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Roland Ayers
Tiergefangene (Schwarzer surrealistischer Künstler)

1969

Angaben zum Objekt

Surrealistische Proto-Afropunk-Zeichnung des afro-amerikanischen Künstlers Roland Ayers (1932-2014). Tierische Kapriolen, ca. 1970 . Tinte auf Illustration Bord, Bild misst 20 Zoll. Zoll; Illustration Panel misst 21,5 Zoll. Nicht signiert. Leichte Flecken auf den Detailfotos erkennbar Der Künstler und Kunstpädagoge Roland Ayers wurde am 2. Juli 1932 als einziges Kind von Alice und Lorenzo Ayers geboren und wuchs im Stadtteil Germantown in Philadelphia auf. Ayers diente in der US-Armee (stationiert in Deutschland), bevor er am Philadelphia College of Art (heute University of the Arts) studierte. Er schloss 1954 mit einem BFA in Kunsterziehung ab. Er reiste 1966-67 durch Europa und hielt sich vor allem in Amsterdam und Griechenland auf. In dieser Zeit wandte er sich von der Malerei ab und konzentrierte sich auf lineare, figurative Zeichnungen mit surrealem Charakter. Nach seiner Rückkehr in die Heimat beginnt die produktivste und inspirierendste Periode des Künstlers (1968-1975). Kurz vor seiner zweiten großen Auslandsreise 1971/72 nach Westafrika begann Ayers, sich auf afrikanische Themen zu konzentrieren, und fast ausschließlich afroamerikanische Figuren bevölkerten sein Werk. Obwohl Ayers die Welt bereiste und erforschte, zog es ihn immer wieder in sein geliebtes Germantown zurück, einen Ort, den er in seinem Werk und seiner Literatur mit mythologischen Qualitäten ausstattete. Sein autobiografisches Werk konzentriert sich auf die Bedeutung von Orten in seiner Kindheit. Ayers' Tagebücher dokumentieren akribisch die ethnische und kulturelle Zusammensetzung von Germantown und erzählen eine fesselnde Geschichte der Ausgrenzung, die arme Familien trotz Rassenunterschieden zusammenführte. Das unverwechselbare Aussehen und Design von Germantown prägen Ayers' visuelles Vokabular. Es ist ein Ort mit unverwechselbarer gotischer Architektur und eindringlicher natürlicher Schönheit. Diese Merkmale werden in der Bildsprache des Künstlers umgesetzt und wiederkehren. Während seiner Kindheit war eines der einzigen Bücher im Haushalt der Ayers eine illustrierte Bibel. Die darin enthaltenen Bilder hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf die Themen und Sujets, die in seinem Erwachsenenwerk auftauchen sollten. Die Figuren in Ayers' Zeichnungen scheinen oft in einer Erzählung von Verlust und Erlösung gefangen zu sein. Starke Frauen spielen in den Zeichnungen eine große Rolle: Sie deuten auf die weiblichen Vorbilder hin, die er in seinen Tagebüchern aus seiner Jugendzeit festhält. Die Zeichnungen können manchmal ein starkes Gefühl des Konflikts vermitteln, manchmal aber auch Harmonie. Natur und Architektur scheinen eine antagonistische Beziehung zu haben, die ironischerweise symbiotisch ist. Ein entscheidender Wendepunkt in der Karriere des Künstlers kam 1971, als er in die äußerst umstrittene Ausstellung Contemporary Black Artists in America des Whitney Museums aufgenommen wurde. Die Ausstellung verschaffte Ayers ein internationales Publikum und diente als Visitenkarte für seine baldigen Kontakte in Europa. Ayers ist eine besonders überzeugende Figur in einer Zeit, in der schwarze Künstler mit der Idee der Authentizität kämpften. Eine oft gestellte Frage lautete: "Ist Ihre Arbeit zu schwarz oder nicht schwarz genug?" Abstrakte Künstler wurden von einigen Zeitgenossen als Ausverkäufer, Betrüger oder Schlimmeres angesehen. Das figurative* Werk wurde je nach kritischer Quelle entweder als sentimental oder als politisch radikal bezeichnet. Ayers entschied sich schon früh für eine figurative Kunst, betrachtete sein Werk jedoch als frei von politischen Inhalten. Organisationen wie Afri-Cobra in Chicago vertraten in den späten 1960er Jahren die Ansicht, dass die einzig wahre schwarze Kunst den schwarzen Mann und die schwarze Frau darstellen müsse. Eine solche martialische Agenda trivialisierte die Arbeit in Ayers' Augen. Als Anhänger östlicher Religionen versuchte Ayers, tiefer gehende Themen zu erforschen, die weniger aktuell waren, und verließ damit den politischen Diskurs. Das soll nicht heißen, dass er ein Mann war, der die physische Welt ablehnte. Er interessierte sich sehr für die Wahrnehmung unserer Umwelt und wie sie mit der Selbstwahrnehmung zusammenhängt. Er sprach oft von Universalität und Zeitlosigkeit als Qualitäten, die er in seiner Kunst anstrebte. Roland Ayers: In seinen eigenen Worten ...Eine Person, die sich weigert oder nicht in der Lage ist, sich dem allgemeinen Konsens ihrer Gesellschaft zu beugen, kann die Fähigkeit behalten, die Welt auf eine ganz andere Weise zu sehen. Diese Person hat nicht nur ihr persönliches Konstrukt der Welt - und das haben wir alle -, sondern auch die Fähigkeit bewahrt, sich dieser einzigartigen Sichtweise bewusster zu werden und sie zu nutzen. ... (meine Arbeit) offenbart oft mein fragmentiertes Bewusstsein: voller Traumzustände und Visionen über die Einheit der Welt: Bruchstücke einer ursprünglichen Religiosität, die sowohl auf Europa als auch auf Afrika verweisen; afroamerikanische kulturelle Bilder, die alle mit einer optimistischen Fassade präsentiert werden. Doch es gibt auch eine andere Seite: einen Teil des Traums als Alptraum, schwelende Schrecken unter oder gleich um die Ecke, bedrohliche dunkle Himmel, einsame Gestalten, fragmentarische, verwirrte Gedanken über das Schwarzsein im dunklen, höhlenartigen Bauch Amerikas, Flüche und Schreie in der Nacht. Ich kann mich nicht immer entscheiden, welche Geschichte das fertige Produkt beleuchtet: einen optimistischen Optimisten oder einen frustrierten, einsamen Pessimisten. Oder beides auf einmal: Wie Zwillinge, jeder auf seine Weise, ein Fuß im Westen, der andere im Osten. Ausgewählte Einzelausstellungen: 1962 The Philadelphia Art Alliance Everyman's Gallery, Philadelphia, PA 1963 Sokrates Perakis Gallery, Philadelphia, PA 1968 Sokrates Perakis Gallery, Philadelphia, PA 1973 Das Studio Museum in Harlem, New York, NY 1975 Galerie 3 1/2 & Four, Philadelphia PA 1977 "Retrospektive Zeichnung" Woodmere Gallery. Philadelphia, PA Ausgewählte Gruppenausstellungen: 1961 PAFA 156. Jahresausstellung, Philadelphia, PA 1964 PAFA, Regionale Einladungsausstellung, Philadelphia, PA 1964 National Academy of Design, 139. Jahrestag, New York, NY 1964 "Fifth Ultimate Concerns" Ohio University Gallery, Athens OH 1964 Aquarelle, USA "Missouri Museum of Art, Springfield MO 1968 "All Kinds of People", Washington Gallery of Modern Art, Washington, DC 1969 PAFA 164. Jahresausstellung, Philadelphia, PA 1969 "Afro-amerikanische Künstler 1800-1969" Civic Center Museum, Philadelphia PA 1970 "Sixth Annual Small Sculpture & Drawing Show" Ball State University, Muncie IN 1971 "Neuanschaffungen", Philadelphia Museum of Art, Philadelphia PA 1971 University of Pittsburgh, (Ausstellung gesponsert von der Black Action Society) Biennale Festival, Pittsburgh PA 1971 "Zeitgenössische schwarze Künstler in Amerika", Whitney Museum of Art, New York, NY 1973 "Schwarzsein USA 1973": New Yorker Kulturzentrum, New York, NY 1974 "Zeitgenössisches Zeichnen" Glassboro State Teachers College, Glassboro, NJ 1974 Zweite Regionalausstellung für das Welt- und Schwarzafrika-Festival für Kunst und Kultur (Festac) Museum der Universität von Pennsylvania, Philadelphia PA 1975-76 "Jubilee...Afroamerikanische Künstler über Afroamerika", Museum of Fine Arts, Boston 1978 "Papierarbeiten", The Drawing Center, New York, NY 1978 "Facetten unserer Erfahrungen", Afro-Amerikanisches Historisches und Kulturelles Museum, Philadelphia, PA. Collections: Afroamerikanisches historisches und kulturelles Museum, Philadelphia PA Amerikanische Stiftung für Negerangelegenheiten, Philadelphia PA Königliche Bibliothek von Belique, Brüssel, Belgien Budd Gesellschaft von Philadelphia Community College von Philadelphia Concertgebow "de Doelen", Graphische Sammlung, Rotterdam, Niederlande Elden Erickson, ehemaliger U.S. Generalkonsul, Rotterdam, Niederlande Erste Pennsylvania Bank, Philadelphia PA New York City Health & Hospital Corporation, New York, NY Philadelphia Free Library, Sammlung von Drucken und Zeichnungen Studio Museum in Harlem, New York, NY
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