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Eccezionale Vergine e Bambino in Maestà o "Sedes Sapientiae", Trono della Sapienza

Vergine e Bambino "Sedes Sapientiae", Sede della Santa Sapienza

Vergine e Bambino in Maestà, nota anche come "Sedes Sapientae".

Vergine seduta con Bambino (Sedes Sapientiae) del XII secolo in Spagna

Importante Vergine e Bambino in Maestà

Importante Vergine e Bambino in legno policromo del XV secolo

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Importante Sedes Sapientiae Vergine e Bambino chiamato anche "Trono della Sapienza".

Informazioni sull’articolo

IMPORTANTE SEDES SAPIENTIAE VERGINE E BAMBINO CHIAMATO ANCHE "TRONO DELLA SAGGEZZA". ORIGINE: FRANCIA, BORGOGNA PERIODO: INIZIO DEL XIII SECOLO Altezza: 75 cm Lunghezza: 24 cm Profondità: 17 cm Legno di quercia, tracce di policromia, retro incavato Questa Vergine con Bambino in trono del XIII secolo è un perfetto esempio di devozione mariana durante il periodo romanico con la sua posizione ieratica e il suo busto dritto. Il realismo non era un obiettivo che gli scultori volevano raggiungere, ma privilegiavano invece le convenzioni e i codici simbolici. La chiamiamo Sedes Sapientae che significa trono della saggezza. La devozione mariana è una parte essenziale del XII secolo. Principale intercessore tra gli uomini e Dio, la Vergine siede su un trono. Il suo corpo adotta una rigida frontalità e diventa il trono stesso su cui siederà il Salvatore. La Vergine tiene tra le mani il Bambino centrato sulle sue ginocchia. Il suo viso ovale con occhi a mandorla e sguardo distante, naso dritto e labbra piccole, è incorniciato dal velo fissato con una corona. Un lungo mantello copre le spalle strette di Mary e rivela la tunica con collo rotondo che indossa sotto. In ginocchio, Cristo sta dritto. La posizione del braccio destro suggerisce che An He stesse alzando la mano per benedire i fedeli. An He è vestito con una tunica a maniche lunghe e colletto rotondo sopra la quale indossa il pallio, un capo di abbigliamento indossato dai primi cristiani e tradizionalmente associato all'iconografia di Cristo. Come previsto, il volto di Cristo assomiglia a quello di sua madre. È un modo per esprimere la dimensione divina e trascendentale di Cristo, mentre Mary è solo il passaggio di Dio fatto uomo. Con il suo aspetto severo e il suo volto sereno, questa importante Vergine Sedes Sapientae si rivolge ai fedeli e dona loro tutta la sua forza. L'atteggiamento solenne della Vergine è una traduzione fisica della riflessione di Giovanni di Damasco: " Le sue mani porteranno l'Eterno e le sue ginocchia saranno un trono". Questa scultura presenta ancora alcune tracce di policromia. Questa Vergine con Bambino in trono può essere paragonata a due opere borgognone. La Vergine con Bambino in trono di Nolay e quella di Arnay-Le-Duc, entrambe conservate al Museo delle Belle Arti di Beaune, sono presentate nelle immagini seguenti. LA VERGINE E IL BAMBINO IN TRONO, UNA RAFFIGURAZIONE SIMBOLICA Le raffigurazioni della Vergine e del Bambino traggono le loro origini da una lunghissima tradizione. Ricordando divinità pagane come le dee madri gallo-romane, appaiono come una sintesi dell'arte dei secoli passati e rispondono al desiderio di adorazione e protezione dei credenti. Con il Concilio di Nicea del 352 è stata sollevata la questione della vera natura di Cristo. La risposta arriverà con il Concilio di Efeso del 431, durante il quale verrà proclamata la doppia natura di Cristo, umana e divina. Queste due essenze sono unite attraverso Cristo grazie al mistero dell'Incarnazione. La Vergine Maria diventa quindi la Theotokos, la Madre di Dio. La devozione mariana appare e non smette di crescere. Le prime raffigurazioni della Vergine e del Bambino in trono compaiono nell'arte dell'Asia occidentale: affreschi, mosaici, avori scolpiti. In Europa la Vergine e il Bambino adornano i manoscritti illuminati prima di essere scolpiti nella pietra sui timpani delle cattedrali. Già nel IX secolo la Vergine e il Bambino scolpiti a tutto tondo e ricoperti di metalli preziosi sono oggetto di devozione. La più antica fu forse quella di Clermont nel 946. Questa scultura non è sopravvissuta e ne conosciamo l'esistenza grazie a fonti letterarie. È possibile che questa scultura sia servita da modello per tutte le altre sculture della Vergine e del Bambino in trono che sono state realizzate successivamente. La figura umana e materna di Maria permette una certa intimità con i fedeli, in opposizione al timore ispirato da Dio stesso. Tuttavia, come madre del Dio Bambino è difficilmente accessibile. Questa dualità è particolarmente visibile nelle opere d'arte del XII secolo. Come madre Maria porta il Figlio in grembo, come madre di Dio è la sede dell'incarnazione della Divina Sapienza - Sedes sapientae. In questo modo il mistero dell'Incarnazione viene spiegato ai fedeli, illustrando la natura umana e divina di Child & Child. Con la Vergine e il Bambino in trono del XII secolo il Bambino è sempre il protagonista principale. La Vergine è lì per presentare il Bambino. Maria è sottomessa a suo Figlio e come madre riflette la Casa di David, la discendenza umana di Cristo. Questa rappresentazione simbolica ha un forte significato. Dimostra il mistero dell'arte sacra. Durante il periodo romanico, la Sedes sapientae era la rappresentazione tangibile della gerarchia divina. Letteratura Abbé Laurentin et René Oursel, Vierges romanes, les vierges assises, Zodiaque, 1988 Jacqueline Liévaux-Boccador, Edouard Bresset, Statuaire médiévale de collection, tome I, Les clefs du temps, 1972 Ilene H. Forsyth, Il trono della saggezza: Wood sculptures of the Madonna in Romanesque France, Princeton University Press, 1972. Galienne Francastel, Le droit au trône, un problème de préminence dans l'art chrétien d'Occident du IVe au XIIe siècle, Paris Klincksieck, 1973

Dimensioni:
Altezza: 75 cm (29,53 in)Larghezza: 24 cm (9,45 in)Profondità: 17 cm (6,7 in)
Materiali e tecniche:
Quercia
Periodo:
Fino al XV secolo
Data di produzione:
Inizio del XIII secolo
Condizioni:
Località del venditore:
Saint-Ouen, FR
Numero di riferimento:
1stDibs: LU3115332454582

Vergine e Bambino in maestà

40.059 USD

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Di antiquariato/d’epoca, Fino al XV secolo, Sculture figurative

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