Israelische historische Sammlerstücke

Schöne Sterling Silber Dreidel in Israel gemacht. Gestempelt mit israelischen Silberpunzen. Die vier Buchstaben nun, heh, gimel, peh stehen für das Sprichwort Nes gadol haya poh, was...

Handgefertigtes Dreidel aus Sterlingsilber, Jerusalem, Israel, um 1950. Hergestellt aus Silberfiligran. Gestempelt mit israelischen Silberpunzen. Die vier Buchstaben nun, heh, gime...

Eine beeindruckende handgeschmiedete Chanukka-Lampe, inspiriert von brutalistischer Ästhetik. Die um 1960 in Jerusalem, Israel, handgefertigte Eisenlampe ist mit neun rustikalen Kerz...

Eine beeindruckende, handgeschmiedete Chanukka-Lampe, inspiriert von brutalistischer Ästhetik. Die um 1960 in Jerusalem, Israel, handgefertigte Eisenlampe ist mit neun rustikalen Ker...

Eine Chanukka-Lampe aus Messing, die von israelischen Verteidigungssoldaten hergestellt wurde, zeigt neun Geschoss- und Granatenpatronen in Form von Kerzenhaltern. Die Geschosspatron...

Handgehämmertes ovales Silbertablett von David Heinz Gumbel:: um 1940. Auf der Unterseite signiert mit dem Markenzeichen von David Gumbel:: 925 für Sterlingsilber:: und "Palestine"....

Das Buch Esther ist bekanntlich neben dem Hohelied das einzige Buch der Bibel:: in dem Gott nicht ausdrücklich erwähnt wird. In dieser Megilla scheint der Sofer (der jüdische Schreib...

Das Buch Esther ist bekanntlich neben dem Hohelied das einzige Buch der Bibel:: in dem Gott nicht ausdrücklich erwähnt wird. In dieser Megilla scheint der Sofer (der jüdische Schreib...

Dreisprachiges Straßenschild aus Eisen und Emaille, um 1920. Das Schild wurde zu Ehren von Theodor Herzl angefertigt, einem österreichisch-ungarischen jüdischen Journalisten, Dramati...

Dreisprachiges Straßenschild aus Eisen und Emaille, um 1920. Das Schild wurde zu Ehren von Menachem Ussishkin angefertigt, einem in Russland geborenen zionistischen Führer und Leiter...

Dreisprachiges Straßenschild aus Eisen und Emaille, um 1920. Das Zeichen wurde zu Ehren des Propheten Samuel gesetzt. Die drei Sprachen weisen darauf hin, dass das Zeichen während d...

Massive und schwere Mezuzah aus Silber von Avraham Moshe Sokolka, Jerusalem, um 1929. Entworfen im Art-Deco-Stil mit einer kleinen Öffnung, durch die man das Pergament im Inneren sehen kann. In hebräischer Sprache eingraviert: "Du wirst gesegnet sein, wenn du hereinkommst, und gesegnet, wenn du hinausgehst". Auf der Rückseite steht auf Englisch: "Sokolka, Made in Palestine, Jerusalem, Silber, auf Hebräisch: "Eretz Israel". Moshe Avraham Sokolka wurde am 3. September 1880 in Vistnitz, Polen, als Sohn von Yitzhak Yaakov Sokolka, einem ausgebildeten Zigarrenhändler und überzeugten Zionisten aus der Zeit von Chovevei Zion, und seiner Frau Chaia Miriam Ramberg geboren. Nachdem er 14 Jahre lang den Cheder (jüdische Tagesschule) mit Auszeichnung abgeschlossen hatte, musste er sich entscheiden, einen Beruf zu erlernen. In Anbetracht seiner Talente wurde ihm die Möglichkeit geboten, Uhrmacher oder Juwelier zu werden. Die Uhrmacherei kam für den Jungen nicht in Frage. Im Warschau des ausgehenden 19. Jahrhunderts führte ein Uhrmacher Reparaturen durch und war als Kleinhändler tätig. Der Junge hatte größere Ambitionen. Er wurde Schüler und Lehrling in einer Schmuckwerkstatt, die Schmuck und Kunstgegenstände aus Edelmetallen herstellte. Er zeichnete sich durch seine künstlerischen Leistungen aus und genoss ein hohes Ansehen. Im Alter von 27 Jahren heiratete er Sara Hannah Ramberg, und das Paar ließ sich in Warschau nieder. In Warschau setzte er seine zionistischen Aktivitäten fort und gründete die Jugendbewegung "Ovdi Tzion" Eines ihrer Ziele war der Verkauf von Anleihen des Jewish Colonial Trust "Otzar Ha'Hityashvot Ha'Yehudit" an die Bevölkerung in Raten von 20 Kupekot pro Woche. Er diente als Sekretär von Chovevei Zion. Nach kurzer Zeit zog das Paar nach Prag, wo sie beruflich und gesellschaftlich aufblühten und wo ihr erster Sohn geboren wurde. Sein Engagement für den Zionismus veranlasste ihn, seine Söhne zu Beginn des 20. Jahrhunderts nach Israel zu schicken, um dort zu studieren und sich niederzulassen. Moshe Avraham, der selbst ein glühender Zionist, ein Anhänger von Rabbi Reiness und ein erfolgreicher junger Goldschmied und Juwelier war, kam 1907 mit seiner Frau Sara Hannah Ramberg und seinem älteren Kind in Eretz Israel an. # Sowohl seine Frau als auch er träumten davon, in ihrem neuen Land Bauern zu werden. Die Bedingungen waren hart, und es gab keine staatliche Unterstützung für die neuen Landwirte. Man riet ihm, weiter in seinem Beruf zu arbeiten, und so ließen sie sich in Jaffa, im Viertel Neve Shalom, nieder, wo sie ihr Geschäft und ihr Haus bauten. Ihr zweiter Sohn wurde Ende 1907 geboren, gefolgt von zwei Mädchen, von denen eines 1909 und das andere 1912 geboren wurde. Moshe Avraham reiste regelmäßig nach Jerusalem, einem touristischen Zentrum, das die Nachfrage und den Markt für Schmuck und Kunstgegenstände aus Edelmetallen hatte. Er gewann treue Kunden unter den örtlichen Kaufleuten und den Führern der christlichen und muslimischen Gemeinden. Vor Ausbruch des Ersten Weltkriegs kaufte er ein Grundstück in der Salame Street in Jaffa, baute seine Werkstatt und beschäftigte einige Arbeiter. 1915, am Vorabend des Ersten Weltkriegs, musste die Familie, die die russische Staatsbürgerschaft besaß, wählen, ob sie die türkische Staatsbürgerschaft annehmen oder das Land verlassen wollte. Die Kultur der Schläge und Bestechungsgelder in der osmanischen Regierung hielt die Familie davon ab, türkische Staatsbürger zu werden. Sie verließen das Land mit ihren vier Kindern und zogen mit anderen Flüchtlingen nach Alexandria, Ägypten. Sie blieben vier Jahre lang in Alexandria. Die Flüchtlinge eröffneten eine Tagesschule für ihre Kinder. In einer Ecke ihrer Wohnung eröffnete Moshe Avraham eine Werkstatt und beschäftigte ein paar Arbeiter, die jeden Tag darauf warteten, nach Hause gehen zu können. Während seines Aufenthalts in Ägypten knüpfte er in Kairo und Alexandria Geschäftsbeziehungen, die auch nach der Rückkehr der Familie in die Heimat noch lange Zeit Bestand hatten. Mitte 1918 kehrte die Familie nach Eretz Israel zurück, renovierte ihr Haus und ihre Werkstatt, stellte Arbeiter und Arbeiterinnen ein und erneuerte die lokalen Beziehungen zu ihren christlichen und muslimischen Kunden. Moshe Avraham gehörte dem Komitee an, das den neuen Stadtteil Bait Va'Gan südlich von Jaffa gründete, das heutige Bat Yam. Er war eines der ersten Mitglieder der Mizrachi-Partei, einer der Gründer der Tachkimoni-Schule für Jungen und von 1907 bis 1914 aktives Mitglied der Schulbehörde. Im Jahr 1922 trat sein 15-jähriger Sohn Matitiahu, der Talent und handwerkliches Geschick bewies, in das Geschäft ein und begann an der Seite seines Vaters zu arbeiten. Der Firmenname war "M. A. Sokolka" und als Matitiahu hinzukam, hieß es "M.S. Sokolka und Söhne" Ihre Partnerschaft dauerte ihr Leben lang. Matitiahu führte die meisten der komplizierten Arbeiten aus und sein älterer Bruder David half bei der Verwaltung des Unternehmens. 1929 zog die Familie von Jaffa in die neu gegründete Stadt nördlich von Jaffa, Tel-Aviv. Drei Jahre später, im Jahr 1932, zogen die Familie und das Geschäft nach Jerusalem, wo Moshe Avraham bis zu seinem Tod im Jahr 1952 lebte und arbeitete. Arbeiten und Kunden Einer seiner ersten Kunden gleich nach seiner Ankunft in Eretz Israel war der deutsche Kaiser Wilhelm II. Er hatte Arbeiten für den Kaiser ausgeführt, die in der Bestellung eines goldenen Schlüssels für den Augusta-Viktoria-Palast auf dem Berg Skopus in Jerusalem gipfelten. Der neue Palast sollte 1910 von Kaisers Sohn Fredrik eingeweiht werden. Nach der Zeichnung und den Spezifikationen hätte die Herstellung vier Wochen dauern müssen, aber Mosche Avraham vollendete das Werk in 12 Tagen. Er war zur Einweihung eingeladen und wurde dem Prinzen und dem deutschen Botschafter in der Türkei vorgestellt. Als Geste der Anerkennung für seine Arbeit erhielt er eine goldene Anstecknadel mit dem deutschen Steinadler und ein Dankesschreiben des Kaisers und der Kaiserin. Als Baron Benjamin De Rothschild 1914 die neu gegründete Stadt Tel Aviv besuchte, bestellte das Gründungskomitee der neuen Stadt - damals noch ein kleiner Stadtteil - einen Einband aus Silber und Gold für das Fotoalbum der neuen Stadt, das dem Baron bei seinem Besuch als Geschenk überreicht wurde. Der Baron de Rothschild war von seiner Arbeit so beeindruckt, dass er sein treuer Kunde wurde, ihm jährlich Bestellungen aus Paris schickte und Moshe Avraham einlud, ihn zu besuchen, als er 1926 in Frankreich war. Bei diesem Besuch bestellte die Baronin anlässlich der Geburt ihres ersten Enkels Edmond eine breite, filigran gearbeitete silberne Mezuzah. Seine Judaica-Arbeiten waren eine Kombination der europäischen Kunst und Techniken des beginnenden 20. Jahrhunderts mit der Integration der Emailtechnik, der lokalen Goldschmiedekunst, insbesondere des filigranen Stils, und jüdischer Motive und Symbole. Er ließ sich von der Beschreibung der Tempelgefäße in der Bibel inspirieren und fand in ihnen eine unerschöpfliche Quelle von Ideen. Die sieben Früchte und Körner, die in der Bibel als typisch für das Heilige Land erwähnt werden - wie Datteln, Weinreben, Granatäpfel und Palmen - wurden in seine Werke integriert. Seine Liebe zur Architektur inspirierte ihn dazu, eine Spice Box nach dem Vorbild der alten Avshalom-Gedenkstätte in der Nähe der Altstadt von Jerusalem zu entwerfen. Eine weitere nationale jüdische Inspiration war eine Brosche, die aus den Buchstaben des Wortes Jerusalem gestaltet wurde, mit einer Anspielung auf die sieben Kerzen des Tempelleuchters. Die Qualität seiner Arbeit und sein Ruf waren in den Juweliergeschäften des Nahen Ostens bereits gut bekannt; bei seiner Ankunft in Alexandria wurde er mit Aufträgen überhäuft. In seinen Exiljahren in Ägypten arbeitete er für den Königshof in Kairo, den Sultan Kamal Hussein und hohe Regierungsbeamte. Eines seiner großen Werke aus dieser Zeit war eine große, filigran gearbeitete Zigarettenschachtel mit einem auf Silber gebrannten Landschaftsbild des Nils. Auf der Spitze aus Silber befand sich eine bekannte französische Kanone...