Il popolo Taino d'America Giada Ciondolo Dio

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Il popolo Taino d'America Giada Ciondolo Dio

Prezzo:300 USD

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Informazioni sull’articolo

Hispaniola, popoli Arawak, nativi indiani Taino Si tratta di una raffinata scultura di antenati in giada scolpita a mano, realizzata come ciondolo dai popoli Arawak delle Isole Grandi Antille, Repubblica Dominicana. Si tratta di un buon esemplare ed è accompagnato da un certificato di autenticità come da foto. Le giade Taino sono estremamente rare a causa della mancanza di risorse locali di giada isolana. La giada è stata probabilmente commercializzata in questo paese centinaia di anni fa e quest'opera d'arte è solo una di una piccola collezione trovata in una grotta nella provincia di La Altagracia, nella Repubblica Dominicana, nel 1958. Ciondolo antropico in giada di Taino raffigurante una figura femminile, XX secolo o precedente Dimensioni: 3,1 pollici di altezza, 8 cm Talvolta descritta come una giada -cemi- quest'opera d'arte appartiene a una categoria più ampia di arte Taino chiamata anche -zemis-. Questo termine si riferisce all'incarnazione fisica di un dio, uno spirito o un antenato Taino. Questa figura potrebbe rappresentare un Taino in trance e una simile potrebbe aver ornato le cerimonie Cohoba, dove si consumavano sostanze allucinogene come la cohoba per indurre la trance e comunicare con gli dei. Sebbene la funzione precisa di questi oggetti rimanga un po' un mistero, continuano a colpirci con la loro audace forma astratta e le loro associazioni magiche. Questa straordinaria figura scultorea è scolpita in una giada verde media con inclusioni marroni. Questo esemplare ha una grande testa triangolare scolpita, occhi obliqui, mani ai lati, naso prominente, bocca aperta e base appuntita. Poiché i capi e gli sciamani importanti venivano divinizzati dopo la morte, questa scultura potrebbe rappresentare un capo cacique o un membro di alto rango della comunità Taino. La disposizione degli arti della figura è un'elaborazione della posizione rituale accovacciata che gli zemi assumono negli amuleti di pietra sopravvissuti. In questo caso le gambe sono tenute in verticale con i piedi appoggiati sotto la vita. Sia il viso che, in particolare, la parte posteriore del corpo, hanno un aspetto scheletrico con articolazioni cave prominenti. Le ampie cavità oculari e la mascella spalancata sono profondamente scolpite e sia la fronte che il mento sporgono verso l'esterno con un angolo acuto. L'aspetto emaciato sul rovescio è scolpito a mezzo giro. Sia le costole che la colonna vertebrale sono indicate, incastonate tra elaborati motivi geometrici che potrebbero indicare la presenza di tatuaggi. La figura sembra poggiare su un piedistallo semplicemente intagliato. Per la sensibilità occidentale c'è un'evidente contraddizione tra la forma scheletrica inversa della figura, che suggerisce la mortalità. Sebbene i Taino non abbiano lasciato documenti scritti, i coloni spagnoli registrarono le pratiche dei nativi e un resoconto fa riferimento a strutture speciali in cui i capi conservavano le loro Trove di sculture zemi. I Taino credevano nell'esistenza dell'aldilà e nella capacità sciamanica di comunicare con i morti. Questa scultura potrebbe essere stata presente ed esposta in una cerimonia di questo tipo o forse in un luogo di culto degli antenati. Scarsa opera d'arte intagliata a mano proveniente dalle isole caraibiche americane. Provenienza: ritrovamento del 1958, La Altagracia Provonce, Repubblica Dominicana. Un "Certificato di autenticità" accompagna Storia dei Taino: I Taino fiorirono dal 1200 al 1500. Quando Colombo arrivò in America, le prime persone che incontrò furono i Taino, abitanti delle isole del Mar dei Caraibi settentrionale, note come Hispaniola. Si tratta di un popolo di lingua Arawakan che all'epoca dell'esplorazione di Christopher Rico abitava Cuba, Giamaica, Hispaniola (Haiti e Repubblica Dominicana), Porto Rico e le Isole Vergini. Un tempo la popolazione indigena più numerosa dei Caraibi, i Taino potevano essere diversi milioni al momento della conquista spagnola alla fine del XV secolo. Il loro sistema di credenze altamente sviluppato si concentrava sul culto degli antenati o del dio zemi. Uno zemi era la manifestazione fisica di un dio, di uno spirito o di un antenato. I capi tribù -caciques- incoraggiavano il culto degli antenati e spesso venivano divinizzati dopo la morte. Si pensava che i capi religiosi o gli sciamani fossero in grado di comunicare con le anime dei morti quando erano intossicati dall'allucinogeno cohoba. La preoccupazione per la morte è evidente in molte forme d'arte taino e spiega in parte la prevalenza di immagini zoomorfe. Pipistrelli, gufi e rane erano tutti motivi popolari e venivano considerati forieri di vita dopo la morte. I Taino credevano che i morti potessero rinascere in forma animale e alcuni ritengono che gli animali fossero i loro primi antenati nel mito della creazione Taino. Per questo motivo le loro sculture zoomorfe, combinazioni di forme umane e animali, sono particolarmente provocatorie e rappresentano un'ottima arte di conversazione. Il dio creatore era conosciuto come Yúcahu Maórocoti, che incoraggiava la crescita di alimenti di base, come la manioca. La dea era Attabeira, che regolava e dominava l'acqua, i fiumi e i mari. Il loro contributo agli spagnoli comprende mais indiano, tabacco, palle di gomma, arte e manufatti unici, oltre a un nuovo vocabolario. L'effetto duraturo dei Taino sulla civiltà occidentale, anche se attraverso un breve contatto, è stato importante e duraturo e continua ancora oggi. Garanzia di autenticità a vita: Tutte le nostre opere d'arte sono coperte dalla nostra garanzia di autenticità a vita.

Dimensioni:
Altezza: 7,88 cm (3,1 in)Larghezza: 3,18 cm (1,25 in)Profondità: 2,54 cm (1 in)
Stile:
Precolombiano (Nello stile di)
Materiali e tecniche:
Giada,Intagliato a mano
Luogo di origine:
Stati Uniti
Periodo:
XX secolo
Data di produzione:
20° secolo
Condizioni:
Usura compatibile con l’età e l’utilizzo.
Località del venditore:
South Burlington, VT
Numero di riferimento:
1stDibs: LU1289241083602

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