Delilah Montoya

Chavez: „Modern Chavez“

2005

Obwohl sie in Texas geboren wurde und bis in ihre Zwanzigerjahre in Nebraska lebte, hat die Fotografin und Grafikerin Delilah Montoya durch die Familie ihrer Mutter tiefe Wurzeln im Norden New Mexicos. Montoya, die von ihrer Mutter aufgezogen wurde, stellt fest, dass die Frauen in ihrer Familie seit fünf Generationen eine wichtige Rolle spielen. Montoya studierte Fotografie und Druckgrafik an der University of New Mexico, wo sie ihren Bachelor, Master und Master of Fine Arts erhielt. Sie arbeitet mit einer Vielzahl von zweidimensionalen fotografischen und drucktechnischen Verfahren und schafft auch größere Installationen. Die Künstlerin beschreibt ihren Ansatz als postmodernistisch und verwendet dokumentarische Strategien, um ihre eigene Vision zu interpretieren. Politisch engagiert sich Montoya für die Erforschung von Identitätsfragen im Kontext der Chicano-Kultur: "In meiner sich entwickelnden Ideologie hinterfrage ich meine Identität als Chicana im besetzten Amerika und artikuliere die Erfahrung der weiblichen Minderheit. Ich arbeite daran, die Tiefe meiner spirituellen, politischen, emotionalen und kulturellen Ikonen zu verstehen, und bin mir bewusst, dass ich bei der Erkundung der Topographie meiner konzeptionellen Heimat, Aztlan, nach der Konfiguration meiner eigenen Vision suche" (Montoya o.J.) Montoya engagiert sich für den Ausdruck der Chicana-Erfahrung und -Geschichte, sieht sich aber nicht als Feministin. Montoya lehnt es ab, sich als Feministin im Stil der Vereinigten Staaten zu bezeichnen, weil sie der Meinung ist, dass "Feministen uns keine Solidarität geben. Als Chicana sind meine Probleme vielfältig, nicht nur geschlechtsspezifisch, sondern auch klassen- und rassenbedingt." Für Montoya ist die Grenze ein politisch auferlegtes Konstrukt, ein Teil des kolonialistischen Unternehmens der Vereinigten Staaten, das der Chicano-Gemeinschaft aufgezwungen wurde. Es ist das Umfeld, in dem sich das Leben und die Geschichte der Chicanos entfaltet. Montoyas Arbeiten befassen sich mit zeitgenössischen und historischen Themen, die manchmal eine humorvolle Wendung nehmen. Ihr Künstlerbuch für die 1992 vom Mexikanischen Museum in San Francisco organisierte Ausstellung Chicano Codices, Codex Delilah: a Journey From Mechica to Chicana (mit einem Text des Dichters Cecilio Garcia-Camarillo), zeichnet die imaginäre Reise von Six Deer nach, einer Figur, die den Kontakt zwischen indigener und spanischer Kultur auf ihrer Reise "pal norte" nach Aztlan, dem "spirituellen Heimatland ihrer Vorfahren", verkörpert. Auf ihrer Reise in den Norden reist die Figur auch in der Zeit vorwärts und trifft wichtige Chicanas aus der Vergangenheit, darunter La Llorona, La Conquistador und die Aktivistin Velia Silva. Dieser Versuch, eine vergessene und ignorierte Geschichte wieder aufleben zu lassen, integriert mehrere Elemente, um die Bedeutung sowohl der historischen als auch der aktuellen Mestizaje für das Überleben der Chicana zu bekräftigen. Ein anderes Projekt, "El Sagrado Corazon/The Sacred Heart" (Das heilige Herz), bezog die Chicano-Gemeinschaft von Albuquerque in die Erforschung des Synkretismus oder der Vermischung von Katholizismus und aztekischer Philosophie ein. Diese collotypischen Porträts zeigen sowohl Mitglieder der Gemeinde als auch kulturelle Persönlichkeiten wie "La Genizara" (eine hispanisierte Ureinwohnerin) und "La Loca y Sweetie", die "Hausmädchen" des Viertels.