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Incisione del XVIII secolo raffigurante gli ottentotti e il Capo di Buona Speranza in Sudafrica

Incisione antica di Capo di Buona Speranza in Sudafrica, 1754

Stampa antica con veduta del Capo di Buona Speranza e della Table Bay, Sudafrica, 1750

Mappa antica del Capo di Buona Speranza di W. G. Blackie, 1859

Stampa antica con due vedute del Capo di Buona Speranza

Mappa antica del Capo di Buona Speranza di J.N. Bellin, 1748

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L'abbigliamento degli uomini e delle donne ottentotte: Incisione antica, Capo di Buona Speranza, 1745

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Questa doppia pagina incisa con i titoli "L'abbigliamento degli uomini ottentotti" e "L'abbigliamento delle donne ottentotte" è tratta dal libro del XVIII secolo "Lo stato attuale del Capo di Buona Speranza", pubblicato nel 1731 da W. Innys a Londra. Lo stile delle incisioni, insieme al soggetto, si allinea bene con il contenuto del libro, che mirava a fornire al pubblico europeo descrizioni e illustrazioni dettagliate delle popolazioni indigene del Capo di Buona Speranza, in particolare dei Khoikhoi (storicamente chiamati Ottentotti dagli europei). L'anno 1745 riportato sull'incisione potrebbe far pensare a un'edizione successiva o a una ristampa del libro, dato che in quel periodo era comune che i libri subissero più edizioni o aggiornamenti. L'incisore J. Mijnde è noto per aver creato diverse opere in questo periodo, il che rende possibile che questa particolare lastra sia stata utilizzata in una stampa successiva del libro o in un'altra pubblicazione simile. In sintesi, questa pagina incisa potrebbe appartenere all'edizione del 1731 o a un'edizione successiva pubblicata nel 1745, dato l'allineamento del contenuto, dello stile e dell'argomento con le descrizioni del libro "Lo stato attuale del Capo di Buona Speranza". Il termine Ottentotto è stato storicamente utilizzato dai coloni e dagli esploratori europei per descrivere i Khoikhoi, un popolo indigeno dell'Africa sud-occidentale, principalmente nella regione oggi conosciuta come Namibia e Sudafrica. Il nome "ottentotto" è oggi considerato offensivo, in quanto si tratta di un termine dispregiativo dato dai coloni olandesi, che prendevano in giro il suono della lingua dei Khoikhoi, che utilizza suoni distinti a scatto. Origini e cultura: I Khoikhoi erano tradizionalmente pastori, allevavano bovini, pecore e capre. Avevano una struttura sociale profondamente interconnessa basata sui clan ed erano noti per la loro mobilità, spostandosi in diversi pascoli con il loro bestiame. Prima della colonizzazione europea, i Khoikhoi vivevano una vita relativamente pacifica, prosperando nella regione del Capo. L'abbigliamento dei Khoikhoi, come raffigurato in incisioni come quella che hai condiviso, era tipicamente fatto di pelli di animali e spesso si adornavano con perline e ornamenti realizzati con materiali naturali. Gli uomini portavano lance per cacciare e difendersi, mentre le donne si vestivano di pelli e spesso trasportavano acqua o provviste in borse di pelle. Incontri europei: I Khoikhoi furono tra i primi gruppi africani a entrare in contatto con i coloni europei nel XVII secolo, in particolare con gli olandesi. Inizialmente le interazioni erano pacifiche e si basavano sul commercio, in particolare del bestiame. Tuttavia, con l'espansione della colonizzazione europea, le tensioni aumentarono a causa della competizione per la terra e le risorse, portando a scontri violenti. La colonizzazione olandese e il successivo insediamento europeo portarono a un declino della popolazione Khoikhoi, a causa delle malattie, dell'esproprio delle terre e dell'integrazione nelle società controllate dagli europei come lavoratori. Nel XVIII secolo, i Khoikhoi si erano notevolmente ridotti come popolo distinto e molti furono assorbiti dalle comunità di coloni o sfollati. Rappresentazione nelle opere europee: La letteratura di viaggio europea, come "Lo stato attuale del Capo di Buona Speranza", spesso descriveva i Khoikhoi attraverso una lente eurocentrica. Queste descrizioni tendevano a ritrarre i Khoikhoi come esotici e "primitivi", riflettendo gli atteggiamenti europei di superiorità e di giustificazione coloniale. Le incisioni come quella che hai condiviso facevano parte di questa tendenza più ampia della documentazione "etnografica", che spesso non aveva a che fare con una rappresentazione accurata ma piuttosto con il rafforzamento delle prospettive coloniali. Prospettiva moderna: Oggi, l'identità Khoikhoi ha visto una rinascita tra i discendenti e si sta cercando di recuperare la loro storia e la loro cultura. Il termine "Ottentotto" è stato scartato in favore di Khoikhoi o Khoisan (quest'ultimo è un termine ombrello che include sia i Khoikhoi che i popoli San, che erano cacciatori-raccoglitori). La storia dei Khoikhoi è una testimonianza della loro resilienza di fronte alla colonizzazione e alla cancellazione culturale e il loro contributo alla storia della regione rimane importante per il patrimonio sudafricano.

Dimensioni:

Altezza: 36,3 cm (14,3 in)Larghezza: 22 cm (8,67 in)Profondità: 0,02 mm (0 in)

Materiali e tecniche:

Carta,Inciso

Periodo:

1740-1749

Data di produzione:

1745

Condizioni:

Condizioni molto buone, considerando l'età. Minima usura dovuta alla manipolazione. Studia attentamente le immagini.

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Mappa antica del Capo di Buona Speranza di J.N. Bellin, 1748

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