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Spada buddista sacra e iraconda di Phurba o Kila

Spada buddista sacra e iraconda di Phurba o Kila

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Spada buddista sacra e iraconda di Phurba o Kila

2850 USDPrezzo di listino

Informazioni sull’articolo

Grande Phurba ornata con pietre semipreziose, come turchesi e pietre rosse, incastonate nel metallo di ottone. Il Phurba o Kila: il più potente degli strumenti rituali di ira nel Buddismo Vajrayana, simboleggia l'attività del Karma dei Buddha. Contrariamente alle rappresentazioni fittizie della Phurba nei film di Hollywood, la Phurba è ben lontana dall'essere un'arma, ma è molto attiva. La Campana e il Vajra sono sacri e speciali, ma onnipresenti; il Phurba è un simbolo dei misteri delle pratiche superiori del Buddismo Vajrayana. Uno dei suoi nomi esoterici è "Pugnale Diamantino del Vuoto". "Il pugnale rituale a tre lame simboleggia essenzialmente la potente attività di Buddha della divinità iraconda...", scrive Robert Beer nel suo Handbook of Tibetan Buddhist Symbols. Come Tara - solo più iracondo - il Phurba rappresenta l'attività dei Buddha. "L'uso tantrico della phurba comprende la cura delle malattie, l'esorcismo, l'uccisione dei demoni, la meditazione, le consacrazioni (puja) e la creazione del tempo", secondo il Tantra nell'Himilaya. "La lama della phurba viene utilizzata per distruggere i poteri demoniaci. L'estremità superiore della phurba viene utilizzata dai tantrikas per le benedizioni". Infatti, una definizione del Phurba (Kila o Kilaka in sanscrito) è "attività dei Buddha". In altre parole, da un punto di vista puramente "simbolico", il Phurba rappresenta l'attività e l'ira di tutti i Buddha. È un simbolo primario, proprio come il "Loto Rosso" rappresenta il "Discorso" di tutti i Buddha o il Gioiello che rappresenta il "Corpo". In genere si allineano con gli strumenti rituali o i simboli delle cinque famiglie di Buddha (Vajrakilaya è del gruppo Karma), anche se tutti questi simboli hanno molti significati profondi che vanno oltre questo semplice elenco: Vajra, che rappresenta la "Mente" Il loto (in particolare il loto rosso) rappresenta la "parola". Gioiello o Ratna che rappresenta il "Corpo" Phurba (spada iraconda) o spada o doppio Vajra (Vajra vorticoso) che rappresenta la famiglia del Karma o "Attività" (il Karma, buono o cattivo, è creato dall'attività) Campana o ruota a 8 raggi: Vuoto o Spazio (opposto allo skhanda "form A". La campana rappresenta il Vuoto a un livello femminile profondo, mentre la Ruota a 8 raggi si riferisce più al Buddha Dharma, l'"icona" della Famiglia Buddha. Dal punto di vista simbolico, nessuno di questi elementi è a sé stante: ad esempio, il Phurba contiene tipicamente (ma non sempre) un vajra completo nell'impugnatura e due troni di loto; il Vajra contiene anche troni di loto e gioielli, la Campana contiene un vajra, troni di loto, gioielli (perle), la divinità della saggezza e così via. La realtà è ben lontana dagli ideali del film e dei fan. Il simbolismo di un Phurba è molto profondo, più complesso e intricato della maggior parte degli altri strumenti rituali. Secondo alcune testimonianze, le sue origini sono piuttosto umili: il picchetto della tenda a tre lati (o picchetto della yurta). Secondo storie più attendibili, la Phurba e la sua pratica provengono dall'India dai Mahasiddhas. Si trova anche nella pratica sciamanica. Indipendentemente dalle sue origini, la sua pratica è conservata in lignaggi che risalgono a molte centinaia di anni fa. In Tibet il Phurba è molto sacro e la sua pratica è considerata uno "yoga superiore". La lama a tre tagli simboleggia l'eliminazione dei tre veleni di base: ignoranza, avidità e aggressività. La sua forma triangolare fiammeggiante e la sua natura di vajra rappresentano la realizzazione della vacuità come il vajra-wrath che brucia e taglia l'odio. La lama fuoriesce dalla bocca aperta di un makara [animale per metà terrestre e per metà acquatico con la forma di un "feroce attaccante"]. Qui la testa del makara simboleggia la potenza feroce e la tenacia della phurba come arma indistruttibile. Coppie di naga-serpenti avvolgenti scendono dalla bocca del makara in ciascuno degli incavi delle tre lame. Questi naga rappresentano collettivamente le sei perfezioni, il cui simbolismo è incarnato anche dalle sei braccia di Vajrakilaya". La maniglia della divinità L'impugnatura della divinità, che rispecchia i tre spigoli della lama, presenta tre volti di divinità. In genere, uno potrebbe essere collerico, uno pacifico e uno gioioso (che rappresentano rispettivamente il corpo, la parola e la mente). In alternativa, le tre facce possono essere tre divinità: "La faccia destra bianca è solitamente identificata come la divinità Yamantaka (o Trailokyavijaya), che rappresenta l'aspetto del corpo e la distruzione dell'odio. Il volto centrale blu è Amtrita Kundalin, che rappresenta l'aspetto della mente e la distruzione dell'illusione. Il volto rosso a sinistra è quello di Hayagriva, che rappresenta l'aspetto della parola e la distruzione dell'avidità". Il Phurba viene utilizzato dai praticanti sia per la meditazione che per i rituali. Non è un attrezzo per i non addetti ai lavori. Normalmente, sarebbe "consacrato" per l'uso. In alcune tradizioni, si vede una corda avvolta intorno al manico. Se il Phurba è consacrato, di solito le facce e il manico vengono coperti con un panno blu quando vengono usati davanti ai non iniziati (in alcune tradizioni). Nelle pratiche sciamaniche, la situazione può essere diversa. Solo le persone iniziate o autorizzate possono o dovrebbero usare un Phurba. In pratica si tratta solo di una bella scultura nelle mani di chi non è esperto. Sebbene il Phurba sembri essere fisico, la sua presenza, il suo potere e la sua attività principale riguardano la mente e lo spirito. I maggiori usi rituali tendono ad essere: purificare e consacrare la terra (per la costruzione di edifici, templi o semplicemente per la meditazione/rituale quotidiana) meditazioni quotidiane e visualizzazioni della divinità benedire (fine della divinità) guarire (fine della divinità) per rimuovere/abbattere le energie negative (estremità della lama) consacrare e dare potere (fine della divinità) per purificare il terreno (per la costruzione, o prima di erigere una tenda, un edificio o una yurta) (la lama normalmente si conficca nel terreno) - in effetti, la lama Phurba collega simbolicamente l'A Space (Akasa in sanscrito) alla Terra, stabilendo un continuum fare offerte (con i mudra) esorcismi: anche se l'esorcismo nel Buddismo è diverso dall'approccio occidentale: piuttosto che bandire o distruggere, l'esorcista deve considerare tutti gli esseri senzienti, compresi i fantasmi o i demoni distruttivi. Anche se viene espulso, ad esempio, da un ospite umano (o, da un punto di vista non soprannaturale, un'afflizione negativa bandita simbolicamente da una persona che sta soffrendo), lo spirito è tipicamente incoraggiato a rinascere (per i fantasmi) o vincolato a non danneggiare le creature e a servire il Dharma (demoni). (Ancora una volta, simbolicamente, "legare un demone al Dharma" può essere visto come la conversione della nostra "rabbia" negativa in un'attività positiva del Dharma). legare gli spiriti al Dharma (giuramento), come esemplificato dalle attività di Padmasambhava quando venne in Tibet. Per praticare con il Phurba è necessaria l'iniziazione o l'abilitazione o almeno l'iniziazione allo Yoga Tantra più elevato. Decorato con pietre turchesi e pietre preziose rosse, ottone e metallo, è un elemento buddista molto decorativo e potente.

Dimensioni:
Altezza: 50,8 cm (20 in)Larghezza: 11,43 cm (4,5 in)Profondità: 11,43 cm (4,5 in)
Stile:
Arte popolare (Nello stile di)
Materiali e tecniche:
Ottone,Fatto a mano
Luogo di origine:
Tibet
Periodo:
Metà XX secolo
Data di produzione:
1950
Condizioni:
Usura compatibile con l’età e l’utilizzo.
Località del venditore:
North Hollywood, CA
Numero di riferimento:
Venditore: BPH3211stDibs: LU906823125232

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