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Wilhelm GrossIl Profeta / - Il fardello del Profeta -c. 1955
c. 1955
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Wilhelm Gross (1883 Schlawe - 1974 Oranienburg-Eden), Il profeta, 1955 circa. Xilografia su carta vergata sottile, 43 cm x 23 cm (raffigurazione), 61 cm x 43 cm (formato del foglio), firmata "Dr. Wilh.[elm] Gross" a matita in basso a destra, con la scritta "Orig.[inal] Holzschnitt (Handabdruck)" in basso a sinistra e con la scritta "Aus der "Ecce homo" Folge" al centro.
- L'ampio margine presenta tracce di pressatura dovute all'impressione, il piede sinistro del seduttore presenta una piccola macchia viola, per il resto in condizioni vivaci.
- Il fardello del profeta
La xilografia di grande formato mostra una figura di profeta che occupa quasi l'intera altezza del foglio. Tuttavia, invece di vedere qualcosa in lontananza che è ancora nascosto ai nostri occhi - come di solito accade nelle raffigurazioni dei profeti - la figura ha alzato le mani in un gesto di difesa, come se il profeta stesse cercando di allontanare ciò che ha visto. Allo stesso tempo, però, la posizione delle braccia è un'accettazione dell'inevitabile, che solo coloro che riconoscono ciò che sta per accadere dovranno sopportare per il momento, ed è per questo che la figura nel dipinto - nonostante le sue dimensioni - appare quasi solitaria, sola ed esposta al peso della sofferenza.
In un modo che ricorda le pieghe delle sculture lignee medievali, la figura espressiva si "contorce" in un lampo, illustrando il dramma dello sforzo quasi sovrumano. Le strutture in legno visibili dello sfondo sviluppano un vibrato che dà ulteriore energia alla rappresentazione.
Wilhelm Groß ha lasciato la superficie del legno non levigata quando ha realizzato il blocco, utilizzando la tecnica del frottage. La xilografia veniva stampata a mano, in modo che la grana venisse sfregata dalla carta. Per Wood, la struttura in legno cresciuto è un'analogia dell'individualità, ognuno rotto a modo suo.
Il profeta è un leitmotiv nell'opera di Wilhelm Groß, per il quale l'arte stessa ha un carattere profetico: "Un'opera bella è [...] un'opera che appare con potere profetico.
Informazioni sull'artista
Dopo aver deciso di abbandonare la carriera di funzionario pubblico a favore dell'arte, Wilhelm Groß si recò a Berlino nel 1902, dove studiò con gli scultori Otto Lessing e August Gaul. Dopo aver iniziato gli studi all'Academy of Art di Karlsruhe, che dovette abbandonare per motivi economici, Groß tornò a Berlino e lavorò come artista indipendente grazie al sostegno del suo mecenate Eduard Arnhold. Dal 1904 fino alla Seconda Guerra Mondiale, visse una fruttuosa amicizia artistica con Max Beckmann. Come membro del Deutscher Künstlerbund (DKB), nel 1908 vinse il Premio Villa Romana, che gli permise di soggiornare a Firenze, dove entrò in contatto con Ernst Barlach e Max Klinger. L'artista visse a Roma dal 1909 al 1911. Chiamato alle armi per la Prima Guerra Mondiale, Groß fu esonerato dal servizio militare nel 1915 per motivi di salute. Le sue esperienze in guerra, sebbene strazianti, furono pari a una conversione e da allora la sua arte fu ispirata dalla fede. Il suo studio autocostruito a Oranienburg-Eden divenne un luogo di incontro culturale e, come "Strohkirche", un luogo di incontro della Chiesa Confessante durante l'era nazista, dove Kurt Scharf e Martin Niemöller tenevano le funzioni.
Nel 1933, Groß fu classificato come "mezzo ebreo", il che comportò il divieto di organizzare mostre, l'espulsione dalla Camera della Cultura del Reich e la diffamazione delle sue opere come "arte degenerata". Dopo la fine del Regno del Terrore, Groß fu ordinato predicatore nella provincia di Brandeburgo e divenne pastore della congregazione di Sachsenhausen. Nel 1953 ricevette un dottorato onorario dalla Facoltà di Teologia di Heidelberg. L'artista rispose alla proclamazione di Walter Ulbricht dei "Dieci Comandamenti della Morale e dell'Etica Socialista" nel 1961 con la sua ultima scultura monumentale, che raffigura Mosè con le Tavole della Legge.
"Dovremmo servire il grande scultore Dio come strumenti esperti. Mentre lavoravo su un Cristo a croce in quercia dura, ho rotto metà di un attrezzo prezioso. Purtroppo ho messo da parte il moncone e non ci ho fatto caso per anni, finché un giorno l'ho ripreso, ho rimosso il pezzo di acciaio danneggiato e ho fatto riaffilare il moncone. Ecco che quel ferro corto e antiestetico è diventato uno dei miei strumenti preferiti. Il Signore lavora solo con attrezzi rotti".
- Wilhelm Gross
VERSIONE TEDESCA
Wilhelm Gross (1883 Schlawe - 1974 Oranienburg-Eden), Der Prophet, um 1955. Holzschnitt auf dünnem Büttenpapier, 43 cm x 23 cm (Darstellung), 61 cm x 43 cm (Blattgröße), unten rechts in Blei mit "Dr. Wilh.[elm] Groß" signiert, unten links als "Orig.[inal] Holzschnitt (Handabdruck)" ausgewiesen und mittig mit "Aus der "Ecce homo" Folge" bezeichnet.
- Der breite Rand mit abdruckbedingten Pressspuren, der linke Fuß des Dargestellten mit kleiner lila Einfärbung, ansonsten in farbkräftigem Zustand.
- Die Last des Propheten -
L'Holzschnitt di grande formato evidenzia un'estetica da profeta, che non è mai stata la stessa altezza dei fogli. Se si vuole evitare - come avviene per la Prophetarstellung üblich - di vedere qualcosa di diverso, come ad esempio unseren Augen noch verborgen bleibt, la Gestalt ha eretto le Hände in un Abwehrgestus, come se il Profeta avesse tracciato la strada per abusare della sua Erschaute. L'Armhaltung è anche un'immagine dell'Unumgänglichen, che ha come obiettivo un'unica persona, il Kommende, che ha bisogno di essere ascoltato, perché la figura nel dipinto, nonostante la sua grandezza, è sempre uguale a se stessa e non è l'ultimo dei Leidens.
In una delle Gewandfalten mittelalterlicher Holzskulpturen aufgreifenden Weise, la Gestalt espressiva è stata "duramente colpita", il che significa che la Dramatik der schier übermenschlichen Kraftanstrengung è stata resa verosimile. Le strutture olfattive di Hintergrundes sono caratterizzate da un vibrato, che rende più energica la rappresentazione.
Wilhelm Groß ha fatto in modo che l'Holzoberfläche non venisse smembrata e che, in questa maniera, il Mittel der Frottage venisse utilizzato. L'Holzschnitt si trova all'interno dell'Handdruckverfahren, in modo che l'Holzmaserung sulla carta sia durchgerieben. Per Groß, la struttura ad aghi è un'analogia per la sua individualità, che è stata rafforzata da Weise.
Der Prophet è un leitmotiv nelle opere di Wilhelm Groß, per il quale l'arte stessa è caratterizzata da un carattere profetico: "Ein schönes Werk ist [...] ein Werk, das in prophetischer Kraft auftritt".
per i Künstler
Dopo la decisione di far passare la ferrovia a raggi infrarossi per la Kunst, Wilhelm Groß si recò a Berlino nel 1902 e si dedicò ai lavori con Otto Lessing e August Gaul. Dopo l'inaugurazione degli studi presso la Kunstakademie di Karlsruhe, che gli permisero di rinunciare ai finanziamenti, Groß si diresse verso Berlino e, grazie all'Unterstützung del padre Eduard Arnhold, divenne un libero artista. Dal 1904 alla fine della seconda guerra mondiale si unì a Max Beckmann in un'alleanza künstlerisch fruchtbare. Als Mitglied des Deutschen Künstlerbunds (DKB) ottenne nel 1908 il premio Villa-Romana, che gli permise di fare un soggiorno a Firenze, dove si incontrò con Ernst Barlach e Max Klinger. Dal 1909 al 1911 lo stilista visse a Roma. Nel corso dell'Ersten Weltkrieg, il Groß 1915 è stato liberato da un gruppo di volontari che si occupano di salute. Die dennoch einschneidenden Kriegserfahrungen kamen einem Bekehrungserlebnis gleich, so dass seine Kunst fortan vom Glauben getragen war. Il suo Atelier A di Oranienburg-Eden si sviluppò in ambito culturale e fu "Strohkirche" durante la NS-Zeit Versammlungsort der Bekennenden Kirche, in der Kurt Scharf und Martin Niemöller Gottesdienste abhielten.
Nel 1933 Groß fu definito "Halbjude", il che avvenne grazie a un'esposizione, a un'ordinanza della Reichskulturkammer e alla diffusione delle sue opere come "entartete Kunst". Dopo la fine della Schreckensherrschaft, Groß fu ordinato Predicatore della Provincia di Brandeburgo e Pastore della comunità di Sachsenhausen. Nel 1953 ricevette dalla Theologische Fakultät Heidelberg l'Ehrendoktorwürde. La realizzazione di "Zehn Gebote der sozialistischen Moral und Ethik" da parte di Walter Ulbricht nell'anno 1961 ha fatto capire al Künstler che la sua ultima opera monumentale, Mose, è stata realizzata con le sue opere.
"Noi possiamo far sì che il grande artista Gott si trasformi in un'opera d'arte. Beim Arbeiten an einem kreuztragenden Christus in hartem Eichenholz brach mir ein wertvolles Werkzeug zur Hälfte ab. Traurig tat ich den Stumpf beiseite und habe ihn jahrelang nicht beachtet, bis ich ihn eines Tages wieder zur Hand nahm, das beschädigte Stück Stahl entfernen und den Stumpf wieder neu anschleifen ließ. E guarda un po', questo breve e insolito Eisen è uno dei miei preferiti. Gott der Herr arbeitet nur mit zerbrochenen Werkzeugen".
Wilhelm Groß
- Creatore:Wilhelm Gross (1883 - 1974, Tedesco)
- Anno di creazione:c. 1955
- Dimensioni:Altezza: 61 cm (24,02 in)Larghezza: 43 cm (16,93 in)Profondità: 2 cm (0,79 in)
- Tecnica:
- Movimento e stile:
- Periodo:
- Condizioni:
- Località della galleria:Berlin, DE
- Numero di riferimento:1stDibs: LU2438216118162
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- Carta un po' scurita e con lievi pieghe, fori di puntine negli angoli
- Il Cavaliere del Sole -
L'"apocalisse" della Prima Guerra Mondiale portò a un ritorno all'arte sacra. Walter Helbig apparteneva alla cerchia della "Brücke" e del "Blauer Reiter". Con la sua reinterpretazione di temi religiosi in un linguaggio formale espressionista, Helbig ha dato forma a un'arte neo-sacrale d'avanguardia. Questo è simbolicamente espresso dalla Silhouette del cavaliere sullo sfondo giallo simile al sole. Si riferisce al risveglio iniziato dalla Cavalcata Blu, che ora è legata al sacro.
Il cavaliere e il cavallo "guardano" Maria e il Bambino Gesù, che occupano l'intero campo. Di fronte a loro ci sono i tre re, il più anziano dei quali si inginocchia davanti a Cristo e gli offre uno scrigno pieno d'oro. Le linee espressioniste danno vita a una torre che si innalza verso il "sole", in modo che il dono sia diventato una chiesa gotica, esprimendo la speranza che il mondo caduto risorga nel nome di Cristo. Questa dimensione di significato è enfatizzata dall'effetto magico della combinazione di colori.
Informazioni sull'artista
Nel 1895, Walter Helbig iniziò a studiare all'Academy Arts di Dresda, dove divenne amico del futuro artista della Brücke Otto Müller, con il quale visse a Dresda dal 1903 al 1905. Mentre studiava in Italia dal 1897 al 1899, conobbe Arnold Böcklin e Adolf von Hedebrand. Dopo aver completato gli studi, lavorò inizialmente per Otto Gussmann, dipingendo chiese. Dal 1905 al 1909 lavorò come pittore indipendente ad An He. Nel 1909, grazie alla mediazione di Otto Müller, Helbig fece la conoscenza di alcuni artisti della "Brücke". Nel 1910 espose alla mostra di fondazione della "Neue Sezession" di Berlino. Nello stesso anno si trasferì in Svizzera dove, insieme ad Hans Arp e Oscar Lüthy, fondò il 'Moderne Bun' di Weggis, di cui facevano parte anche Cuno Amiet...
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