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Hamed AbdallaEhepaar1952
1952
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Der ägyptische Maler Hamed Abdalla ist seit den 1940er Jahren nicht nur ein visionärer Pionier der modernen Kunst für den globalen Süden und die arabischen Länder, er ist auch einer der ersten seiner Generation, der Malerei als politische Kunst und Aktivismus versteht. Die aktuelle Ausstellung konzentriert sich auf eine bestimmte Zeit der Niederlage und Desillusionierung einer ganzen Generation arabischer Künstler und Intellektueller nach dem von Israel und seinen Verbündeten geführten "Sechs-Tage-Krieg" (ein Kriegstitel, den viele arabische Aktivisten für propagandistisch halten und ihn lieber "Die Niederlage von 1967" oder einfach "Krieg vom Juni 1967" nennen). Diese hartnäckige ideologische Wunde wurde zum Symbol für die gescheiterten Träume von der "arabischen Nation" oder den Bündnissen der arabischen Staaten - einschließlich der kurzen, aber emblematischen ägyptisch-syrischen Errungenschaft der Vereinigten Arabischen Republik.
Ein weiteres großes Scheitern, auf das Abdalla mit den hier ausgestellten Gemälden reagieren wird, ist das Programm des ägyptischen Präsidenten Anwar Sadat zur "Öffnung" (Infitah) der ägyptischen Wirtschaft und zum politischen Kompromiss mit den USA und Israel - Abdalla assimiliert diese Periode mit einem ausgedehnten Komazustand für alle arabischen Völker und Territorien.
In einer gemeinsamen Erklärung einer Gruppe ägyptischer Künstler im Pariser Exil (darunter Abdalla), die am 5. Dezember 1977 in der ägyptischen Lokalzeitung Al-Dustur veröffentlicht wurde, ist zu lesen: "Diese Katastrophe ist weit größer als die Niederlage vom Juni 1967. Vielmehr nähert sie sich dem Ausmaß der Katastrophe von 1948 (...) Um den edlen, drei Jahrzehnte währenden Kampf des arabischen Volkes gegen Imperialismus und Zionismus zu zerstören (...) nutzt Sadat die erdrückende Wirtschaftskrise aus, in der sich Ägypten derzeit befindet (...) Wir müssen uns diesem Verrat an unserer Nation widersetzen, oder wir werden auf Generationen hinaus unter den Rädern des globalen Imperialismus zermalmt."
Die hier präsentierten Werke spiegeln Abdallas Transformation der Hurrufiyyah-Ästhetik wider, um seine eigene Art des "arabischen Letterismus" zu erreichen. Es fordert eine zutiefst experimentelle, nicht-dekorative, politisch engagierte und nicht-kommerzielle Verwendung der arabischen Schrift in der bildenden Kunst. Sie gipfelte in seinem Konzept des "schöpferischen Wortes", das das Wort und das Bild, das Figürliche und das Abstrakte, das Weltliche und das Heilige miteinander verbindet. Betrachtet man diese denunziatorischen Mottos ("Koma", "Zurückgebliebenheit", "Kapitulation", "Aufstehen" ...), die Körperhaltungen und Emotionen hervorbringen (ein Körper, der sich hinkniet oder ein Körper, der sich erhebt), so stellt sich die existenzielle Frage: Wird man als Araber geboren oder wird man es?
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