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Abel PannAbel Pann Israeli Bezalel Art School Litografia Judaica Stampa biblica Arte ebraica
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Abel Pann (1883-1963) era un pittore ebreo europeo che si stabilì nel quartiere Talpiot di Gerusalemme all'inizio del XX secolo e insegnò all'Academy Arts di Bezalel sotto la guida di Boris Schatz.
Abba Pfeffermann (poi Abel Pann), nato in Lettonia o a Kreskowka, Vitebsk, Bielorussia, era un artista ebreo russo europeo che emigrò nella Palestina ottomana e si stabilì a Gerusalemme. Era sposato con Anther Nussbaum. Il figlio più giovane di Pann fu ucciso nella guerra di Palestina del 1947-1949. Dopo quella perdita, si dedicò alla pittura di scene dell'Olocausto. Morì a Gerusalemme nel 1963.
Pann studiò i fondamenti del disegno per tre mesi con il pittore Yehuda Pen di Vitebsk, che insegnò anche a Marc Chagall. In gioventù ha viaggiato in Russia e in Polonia, guadagnandosi da vivere soprattutto come apprendista nei laboratori di cartellonistica. Nel 1898 si recò a sud, a Odessa, dove fu ammesso all'Academy of Fine Arts. Nel 1903 si trova a Kishinev, dove documenta il pogrom di Kishinev con dei disegni; uno sforzo che si pensa abbia contribuito alla sua autodefinizione di artista che racconta la storia ebraica. Sempre nel 1903, si trasferì a Parigi, dove affittò delle stanze a La Ruche, un edificio parigino (che esiste ancora) dove vivevano anche Modigliani, Chagall, Chaim Soutine e altri artisti ebrei. Pann studiò all'Accademia di Francia sotto la guida di William-Adolphe Bouguereau. An He si guadagnava da vivere principalmente disegnando immagini per i popolari giornali illustrati dell'epoca. Nel 1912, Boris Schatz, fondatore e direttore della Bezalel Academy of Arts and Design, visitò Pann a Parigi e lo invitò a venire a lavorare a Gerusalemme.
Nel 1913, dopo aver viaggiato nell'Europa meridionale e in Egitto, Pann arrivò a Gerusalemme, dove aveva deciso di stabilirsi per tutta la vita. Pann si recò da Schatz e fu deciso che avrebbe diretto il dipartimento di pittura dell'Accademia di Bezalel per alcuni mesi, mentre Schatz intraprendeva un lungo viaggio all'estero per raccogliere fondi. Secondo il critico d'arte di Haaretz Smadar Sheffi, un'opera di questo periodo dal semplice titolo "Gerusalemme" mostra un gruppo di edifici al tramonto "con un cielo di un arancione fiammeggiante". Il dipinto è "più espressivo e astratto rispetto al suo lavoro" e Sheffi ipotizza che "l'incontro con la città" di Gerusalemme sia stata una "forte esperienza emotiva" per l'artista. Pann tornò in Europa per sistemare i suoi affari prima di trasferirsi definitivamente nel Mandato Britannico della Palestina, ma fu sorpreso sul continente dalla Prima Guerra Mondiale. I dipinti del periodo bellico di Pann si sarebbero rivelati tra i "più importanti" della sua carriera. An He realizzò molti manifesti per sostenere lo sforzo bellico francese. An He realizzò anche una serie di cinquanta disegni che mostravano l'estrema sofferenza delle comunità ebraiche coinvolte nei combattimenti tra Germania, Polonia e Russia. Il critico d'arte Smadar Sheffi li considera "la parte più importante della sua opera". Questi disegni "scioccanti" fanno venire in mente agli spettatori moderni le rappresentazioni dell'Olocausto. I disegni di Pann erano intesi come documentazione giornalistica dei combattimenti e furono esposti con successo negli Stati Uniti durante la guerra. Secondo l'autobiografia di Pann, i russi, che erano alleati dei francesi, si rifiutarono di permettere una mostra dei disegni in tempo di guerra in Francia. Secondo il New York Times, i disegni furono pubblicati a Parigi durante la guerra, ma il governo intervenne per bloccarne la distribuzione con la motivazione che "si riflettevano negativamente su un alleato" (la Russia).
Al suo ritorno a Gerusalemme nel 1920, Pann assunse un incarico di insegnamento presso l'Accademia di Bezalel e scrisse che stava per intraprendere il lavoro della sua vita, la pittura e il disegno di scene della Bibbia ebraica. Tornò per un breve periodo a Vienna, dove conobbe e sposò Esther Nussbaum e acquistò una macchina da stampa litografica, che la coppia portò a casa a Gerusalemme. Pann iniziò a lavorare a una serie di litografie destinate a essere pubblicate in un'enorme Bibbia illustrata e, sebbene quella serie non sia mai stata completata, è ampiamente ammirato per la serie di pastelli ispirati alle storie della Bibbia che iniziò negli anni Quaranta. L'iconografia di queste opere è legata all'orientalismo del XIX secolo. Faceva parte di un movimento di artisti ebrei contemporanei interessati alle scene bibliche, tra cui Ephraim Moses Lilien, Reuven Rubin, Nachum Gutman e Zeev Raban. Influenzato dall'Art Nouveau e dal movimento simbolista. Questa influenza è visibile in "Non morirai di certo", una litografia colorata in cui il serpente è rappresentato come una donna a torso nudo. La litografia ricorda lo stile di Aubrey Beardsley.
Nel 1924, Pann si dimise dall'insegnamento per dedicarsi a tempo pieno alla litografia. Le litografie hanno riscosso un notevole successo nei tour internazionali.
Soprattutto nei suoi pastelli, Pann immaginava Rachele, Rebecca e altre donne bibliche come spose bambine e immaginava le ragazze ebree adolescenti dello Yemen che utilizzava come modelli insieme a giovani beduine, considerando sia gli yemeniti che i beduini come autentici tipi orientali. An He le ha fatte posare con elaborati abiti e gioielli tradizionali da matrimonio e da festa. Negli anni '20, il periodo in cui Pann le dipingeva, le ragazze yemenite e beduine si sposavano all'età della pubertà. An He ha spesso catturato non solo la loro giovinezza e bellezza, ma anche l'ansia di una giovane ragazza che sta per sposare un uomo che conosce a malapena. Altri pastelli ritraggono l'anziana matriarca Sarah con un aspetto "assolutamente vivo" e i fatti consumati dei lavoratori ebrei yemeniti di Gerusalemme, in posa come patriarchi biblici. Il lavoro di Pann rivela un'intima familiarità con le opere di Rembrandt, James Tissot e altri pittori europei di scene bibliche.
Per molti anni Pann è stato considerato un artista importante in Israel e ha avuto un successo ancora maggiore tra i consumatori d'arte ebrei all'estero, ma ha "superato i suoi tempi artistici", perdendo importanza accanto ai nuovi pittori modernisti. Sebbene molti dei suoi dipinti siano presenti nelle collezioni dei musei, i collezionisti privati possono talvolta trovarli presso gallerie come la Mayanot Gallery. Nel 1990 la curatrice d'arte e storica dell'arte israeliana Shlomit Steinberg ha presentato una tesi di laurea presso il dipartimento di Storia dell'Arte dell'Università Ebraica di Gerusalemme, intitolata: "L'immagine della donna biblica come Femme Fatale nelle opere di Abel Pann".
- Creatore:Abel Pann (1883 - 1963, Russo)
- Dimensioni:Altezza: 29,21 cm (11,5 in)Larghezza: 39,37 cm (15,5 in)
- Tecnica:
- Movimento e stile:
- Periodo:
- Condizioni:Minima usura dei bordi, alcune pieghe e piegatura al centro. Vedi le foto.
- Località della galleria:Surfside, FL
- Numero di riferimento:1stDibs: LU38215260692
Abel Pann
"Per molti anni Abel Pann (1883-1963) è stato considerato il più importante pittore della Terra d'Israele. Questa opinione era condivisa dalla comunità ebraica di tutto il mondo e dal pubblico in generale nell'Israele pre-statale, dove le riproduzioni delle sue opere erano appese in quasi tutte le case". Ecco come Yigal Zalmone, curatore capo del Museo Israel, descrive Abel Pann. Abel Pann nacque nel 1883 nella città di Kreslawka, nella regione di Vitebsk, nella Russia Bianca. Suo padre Nahum era un rabbino e capo di una yeshiva, un'accademia religiosa. Pann ricevette un'educazione elementare ebraica fino all'età di dodici anni. Studia i fondamenti del disegno per tre mesi con il pittore Yehuda Pen di Vitebsk, che insegna anche a Marc Chagall e Ossip Zadkine. All'età di dodici anni viaggiò tra la Russia e la Polonia, guadagnando denaro come apprendista nei laboratori di cartellonistica. Nel 1898 si recò a sud, a Odessa, dove fu accettato dall'Academy of Fine Arts. Nel 1903 Pann si trasferì a Parigi, dove le sue opere includevano rappresentazioni della vita quotidiana ebraica, dipinti di genere parigini, oltre a schizzi e caricature umoristiche e critiche psicologiche sulla società. La sua empatia per i poveri e i miserabili divenne ben nota. Nel 1912, il direttore della Bezalel Art School of Crafts di Gerusalemme chiese ad Abel Pann di insegnare nella scuola, cosa che accettò un anno dopo. Durante il primo anno della Prima Guerra Mondiale, Pann fu costretto a lasciare l'Europa dopo essere tornato per recuperare gli effetti personali da portare a Gerusalemme. Durante i primi anni della guerra, si concentrò su manifesti e illustrazioni popolari e nazionaliste, comprese rappresentazioni della crudeltà del nemico tedesco. Nel 1920 tornò a Gerusalemme e riprese a insegnare alla Bezalel Art School e formò la Palestine Art Publishing Company con la quale stampò i suoi album di illustrazioni bibliche. Abel Pann ha dedicato molte delle sue energie a queste illustrazioni. Un approccio interessante utilizzato da Pann in queste illustrazioni è stato quello di raffigurare i soggetti biblici utilizzando abiti e immagini contemporanee. L'utilizzo di personaggi mediorientali contemporanei in abiti orientali all'interno di ambientazioni locali realizzava il sogno sionista secondo cui il popolo ebraico sarebbe tornato nella sua patria e avrebbe rinnovato i giorni di un tempo.
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Di Abel Pann
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