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Testa di Cristo scolpita in legno di Florentine del XV secolo

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Testa di Cristo, frammento di un gruppo di Lamentazioni Possibilmente Officina di Maiano - Giovanni da Maiano (†1478) (?) Firenze, Italia; probabilmente alla fine del 1460 o all'inizio del 1470. Presumibilmente in legno di tiglio; dimensioni approssimative: 16 x 24 x 6 cm Questa scultura, piacevolmente concepita, cattura con grazia l'effigie di Cristo spirato con la sua serena animalità che colpisce e convince. Le ciocche di capelli a spirale che incorniciano la parte inferiore del volto di Cristo sono in eloquente equilibrio con i riccioli terminali della barba e la gestione complessiva della mano dello scultore implica un artefice di talento. L'attuale testa di Cristo ha un'essenza tipicamente fiorentina, databile all'ultimo terzo del XV secolo. L'arte devozionale a Firenze era molto richiesta durante il Quattrocento, destinata alle cappelle private, agli oratori e ai conventi di Firenze e delle zone limitrofe. Nella seconda parte del secolo, Firenze vantava più intagliatori che macellai, a testimonianza del valore attribuito al desiderio di arte sacra in quella città. La maggior parte delle commissioni furono realizzate da artisti fiorentini come quelli appartenenti alla dinastia di scultori Maiano e Sangallo, ma anche da singoli scultori e dai loro studi come Leonardo del Tasso, Baccio da Montelupo, Antonfrancesco Bugiardini, Baccio d'Agnolo, Francesco Rustici, Andrea Sansovino, il Maestro dei Crocifissi Scapigliati, ecc. In particolare, la nostra scultura rappresenta un frammento di quella che sarebbe stata la figura completa di Cristo, appartenente a un gruppo di sculture in legno, modellate in stucco e dipinte con colori vivaci. La figura di Cristo sarebbe stata rappresentata reclinata, distesa supina sul pavimento o sul palco e circondata da persone in lutto. Altri gruppi di questo tipo furono eseguiti a Firenze e dintorni, come quelli osservati realizzati in terracotta da A. di Michele da Firenze (Galleria Estense), uno attribuito a Leonardo del Tasso, 1490 circa (Musei di Berlino), o un altro nell'ambito di Baccio da Montelupo, 1515-20 circa (Museo d'Arte Sacra di San Francesco di Greve in Chianti). In particolare, la nostra testa di Cristo si allinea con l'ambiente delle opere prodotte dai fratelli Maiano, la cui bottega, di proprietà del fratello maggiore Giuliano, fu fondata lungo Via de' Servi negli anni '50 del Quattrocento. Accanto a Giuliano c'erano i suoi due fratelli minori, Giovanni e Benedetto, quest'ultimo divenne uno scultore molto rispettato e distinto nell'ultima parte del XV secolo. I caratteristici riccioli tubolari a cavatappi presenti sui capelli e sulla barba del nostro Cristo sono superficialmente analoghi a quelli appartenenti a un crocifisso attribuito a Giuliano da Maiano o al suo ambito nella Cappella Cardini della Chiesa di San Francesco a Pescia, mentre la disposizione complessiva del volto di Cristo riflette i crocifissi di Benedetto da Maiano, come l'esempio documentato eseguito verso la fine della sua carriera nella cattedrale di Santa Maria del Fiore e soprattutto il crocifisso di Benedetto da Maiano. La disposizione complessiva del volto di Cristo riflette i crocifissi di Benedetto da Maiano, come l'esempio documentato eseguito verso la fine della sua carriera nella cattedrale di Santa Maria del Fiore e soprattutto il crocifisso conservato nell'oratorio di Santa Maria della Misericordia a Firenze, giudicato nel 1478 ca. 1478, che originariamente apparteneva al patrimonio di Benedetto alla sua morte (Fig. 01). Sebbene questo crocifisso sia pesantemente sovradipinto, la forma generale del suo carattere scolpito è commisurata alla nostra attuale testa di Cristo, soprattutto se osservata di profilo. Secondo gli standard tecnici, l'attuale testa di Cristo riflette ulteriormente i metodi di lavoro osservati nella costruzione dei crocifissi realizzati da Benedetto da Maiano, presumibilmente ereditati dalle pratiche impiegate dai suoi fratelli. La testa è ricavata da un tronco massiccio e il collo si estende per inserirsi in una parte superiore del corpo scavata, con altre parti da attaccare lungo i lati destro e sinistro della scultura. L'applicazione dello stucco dipinto sopra la scultura in legno è altrettanto accurata e la traccia dei capelli modellati a stucco che scendono lungo la schiena di Cristo è applicata nello stesso modo in cui è stata osservata sul crocifisso della Misericordia. Un'ulteriore omogeneità tra la nostra testa di Cristo e l'opera dei fratelli Maiano si osserva nel linguaggio scultoreo di un paliotto marmoreo raffigurante una Pietá in rilievo nell'oratorio della Madonna dell'Olivo del Duomo di Prato. Sebbene il paliotto sia stato tradizionalmente assegnato all'intera bottega di Maiano, Francesco Caglioti ha attribuito il rilievo specificamente al fratello Giovanni da Maiano, intorno al 1477-78, trattandosi di un lavoro avanzato prima della sua morte prematura nel 1478 (Fig. 02). Anche se l'opera di Giovanni rimane in gran parte indecifrata, Caglioti attribuisce al suo coinvolgimento una Madonna in marmo con il Bambino e St. Johns al Monte dei Paschi di Siena. Poiché la bottega di Maiano era prolifica nella produzione di opere in legno, l'attuale testa di Cristo potrebbe indicare un lavoro precedente di Giovanni, se di sua mano, forse eseguito alla fine degli anni '60 o all'inizio degli anni '70 del Quattrocento. Se è così, c'è da chiedersi se il crocifisso della Misericordia, che fa parte del patrimonio di Benedetto, non sia opera di Benedetto ma del fratello, o forse un lavoro di collaborazione tra i due fratelli, forse conservato da Benedetto come ricordo dopo la morte di Giovanni nel 1478. Le somiglianze tra la nostra testa di Cristo e il crocifisso della Misericordia sono potenzialmente suggestive di questa idea. La testa di Cristo, con la sua consonanza di stile che riflette sia il più anziano Giuliano che il più giovane Benedetto e la sua attinenza con il paliotto della Pietá attribuito a Giovanni, può collocare questo frammento come una possibile rara sopravvivenza della lavorazione di Giovanni da Maiano. Oltre all'influenza intrinseca dei suoi fratelli, la testa di Cristo potrebbe anche trarre riferimento dalla rappresentazione affrescata di Domenico Ghirlandaio nella scena del Compianto per la Cappella Vespucci nella chiesa di Ognissanti a Firenze, completata nel 1472, forse indicando una datazione più precisa per la nostra scultura. Mentre non sono emerse prove documentali sull'esecuzione di un compianto in legno da parte della bottega di Maiano, Giancarlo Gentilini e Caglioti hanno portato l'attenzione su un gruppo di compianto in terracotta eseguito da Benedetto verso il 1485-88 per la cappella di Girolamo Talducci a Santa Trinita a Prato, i cui frammenti sopravvivono in varie collezioni. In considerazione di quanto detto, si può ipotizzare che il pittore Neri di Bicci e la sua bottega siano stati responsabili della pittura dell'attuale testa di Cristo, dato che la bottega di Maiano collaborò regolarmente con Bicci dal 1455 al 1972 per la pittura di tavole, pale d'altare, cornici, candelabri, crocifissi, casse, reliquiari e altri oggetti di devozione. Altri fiorentini si rivolsero a Bicci per la pittura di scultura, tra cui Desiderio da Settignano e Don Romualdo da Candeli. Tuttavia, non sono da escludere altri pittori locali candidati a dipingere il nostro busto, come Alesso Baldovinetti, con il quale anche il Maiano collaborò occasionalmente. La traccia di sangue dalla corona di spine di Cristo è superficialmente paragonabile al rilievo di Benedetto del Velo della Veronica nel convento di Santa Maria del Carmine a Firenze. Condit: Svergolamento con tracce di policromia e stucchi originali. Provenienza: una nobile famiglia italiana.

Dimensioni:

Altezza: 24,13 cm (9,5 in)Larghezza: 16,01 cm (6,3 in)Profondità: 12,7 cm (5 in)

Stile:

Rinascimento (Del periodo)

Materiali e tecniche:

Legno,Intagliato a mano

Luogo di origine:

Italia

Periodo:

Fino al XV secolo

Data di produzione:

sconosciuto

Condizioni:

Usura compatibile con l’età e l’utilizzo.

Località del venditore:

Materiali

Vetro, Legno, Pittura

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