Arazzo di Bruxelles del XVI secolo - La storia di David

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Coppia di bordure in seta del XVI secolo provenienti da Bruxelles, H. H. 75 cm

Arazzo storico di Bruxelles della fine del XVI secolo con il generale romano Scipione

Antico arazzo barocco di Bruxelles del XVI secolo con angelo

Arazzo storico di Bruxelles della fine del XVI secolo, con guerrieri riuniti in una foresta

Pannello di arazzo storico di Bruxelles della fine del XVI secolo, verticale, donna e fiori

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Arazzo di Bruxelles del XVI secolo - La storia di David

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Informazioni sull’articolo

Arazzo di Bruxelles del XVI secolo La storia di A. David Brabante, XVI secolo Monogram in basso a sinistra. 320 x 250 cm Questo splendido arazzo di Bruxelles, realizzato in lana e seta nel XVI secolo, reca il monogramma della bottega del tessitore nell'angolo inferiore sinistro. L'arazzo narra la storia di David, con particolare attenzione all'episodio della battaglia del giovane pastore contro avversari temibili: il leone e l'orso. La Bibbia racconta la lotta di David contro Golia, un episodio fondamentale per porre fine alla guerra tra i Filistei e il popolo di Israel. All'interno di questa narrazione, i racconti dei precedenti scontri di David con il leone e l'orso sono intricati. Lo scontro con Golia è uno degli episodi più famosi delle guerre tra Israel e i Filistei. Golia, un gigante di 3 metri e mezzo, proveniente dalla città di Gath, sfidò l'intero esercito di Israel in un combattimento singolo per 40 giorni, senza che nessuno osasse affrontarlo. Fu David che, messo da parte dalla guerra a causa della sua giovane età, si offrì volontario per affrontare Golia quando arrivò per rifornire i suoi fratelli di provviste. La scena centrale raffigurata nell'arazzo ritrae la battaglia di David contro le bestie, con l'obiettivo di convincere King Saul a permettergli di affrontare il gigante nonostante la sua giovane età. Il punto cruciale di questo episodio è la fede incrollabile che alimenta David e la protezione divina che rende possibile la sua straordinaria vittoria. David, facendo un parallelo, afferma: "Quando il tuo servo badava alle pecore di suo padre e un leone o un orso arrivava e portava via una pecora dal gregge, io lo inseguivo, lo colpivo e salvavo la pecora dalla sua bocca". Se mi si rivoltasse contro, lo prenderei per la mascella, lo colpirei e lo ucciderei. Il tuo servo ha ucciso il leone e l'orso; questo filisteo incirconciso sarà come uno di loro, poiché ha sfidato le truppe del Dio vivente. David aggiunse: "Il Signore, che mi ha salvato dalla zampa del leone e dalla zampa dell'orso, mi salverà dalla mano di questo filisteo". Così Saul disse a David: "Va' e che il Signore sia con te". David, un pastore sotto il padre Jess, fu presto riconosciuto come una rappresentazione del Figlio di Dio, che divenne il Figlio dell'uomo per manifestarsi all'umanità. David, il pastore che rischiò la vita per affrontare le bestie e garantire la salvezza delle pecore, era una figura inconfondibile del Buon Pastore che "dà la vita per le sue pecore". L'episodio del trionfo di David sul leone e sull'orso può essere annoverato tra i simboli della vittoria pasquale di Cristo su Satana, salvando l'umanità. Secondo Ippolito, il leone simboleggia la morte e l'orso il peccato. Dall'interpretazione cristologica in cui David vince il leone e l'orso simboleggia il trionfo di Cristo sulle potenze infernali, si passa naturalmente a un'esegesi morale: proprio come David, i cristiani sono chiamati a vincere il male e il peccato. L'arazzo è incorniciato da un bellissimo ed esteso bordo riccamente ornato di scomparti. È rappresentativo di molte serie di Bruxelles del terzo quarto del XVI secolo, caratterizzate dallo stile grottesco reso popolare dalla scuola di Raphael nella prima metà del XVI secolo, con sfingi, vasi, ghirlande di fiori e piccole strutture colonnate. Questa squisita decorazione trae ispirazione dai dipinti della Domus Aurea, scoperta a Roma nel 1493. Piene di allegorie animali prese in prestito da trattati della tarda antichità, come quelli di Plinio, queste immagini servono come allusioni alle virtù morali illustrate nella scena centrale. Le virtù messe in mostra ai quattro angoli dell'arazzo sono tipiche della fine del XVI secolo e compaiono spesso nelle botteghe di Bruxelles, Tournai e Enghien. Quattro episodi della storia di David, integrati nel bordo, completano il programma iconografico della scena centrale. Nella parte superiore dell'arazzo, troviamo la scena in cui David decide di affrontare Golia armato solo di un bastone da pastore e di una pietra piatta, mentre la parte inferiore ritrae la morte del gigante per mano del giovane David. A sinistra, un'altra scena raffigura David alla corte di Saul, mentre suona musica rilassante con la sua arpa per alleviare gli attacchi di depressione del re. Sul lato opposto, vediamo David che si reca all'accampamento degli israeliti per consegnare del cibo ai suoi fratelli impegnati in battaglia contro i Filistei e, in questo momento, sente la sfida di Golia che gli chiede di inviare un campione per combatterlo. Saul offre a David un'armatura per affrontare il gigante, ma il giovane pastore sceglie di combattere senza armatura, affidandosi alla protezione di Dio. Oltre a essere simboli di ricchezza e prestigio, gli arazzi avevano scopi funzionali come l'isolamento delle mura del castello, la copertura delle aperture e la privacy delle camere da letto. Nel XVI secolo la clientela europea, che cercava di accrescere il proprio prestigio, ereditò i codici medievali, in particolare gli ideali cavallereschi, e continuò a commissionare alle botteghe importanti opere di arazzeria. Mentre i motivi ripetitivi e decorativi, come le verdure o gli stemmi, persistevano, gli arazzi istoriati acquisirono sempre più interesse. I loro soggetti spesso permettevano di raffigurare un tratto del carattere, una virtù o un episodio della vita del committente. All'inizio del XVI secolo, i Paesi Bassi erano uno dei centri di produzione di arazzi senza rivali in Europa, con la maggior parte dell'industria concentrata a Bruxelles (il regno del Belgio si separò dai Paesi Bassi nel 1830). Durante il secondo quarto del XVI secolo, il volume di commissioni lucrative provenienti dalle principali corti d'Europa incoraggiò una specializzazione ancora maggiore da parte dei disegnatori e dei tessitori di Bruxelles, portando a straordinari risultati tecnici e artistici. I laboratori di tessitura di Bruxelles godevano di una reputazione internazionale grazie alla loro eccellenza tecnica e artistica. Erano particolarmente ammirati per la loro capacità di catturare la struttura, la luce, l'ombra e gli effetti di rilievo utilizzando fili di vari colori, simili alle sfumature dei dipinti. Alcuni artigiani di Bruxelles si trasferirono addirittura in varie parti d'Europa, spesso vicino alle residenze dei monarchi. Inoltre, rinomati pittori inviavano i loro disegni a Bruxelles per essere trasformati in arazzi. La produzione di arazzi era un'attività altamente organizzata e standardizzata che coinvolgeva artisti raffinati, corporazioni di tessitori, grandi finanziatori, commercianti e commissioni reali. Il costo della manodopera e delle materie prime, tra cui lana, seta e fili d'oro, richiedeva notevoli investimenti finanziari. Questi laboratori erano essenzialmente imprese gestite da dinastie di tessitori. Di conseguenza, gli arazzi di Bruxelles hanno elevato lo status della città a roccaforte del mercato europeo del lusso. Questi arazzi di Bruxelles, usati per devozione o come mezzo di esibizione del potere, arrivarono in numerose corti europee. Dai duchi di Brabante a quelli di Borgogna, fino alla corte dell'imperatore Charles V, il tessuto di Bruxelles era molto ricercato durante il passaggio dal Medioevo al primo periodo moderno. Ha viaggiato fino alla corte del re di Francia e del Papa a Roma, dal castello di Cracovia alle residenze londinesi di Enrico VIII. All'epoca era il prodotto di prestigio più costoso d'Europa. Gli "affreschi mobili del Nord", come venivano chiamati, occupavano un posto di rilievo nella grandezza delle residenze principesche durante quest'epoca.

Dimensioni:
Altezza: 320 cm (125,99 in)Larghezza: 250 cm (98,43 in)Profondità: 5 mm (0,2 in)
Stile:
Rinascimento (Del periodo)
Materiali e tecniche:
Seta,Lana
Luogo di origine:
Belgio
Periodo:
XVI secolo
Data di produzione:
XVI secolo
Condizioni:
Tessuta. Usura compatibile con l’età e l’utilizzo. Il formato è stato leggermente alterato nel bordo inferiore; alcune aree sono state ritessute in modo coerente con l'età (alcuni vecchi restauri). Le condizioni generali sono buone, i colori sono ancora vividi.
Località del venditore:
Bruxelles, BE
Numero di riferimento:
1stDibs: LU6666236578522

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