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McKenney & HallTah-Ro-Hon, un guerriero Ioway: Litografia originale colorata a mano di McKenney & Hall1848
1848
Informazioni sull’articolo
Si tratta di una litografia originale del XIX secolo colorata a mano di McKenney & Hall di un nativo americano intitolata "Tah-Ro-Hon, An Ioway Warrior", litografata da J. T. Bowen dopo un dipinto di Charles Bird King e pubblicata da Rice and Hart & Co. a Philadelphia nel 1848. Per il suo ritratto Tah-Ro-Hon indossa un copricapo multicolore piumato, lunghi orecchini ornamentali, una collana a catena, una medaglia presidenziale su una collana a nastro e tiene un bastone multicolore con piume.
Questa litografia originale colorata a mano di McKenney & Hall è stampata su un foglio di 10" di altezza e 7" di larghezza. C'è una piccola macchia di vernice rossa vicino alla piuma rossa appesa al bastone di Tah-Ro-Hon che si è verificata quando la litografia è stata colorata a mano e una piccola macchia appena visibile sulla sinistra. Per il resto la stampa è in condizioni eccellenti. Sono incluse le pagine del testo descrittivo originale, 173-177, della pubblicazione di McKenney & Hall del XIX secolo.
Questa è la biografia di Tah-Ro-Hon nella pubblicazione di McKenney & Hall: "Questo è un guerriero Ioway che vive nel villaggio sul Missouri, sopra Fort Leavenworth. Una delle sue prime avventure fu una spedizione contro gli Osage. Arrivarono in prossimità di un villaggio Osage, situato sulla riva di un fiume; ma quest'ultimo correva tra loro e i loro nemici ed era pieno di ghiaccio. Erano affamati e infreddoliti. Sentivano battere il tamburo Osage e, supponendo che fosse in corso una danza o un banchetto, erano ancora più ansiosi di partecipare alla loro festa. Ma il capitano non riuscì a convincere nessuno dei suoi uomini a entrare in acqua, finché non arrivò a Tahrohon, il più giovane della comitiva, che acconsentì senza esitare e si tuffò immediatamente nella corrente. Alcuni altri lo seguirono e, raggiunta la riva opposta, disse: "Venite, andiamo dall'uomo che canta così bene e batte il tamburo", quando un cane abbaiò e temettero di essere scoperti, ma, dopo un breve consulto, decisero di entrare nel villaggio e uccidere un nemico. Il fratello di Tahrohon frenò la sua impetuosità, ritenendo imprudente rischiare un attacco in quel momento; ma staccandosi dai suoi compagni, si precipitò alla baita più vicina e lì trovò una donna Osage segnata dappertutto, che indicava la sua nascita e la distingueva come appartenente a una famiglia di rilievo, alla quale sparò e, ritirandosi improvvisamente, riattraversò il fiume. Soddisfatti di questo risultato, il gruppo tornò a casa, dove l'annuncio della loro impresa riempì di gioia il villaggio; infatti gli Osage, avendo ucciso uno zio e due sorelle di Tahrohon, ritenevano che questi si fosse vendicato in modo molto felice e appropriato, tanto più che l'impresa era stata consumata in mezzo all'accampamento nemico.
Il capo della banda proclamò allora che, essendo stati così fortunati in una spedizione, avrebbero dovuto procedere immediatamente con un'altra, mentre la fortuna continuava ad assisterli, e propose di guidare un gruppo per rubare cavalli agli Osage. Quattordici guerrieri, tra cui Tahrohon, accettarono di seguirlo. Arrivati nei pressi del villaggio Osage, rimasero nascosti fino a notte, poi nascosero le armi e procedettero cautamente verso il luogo dell'azione, mandando Tahrohon in avanscoperta per cercare la loro preda. Non riuscendo a trovare dei cavalli, cominciarono a gettarsi intorno a loro in cerca di cibo, poiché non avevano mangiato nulla per due giorni ed erano quasi affamati dalla fame. Ma non riuscirono a trovare il grano e tornarono scoraggiati al punto in cui avevano depositato le armi. Tahrohon propose allora di andare di nuovo alla ricerca di cavalli, credendo di trovarne alcuni nei pressi di un torrente poco distante. Brancolando nel buio, con quella sagacia che rende la luce del giorno quasi superflua per gli indiani, scoprì una capanna Osage e si rammaricò di aver lasciato la sua pistola. Mentre era indeciso su quale strada seguire, l'erba alta frusciò vicino a lui ed egli si sedette. Poi tutto si è fermato. Si avvicinò con cautela all'accampamento e scoprì un pezzo di carne di bufalo appeso all'apertura di una loggia, appena visibile nella luce fioca proiettata da un fuoco di campo in via di estinzione. Decise di rubarla, ma rimase per un po' di tempo a guardare malinconicamente il bottino e a cercare di misurare il pericolo da affrontare rispetto alle possibilità di successo. Avvicinandosi di grado in grado, stava per raggiungere il bottino, quando scoprì qualcosa a terra, che ritenne essere due sacchi di grano, un premio troppo allettante per potervi resistere, e chinandosi afferrò non un sacco di cibo, ma le membra di una vecchia, che, avvolte in ampi calzoni, presentavano, alla luce ingannevole delle braci in decomposizione, l'aspetto che ingannò l'affamato cercatore. Quando la sua mano si posò su un essere umano, scattò indietro terrorizzato e stava per scappare, quando rifletté che se avesse voltato le spalle sarebbe stato probabilmente colpito dai guerrieri che occupavano l'accampamento; quindi, estraendo il suo coltello, si fece coraggiosamente avanti per affrontare il pericolo e uccidere il primo che si sarebbe opposto a lui. Si scoprì che l'accampamento comprendeva solo una capanna, il cui unico occupante era una vecchia squaw.
Mentre questo gruppo tornava a casa, scoprì una pista, come quella che si crea trascinando sull'erba il tipo di slitta su cui gli indiani portano via i loro feriti. Poiché la pista portava verso il loro villaggio, la seguirono e sorpresero un gruppo della loro gente, guidato da Wahumppe, che aveva combattuto con gli Osage e i Kansas. Sebbene sorpresi e circondati da un numero superiore di persone, solo uno degli Ioway fu ucciso. Cuore Duro fu ferito tre volte e fu lui a essere trascinato sulla slitta.
Dieci giorni dopo, un altro gruppo di guerrieri uscì per vendicare la morte appena menzionata; nella vita selvaggia, infatti, un atto di violenza tira l'altro e, sia che si seguano gli annali di una tribù, sia che si segua la biografia di un individuo, la storia non è che una serie di assalti e rappresaglie. Ma sebbene gli Osage fossero la parte offesa in questo caso, si decise di vendicarsi sui Sioux, probabilmente perché questi ultimi erano molto probabilmente impreparati a una visita del genere. Quando raggiunsero il paese dei Sioux, vennero inviate delle spie. Il capo parlò ai suoi guerrieri e concluse invitandoli a raccontare i loro sogni. Questo è stato considerato un buon sogno. Di lì a poco le spie arrivarono e riferirono di aver scoperto quindici logge di Sioux. Questa informazione li rese cauti e si nascosero per ventiquattr'ore per consultarsi e sondare il terreno. Poi i cavalli vennero bloccati, una guardia fu posta su di loro e il corpo principale marciò all'attacco. Per evitare di essere scoperti e per evitare che qualcuno si allontanasse e venisse preso per un nemico, si muovevano in corpo compatto, ognuno toccando il suo compagno. La costrizione imposta da questo insolito movimento non piacque a Tahrohon, che decise, con un trucco, di anticipare i suoi compagni e di sferrare il primo colpo. Di conseguenza si allontanò dal corpo principale e si gettò a terra, trascinando con sé un indiano che era suo parente e che, come lui, era stato contrariato da una certa negligenza. Questi due, decisi a cercare l'onore a modo loro, rimasero fermi fino al passaggio del gruppo di guerra e poi si precipitarono nel villaggio del nemico, dal punto in cui si pensava che gli abitanti, allarmati, avrebbero tentato di ritirarsi. Ma le spie, con la vera astuzia indiana, dopo aver comunicato la verità al capo della banda, avevano diffuso una falsa notizia tra i suoi seguaci, e i nostri avventurieri entrarono in un luogo deserto, mentre il nemico stava volando in direzione opposta. Così delusi e messi in una posizione equivoca, decisero di tornare a casa e di trovare una scusa plausibile per la loro diserzione. Non avevano fatto molta strada quando si imbatterono improvvisamente in un accampamento Sioux, composto da diverse capanne di pelle nuove e bianche, sulle quali la luna splendeva chiaramente. Era l'occasione per fare qualcosa. "Fumiamo una sigaretta", disse l'uno all'altro; seduti tra l'erba alta, accesero la pipa e cominciarono a pensare a quale atto di malvagità avrebbe potuto essere perpetrato sui detenuti addormentati da due predoni disperati, decisi a distinguersi ad ogni costo. Dopo aver fumato e sbirciato per un po', trovarono un cavallo; e il loro spirito, risollevato da questo successo, brancolarono attivamente e presto ne scoprirono altri quattro, che condussero in un boschetto in un'ansa del fiume, dove li nascosero, perché non erano soddisfatti di ciò che avevano fatto. Ma prima che potessero tornare alle logge, spuntò il giorno e si sentì un profeta cantare, agitare la zucca e pregare per il sollievo di un malato. Un indiano Sioux si avvicinò al fiume per cercare acqua e il nostro eroe fece un passo per ucciderlo, ma proprio mentre stava per sparare, il suo compagno esclamò: "Guarda, c'è il nostro esercito!". I giovani rimasero per un attimo sbalorditi dalla sorpresa e dal terrore, perché il pericolo era che la banda Ioway, che si stava avventando sulle logge Sioux con forti urla, non riconoscesse i giovani che si trovavano così nell'accampamento del nemico; né era probabile che potessero farsi riconoscere nel rumore e nel fumo dell'assalto. Scesero quindi di corsa lungo la riva del fiume e attirarono l'attenzione del profeta, che invitò la sua gente, che non aveva ancora scoperto l'avanzata degli Ioway, a fare fuoco su di loro. Ma in quell'istante lo Ioway alzò il grido di guerra e si precipitò in avanti. I due giovani, in pericolo da entrambe le parti, tentarono di mischiarsi alla lotta, ma si ritrovarono i missili di entrambe le parti scagliati contro di loro. Alla fine il nostro eroe, vedendo i due Sioux circondati da alcuni Ioway, che si stavano spingendo l'un l'altro nella foga di colpire il nemico, si precipitò attraverso il cerchio e sparò a uno dei Sioux. An He si unì quindi alla lotta e si sentì come una persona sollevata dagli orrori di un sogno sgradevole, quando si ritrovò a pieno titolo tra i suoi amici. In questo scontro furono uccisi dodici Sioux e quattro furono fatti prigionieri".
Col. Thomas J. McKenney fu sovrintendente del Bureau of Indian Affairs dal 1816 al 1830. An He è stato uno dei pochissimi funzionari governativi a difendere gli interessi degli Indiani d'America e a cercare di preservare la loro cultura. An He viaggiò nelle terre indiane incontrando i leader dei nativi americani. Portò con sé un artista affermato, James Otto Lewis, che disegnò le persone disposte a partecipare. Un gran numero di capi e guerrieri indiani più influenti furono invitati a recarsi a Washington nel 1821 per incontrare il Presidente Monroe. McKenney incaricò l'importante ritrattista Charles Bird King, che aveva uno studio nella capitale, di ritrarre questi leader nativi americani, che scelsero i costumi da indossare per la seduta. I magnifici dipinti che ne risultarono furono esposti al Dipartimento della Guerra fino al 1858, per poi essere trasferiti allo Smithsonian Institute. Quando Andrew Jackson licenziò McKenney nel 1830, gli diede il permesso di far copiare e realizzare in litografia i ritratti di King e di altri artisti, tra cui George Catlin e James Wells, in formato folio e ottavo. McKenney & Hall, un giudice e romanziere di Cincinnati, pubblicò le litografie e il testo scritto da Hall. La realizzazione dell'opera fu estremamente costosa e mandò quasi in bancarotta McKenney e le due tipografie che investirono nella sua pubblicazione. L'opera risultante acquisì importanza quando i dipinti di Catlin furono distrutti nell'incendio di un magazzino e i ritratti di Charles Bird King e James Lewis furono distrutti nel grande incendio del Museo Smithsonian del 1865. I ritratti di McKenney & Hall rimangono la testimonianza più completa e colorata di questi leader nativi americani prima della Guerra Civile.
Le litografie dipinte a mano in formato folio e ottavo sono tuttora apprezzate da collezionisti e istituzioni, molte delle quali sono conservate da importanti musei e collezioni, tra cui la Biblioteca del Congresso e lo Smithsonian Institute.
- Creatore:
- Anno di creazione:1848
- Dimensioni:Altezza: 25,4 cm (10 in)Larghezza: 17,78 cm (7 in)
- Tecnica:
- Movimento e stile:
- Periodo:
- Cornice:Opzioni disponibili per la cornice
- Condizioni:
- Località della galleria:Alamo, CA
- Numero di riferimento:Venditore: # 49781stDibs: LU1173211210882
McKenney & Hall
Col. Thomas J. McKenney fu sovrintendente del Bureau of Indian Affairs dal 1816 al 1830. An He è stato uno dei pochissimi funzionari governativi a difendere gli interessi degli Indiani d'America e a cercare di preservare la loro cultura. An He viaggiò nelle terre indiane incontrando i leader dei nativi americani. Portò con sé un artista affermato, James Otto Lewis, che disegnò le persone disposte a partecipare. Un gran numero di capi e guerrieri indiani più influenti furono invitati a recarsi a Washington nel 1821 per incontrare il Presidente Monroe. McKenney incaricò l'importante ritrattista Charles Bird King, che aveva uno studio nella capitale, di ritrarre questi leader nativi americani, che scelsero i costumi da indossare per la seduta. I magnifici dipinti che ne risultarono furono esposti al Dipartimento della Guerra fino al 1858, per poi essere trasferiti allo Smithsonian Institute. Quando Andrew Jackson licenziò McKenney nel 1830, gli diede il permesso di far copiare e realizzare in litografia i ritratti di King e di altri artisti, tra cui George Catlin e James Wells, in formato folio e ottavo. McKenney & Hall, un giudice e romanziere di Cincinnati, pubblicò le litografie e il testo scritto da Hall. La realizzazione dell'opera fu estremamente costosa e mandò quasi in bancarotta McKenney e le due tipografie che investirono nella sua pubblicazione. L'opera risultante acquisì importanza quando i dipinti di Catlin furono distrutti nell'incendio di un magazzino e i ritratti di Charles Bird King e James Lewis furono distrutti nel grande incendio del Museo Smithsonian del 1865. I ritratti di McKenney & Hall rimangono la testimonianza più completa e colorata di questi leader nativi americani prima della Guerra Civile.
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