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Raro capitello romanico raffigurante quattro africani, Puglia, XIII secolo

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Grande capitello in pietra scolpito su ogni lato in forte rilievo. Il cesto è coperto da due corone di foglie d'acanto verticali che spuntano dall'astragalo e riempiono lo spazio tra le teste umane che decorano ogni lato; ogni angolo è sottolineato da una voluta che accentua il formato quadrato. Il motivo delle teste che emergono dal fogliame segue una consolidata tradizione tardo-romana, di cui si trovano ancora esempi in Puglia. Le quattro teste, scolpite in altorilievo, hanno caratteristiche facciali che le identificano come africani neri: hanno labbra carnose, nasi larghi e i capelli strettamente arricciati coprono solo la parte superiore delle orecchie; hanno occhi ben incastonati, con bulbi oculari convessi. Il creatore del capitello conosceva davvero le persone di colore: la differenza di acconciatura, uno con i capelli intrecciati, l'altro con i capelli a boccoli, è un tocco particolarmente naturalistico che esce dai limiti dello stereotipo medievale accettato degli africani neri. Uno degli importanti risultati dell'arte visiva in Occidente durante il periodo medievale fu la riscoperta di un mezzo efficace per rappresentare le variazioni razziali umane. In Puglia c'erano ampie possibilità di studiare l'aspetto dei saraceni africani e alla fine del XII secolo cominciarono ad aumentare le immagini positive degli africani neri. Questo fenomeno fu incoraggiato dallo sviluppo dell'interesse per i neri da parte degli imperatori Hohenstaufen Enrico VI e Federico II. La conquista della Sicilia da parte di Enrico nel 1190 portò un certo numero di musulmani neri sotto il suo dominio e le miniature dell'epoca lo testimoniano. Inoltre, la corte di Federico II di Hohenstaufen (1194-1250), un centro di scambio intellettuale del suo tempo, mostra gli africani neri in una serie di posizioni che ricorreranno in seguito nella cultura di corte rinascimentale e barocca. Nel 1220 Federico, re tedesco, imperatore romano (dal 1220) e successore dei re normanni in Sicilia, stabilì una colonia islamica che comprendeva alcuni neri a Lucera, in Puglia, e almeno tre sculture possono essere associate a questi africani. Uno di questi è un capitello di Troia che raffigura un nero straordinariamente naturalistico e altri tipi etnici diversi. Il secondo è il capitello a quattro teste del Metropolitan Museum of Art. La terza opera è un ritratto di Johannes Maurus, un nero che fu ciambellano di Federico. Queste sculture rappresentano più di una testimonianza della presenza dei neri nell'Italia meridionale in questo periodo. La rappresentazione degli africani era una novità per l'arte pugliese e anche dopo la caduta degli Hohenstaufen, gli artisti fecero ripetuti riferimenti alla predilezione della famiglia per i neri, sia nell'arte che nella vita. I due neri che compaiono nell'Adorazione dei Magi sul pulpito senese di Nicola Pisano sono senza dubbio basati sui servitori africani della corte degli Hohenstaufen. È chiaro che il nostro capitello e quello del Metropolitan Museum of Art, così come il capitello di Troia, sono associati per il soggetto e, in parte, per lo stile. L'insolita iconografia suggerisce che la nostra capitale è il prodotto di un retroterra culturale molto particolare che si ritrova nell'atmosfera cosmopolita del Sud Italia del XIII secolo. Bibliografia: David Abulafia, Frederick II: A Medieval Emperor,Oxford University Press, 1988 Henri Bresc, " Frédéric II et l'Islam ", dans Anne-Marie Flambard Héricher (dir.), Frédéric II (1194-1250) et l'héritage normand de Sicile, Caen : Presses universitaires de Caen, 2001 Sam Fogg, architettura e ornamento, 22 ottobre - 19 novembre 2020, Londra Sylvain Gouguenheim, Frédéric II, un empereur de légende, Paris, Perrin & Perrin, 2015 Paul H. A. Kaplan. "Gli africani neri nell'iconografia degli Hohenstaufen". Gesta, vol. 26, n. 1, [University of Chicago Press, International Center of Medieval Art], 1987, pagg. 29-36. Ostoia Vera K. 'Rappresentare ciò che è come è'". The Metropolitan Museum of Art Bulletin, vol. 23, n. 10, The Metropolitan Museum of Art, 1965, pagg. 367-72. Dorothea Weltecke, "L'imperatore Federico II, "Sultano di Lucera", "Amico dei musulmani", promotore del trasferimento culturale: controversie e suggerimenti", dans Jorg Feuchter (dir.), Cultural Transfers in Dispute: Representations in Asia, Europe and the Arab World since the Middle Ages, Chicago, University of Chicago Press, 2011.

Dimensioni:
Altezza: 35 cm (13,78 in)Larghezza: 41 cm (16,15 in)Profondità: 41 cm (16,15 in)
Stile:
Medievale (Del periodo)
Materiali e tecniche:
Pietra,Intagliato
Luogo di origine:
Italia
Periodo:
Fino al XV secolo
Data di produzione:
13° secolo
Condizioni:
Lievi mancanze.
Località del venditore:
Bruxelles, BE
Numero di riferimento:
1stDibs: LU6666231859242

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