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Scultura antica in bronzo tailandese di una danzatrice

20th Century Carved and Crafted Wood Oriental Dancer Indonesian Sculpture, 1960

Statua di legno di danzatrice tailandese

Statua antica di legno di Nat birmano dalla Birmania Buddha originale

Danzatrice tailandese in legno policromo, XIX secolo

Danzatrice Thai Khon in metallo dorato dei primi del Novecento

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Scultura antica birmana del periodo Mandalay, danzatrice buddista NAT, spirito cervo

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Una rara ed eccezionale scultura antica del sud-est asiatico in legno di teak intagliato e dorato, figura religiosa del tempio buddista e del monastero. Realizzato squisitamente a mano in Birmania (l'attuale Myanmar) alla fine del XIX secolo, finemente scolpito da un unico pezzo di legno di teak, eccezionalmente eseguito secondo il gusto dell'epoca di Mandalay, altamente dettagliato e decorato, mostra la più squisita maestria artigianale. Modellato in una forma estremamente rara e insolita, raffigura un'alta figura di spirito Na in piedi, adornata con un fantasioso abito da danzatrice reale, elaboratamente decorato e impreziosito da brillanti intarsi in vetro specchiato colorato, coda del vestito laccata di rosso, in piedi che porta un cervo dorato intorno alle spalle e al collo, il cervo naturalistico con delicate corna a quattro punte, il tutto su una base ebanizzata, che poggia su un piedistallo in legno tailandese personalizzato di epoca successiva. Dimensioni: (circa) Complessivamente: 27" h, 9" l, 7,75" p. Figura: 19,25" h, 9" w, 7,5" d. Base 7,75" h, 8" l, 7,75" p; 10,5" h con colonna. Condizioni: Un superbo esemplare di qualità museale, meravigliosamente conservato in condizioni originali d'epoca con una patina calda e scura ben invecchiata e perdite minime. *Foto aggiuntive disponibili su richiesta Ci siamo subito avvicinati ad esso al primo sguardo e non abbiamo mai visto un altro pezzo simile per forma, qualità e portata. Grazie al suo design straordinario e al riflesso della luce che cattura l'attenzione, diventerà sicuramente un punto focale di qualsiasi spazio, aggiungendo un tocco di ricca storia culturale, raffinatezza, calore elegante, tranquillità e serenità a qualsiasi casa! Provenienza/Acquisizione: Proprietà personale di Genshiro Kawamoto (nato nel 1932), magnate immobiliare giapponese e appassionato collezionista di arti decorative. Per dare un'idea delle dimensioni della collezione e della ricchezza accumulata, il signor Kawamoto acquistò numerose (molte centinaia) case multimilionarie alle Hawaii, pagando sempre in contanti. Una serie di case che ha acquistato per 2 milioni di dollari - 20 milioni di dollari ciascuna con l'intento di usarle come musei (la maggior parte delle persone usa unità di stoccaggio) per ospitare ed esporre gli oggetti della sua vasta collezione di antichità e manufatti. Circa 30 proprietà con un valore collettivo di 200 milioni di dollari nell'area di Kāhala a Honolulu sono state lasciate libere per decenni, lasciando che cadessero in rovina e venissero sbarrate, attirando molte lamentele e l'attenzione dei media. Kawamoto stava costruendo una delle case più costose mai costruite alle Hawaii al momento del suo arresto e della successiva deportazione nel suo paese natale, il Giappone, dove è stato giudicato colpevole di evasione fiscale, condannato a quattro anni di prigione e i suoi beni sono stati sequestrati e messi all'asta. Abbiamo acquistato questo splendido esemplare da un importante antiquario di Maui, nelle Hawaii, che conosceva personalmente il signor Kawamoto e gli ha procurato questa scultura. dalla proprietà. Storia mitologica: Il cervo d'oro è importante nelle tradizioni del Buddismo e dell'Induismo, che adottano entrambi l'uso del cervo d'oro per insegnare lezioni morali, sotto forma di favole sugli animali. Nel Buddismo, la storia del cervo d'oro fa parte di una raccolta di racconti denominata "Racconti Jataka". I racconti sono incentrati sulle vite precedenti del Buddha (O'Brien, senza data). Nella mitologia indù, invece, il cervo d'oro è presente nell'epopea del Ramayana. La storia del cervo d'oro nel Buddismo risale a una vita precedente del Buddha. In questa vita si chiama Bodhisattva ed è nato come un bellissimo cervo d'oro. Sa che i cacciatori vorrebbero appendere la sua pelle al muro, quindi è riluttante a far conoscere la sua identità. Rischiando tutto, salva un uomo bloccato in una corrente insidiosa, che a tempo debito promette di non rivelare mai l'esistenza del Bodhisattva. L'uomo salvato rompe la promessa e mostra al Re dove si trova il cervo d'oro. Questo perché fu tentato dall'offerta delle regine di fargli vivere una vita ricca e agiata. Alla fine, il Re scopre il tradimento dell'uomo salvato e si prepara a ucciderlo, ma il Bodhisattva predica che non bisogna "colpire chi è già colpito". La storia si conclude con il cervo d'oro in piedi su un trono che pronuncia la parola del Dharma. La storia insegna che (a differenza dell'uomo salvato) non devi mai andare contro la tua parola o non mantenere le promesse. Inoltre, insegna che due cose sbagliate non fanno una cosa giusta, ad esempio che il Re vuole uccidere l'uomo salvato per aver infranto una promessa e che l'uomo salvato pensa di poter tradire il cervo d'oro se compie buone azioni nella vita successiva. Tuttavia, la morale principale della storia è quella di mostrare compassione verso tutte le creature e di trattarle come una famiglia. Il cervo d'oro nell'Induismo è presente nell'epopea del Ramayana (''Romanzo di Rama'') (Narayan, 1972). Il Ramayana è un'antica epopea sanscrita che racconta la missione del principe Rama per salvare la principessa Sita da Ravana. Tradizionalmente viene attribuito alla paternità di Valmiki e datato intorno al 500 a.C. al 100 a.C. (Guida rapida al Ramayana, senza data). Ravana, l'antagonista malvagio, progetta di catturare la principessa Sita, moglie del principe Rama, attirando il principe Rama nella foresta, in modo che Sita rimanga da sola e senza protezione (Ravana Plans Abduction of Sita La storia del cervo d'oro Spiritual Bangalore, 2009). Ravana ordina al suo complice Marich di trasformarsi in un bellissimo cervo dorato. La principessa Sita desidera la pelle del cervo d'oro e così il principe Rama la insegue, intenzionato a catturare il cervo d'oro per compiacere sua moglie. Alla fine raggiunge il cervo e riesce a colpirlo con il suo arco e le sue frecce. Tuttavia, Marich urla di dolore, imitando la voce del principe Rama. La principessa Sita sente le urla e prega il fratello di Rama, Laxmana, di andare a salvare Rama. Non appena Laxmana si reca nella foresta e la principessa Sita viene lasciata incustodita, Ravana porta avanti i suoi piani. Usando il suo potere, si trasforma in un monaco e prega Sita di dargli del cibo. Laxmana aveva precedentemente tracciato una linea per Sita, che se avesse oltrepassato sarebbe bruciata. Nonostante ciò, Sita coglie l'occasione e va a dare da mangiare al monaco dall'aspetto innocente. Non appena lei lo fa, Ravana solleva Sita sulle sue spalle e vola lontano, molto lontano. In definitiva, credo che la morale della storia sia quella di allontanarsi dalla tentazione (la prospettiva di avere la pelle del cervo d'oro) e anche, come nella favola buddista, di mostrare compassione verso tutte le creature e trattarle come una famiglia. Per concludere, il cervo d'oro è presente nei racconti del Buddismo e dell'Induismo. Il cervo d'oro viene utilizzato in entrambi i casi come animale desiderabile; la principessa Sita desiderava il cervo nel racconto indù, mentre nel racconto buddista la regina desiderava il cervo. Inoltre, in entrambi i casi l'animale desiderabile è causa di tentazione e cedere a questa tentazione è la causa della rovina dell'uomo salvato e della principessa Sita. Pertanto, entrambe le storie mostrano come non si debba cedere alla tentazione e, cosa ancora più importante, mostrano come si debba avere compassione per tutte le creature e trattarle come una famiglia. Periodo di Mandalay: 1853 - 1948 Mandalay era considerata il centro dell'universo buddista del Myanmar. Re Mindon spostò la capitale da Amarapura a questo nuovo sito e la chiamò città di Mandalay. La tradizione vuole che Guatama Buddha abbia visitato la vetta sacra di Mandalay Hill con il suo discepolo Ananda e abbia proclamato che nel 2400° anniversario della sua morte sarebbe stata fondata una metropoli buddista nella pianura sottostante la collina. Il centro politico di questa nuova città aveva la perfetta forma geometrica di un mandala buddista, per cui la città prese il nome di Mandalay. Il periodo Mandalay termina nel momento in cui la Birmania ottiene l'indipendenza dal dominio British Colonial.

Dimensioni:

Altezza: 68,58 cm (27 in)Larghezza: 22,86 cm (9 in)Profondità: 19,69 cm (7,75 in)

Materiali e tecniche:

Vetro artistico,Legno dorato,Teak,Legno,Annerito,Dorato,Intagliato a mano,Intarsio,Laccato

Luogo di origine:

Myanmar

Periodo:

Fine XIX secolo

Data di produzione:

circa 1890

Condizioni:

Usura compatibile con l’età e l’utilizzo. Lievi mancanze. Un superbo esemplare di qualità museale, meravigliosamente conservato in condizioni originali d'epoca con una patina calda e scura ben invecchiata, usura, perdite minime coerenti con l'età, la manipolazione e l'esposizione. In seguito, lo stand.

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Materiali

Gesso, Legno, Pittura

Guardiano di tempio indù Nandi del XIX secolo, ornamento architettonico

8242 €

1176 €

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