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Antikes chinesisches bedrucktes Tintenrohr von Panthaka Arhat, (scroll montiert)
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Angaben zum Objekt
Chinesischer Tuschedruck mit der Darstellung des Panthaka Arhat, Nr. 4 der 16 Arhatbilder, die in der ehemaligen Stupa des Shengyin-Tempels in Stein verewigt wurden. Hier sitzt er auf einem Felsen mit einem Buch in der linken Hand und schnippt mit den Fingern der rechten Hand, was symbolisch für die Schnelligkeit steht, mit der er die Erleuchtung erlangte, begleitet von einer Bettelschale und einem Weihrauchgefäß, komplett mit Kolophon und Seidenrolle. Kaiser Qianlong befahl 1764, die Stele nach den Arhat-Motiven des berühmten Künstlers Guanxiu (832-912) zu meißeln. Obwohl der Tempel während der Taiping-Rebellion zerstört wurde, sind die Stelen erhalten geblieben und wurden im Stelenwald von Hangzhou wieder aufgestellt. Zustand: Falten vom Rollen, sonst guter Zustand. Montage: 58" x 22". 19. Jahrhundert. Ex Collection'S: Frank "Till" & Peggy Durdin, San Diego.
Für andere Abreibungen dieser Stele siehe:
Penn Museum, Objektnummer 2010-26-4
Das Metropolitan Museum of Art AN#: 59.195.15
Bibliothek der Schönen Künste der Harvard-Universität, Datensatz-ID: W280021_urn-3:FHCL:478850
Ein weiteres Beispiel für dieses in Jade und Lack ausgeführte Bild findet sich in: "Screen Paintings of Guanxiu's Sixteen Arhats in the Collection of the Palace Museum" Luo Wehhua übersetzt von Bruce Doar, Orientations, September 2010, S. 104. In diesem Artikel wird das Bild als der sechzehnte Arhat Abheda identifiziert. Es wird in diesem Artikel erklärt, dass Qianlong die Arhats neu identifiziert hat, so dass dieses Bild als 16. Auch in diesem Artikel wird das identische Kolophon von Qianlong über dem Bild wie folgt übersetzt: "Diese akkuraten Porträts der Sechzehn Arhats wurden von dem Maler Guanxiu aus der Tang-Dynastie geschaffen, wie im Xuanhe Huapu (Aufzeichnung der Gemälde der Xuanhe-Herrschaft) festgehalten, und während des Jahrtausends von der Guangming-Herrschaft bis heute befanden sich die Originalwerke in Zhejiang, wo sie in der Sammlung des Shengyin-Tempels in Qiantang (Huangzhou) untergebracht waren. Im Frühjahr des Dingchou-Jahres (1757) seiner Herrschaft unternahm der Qianlong-Kaiser eine Inspektionsreise in den Süden und übernachtete in einer kaiserlichen Hütte am Westsee. Er ging zum Tempel, um seine Ehrerbietung zu erweisen, und dort sah er die ausgestellten Arhats und schrieb eine Beschreibung dieser Wunderwerke. Die Reihenfolge der Arhats und ihrer Namen war seit der Antike überliefert, aber sie entsprach nicht ihren Sanskrit-Titeln; die Reihenfolge der Arhat-Namen entsprach stattdessen der Interpretation der Sanskrit-Klassiker durch den Staatspräzeptor von Zhangjia. Der Kaiser schrieb die ursprünglichen Namen und Positionen in der Reihenfolge unter jede der Figuren, entsprechend den Lesungen in Tongwen Yuntong (Vereinheitlichte Reime), und unter jede schrieb er ein Lob, das er unterzeichnete. Anschließend wurden die Bilder an die Sammlung zurückgegeben, damit sie als ewiger Schatz weitergegeben werden können. Der vierte große Arhat war schon lange verschwunden und wir wussten nicht, wo sein Bild war. Aber es war nur eine Kleinigkeit, die Bilder mit den Namen abzugleichen, und jetzt haben wir ihn sicher gefunden! Das glaube ich, der Kaiser,".
Alle 16 dieser Abreibungen befinden sich in der Rubel Chinese Rubbings Collection in der Fine Arts Library der Harvard University mit der folgenden beschreibenden historischen Anmerkung: "Abreibung von der Stele, die Nr. 4 von 16 Arhats (Lohans, buddhistische Heilige) darstellt - Nan ti mi duo luo qing you, Panthaka Arhat. Originalgemälde, das Guanxiu, 832-912, zugeschrieben wird. Inschriften geschrieben von Hongli, Kaiser Qianlong (Gaozong, 1711-1799) der Qing-Dynastie. 7 Siegel von Qianlong folgen den Inschriften. Schriftstil: in xing shu. Shi liu zun zhe - "Die 16 Edlen" sind 16 lohans. Lohans werden auch "a-lo-han" genannt, basierend auf der Transliteration des Sanskrit-Begriffs "arhat". (Japanisch: Rakan; Chinesisch: Lohan; Tibetisch: Gnas-brtan). Arhats oder Arahants sind Heilige oder Weise, von denen gesagt wird, dass sie dem Nirvana (Freiheit vom Kreislauf des Leidens und der Wiedergeburt) entsagt haben und gelobt haben, in der Welt zu bleiben, um den Dharma zu schützen und das Gesetz des Buddha zu verbreiten, um sich wie die Bodhisattvas effektiver der Linderung des menschlichen Elends zu widmen. Diese 16 Arhats, persönliche Schüler, die vom Buddha ausgezeichnet wurden, gehörten zu den 500, von denen die Tradition behauptet, dass sie am ersten Councill in Rajagrha teilgenommen haben. Die Namen und Aufenthaltsorte dieser 16 Arhats sind in einem Werk mit dem Titel "Aufzeichnung über die Dauer des Gesetzes, gesprochen vom großen Arhat Nadimitra" enthalten, das von dem berühmten Pilger Xuanzang (596-664) im Jahr 654 ins Chinesische übersetzt wurde. 16 lohans werden vor allem in China und Japan recht häufig in Skulptur und Malerei, in Posen und mit Attributen dargestellt. Jede lohan kann leicht mit besonderen ikonographischen Merkmalen sein. Guanxiu (Jiang Deyin oder Deyuan, ein buddhistischer Mönch, auch Meister Chan Yue genannt, 832-912) -- Maler während der späten Tang- bis Fünf-Dynastien, spezialisiert auf das Malen von lohan-Figuren. Die Legende besagt, dass die ersten Porträts der 18 Lohans von Guan Xiu im Jahr 891 n. Chr. gemalt wurden. Den Aufzeichnungen zufolge wählten ihn die Lohans wegen seines malerischen Könnens aus, um ihre Porträts zu malen. Sie erschienen ihm in seinen Träumen, um diese Bitte vorzutragen. Guan Xiu sagte oft: "Ich habe diese Götter und Buddhas in einem Traum gesehen. Nachdem ich aufgewacht bin, habe ich gemalt, was ich im Traum gesehen habe. Daher kann ich diese Arhats wohl als 'Arhats im Traum' bezeichnen", so Guanxiu, der die Lohans in der Form der "Jenseitigen" darstellte - seltsam exzentrisch. Alle 16 Lohans haben buschige Augenbrauen, große Augen, vorspringende Wangenknochen, eine lange Nase und ein indisches oder zentralasiatisches Aussehen, das sich stark von dem der einheimischen chinesischen Mönche unterscheidet. Sheng yin si shi liu zun zhe xiang -- Guanxius Porträts von sechzehn Arhats im Shengyin-Tempel. Es ist überliefert, dass Guanxius 16 Lohans an ein buddhistisches Kloster in der Nähe von Qiantang (heute Hangzhou) in der Provinz Zhejiang übergeben wurden. Diese wurden berühmt und wurden mit großer Sorgfalt und feierlichem Respekt aufbewahrt. In der Regierungszeit von Qianlong, der Qing-Dynastie (um 1750), ließ ein Beamter von kompetenten Künstlern Kopien anfertigen und schickte sie an den Kaiser, der weitere Kopien anfertigen, drucken und verteilen ließ. Als sich herausstellte, dass die Namen falsch zugeordnet waren, sorgte der Kaiser dafür, dass die Kopien mit den Originalen verglichen und korrekt transkribiert wurden. Sheng-Yin-Tempel - in der Nähe des heutigen Gushan (Einsamer Hügel) in Hangzhou, Zhejiang; der Tempel wurde 1850-1864 von einer Oppositionsgruppe namens "Tai ping tian guo" ("Himmlisches Friedensreich") zerstört. Datum der Stele: 8. Monat des 29. Jahres von Qianlong, Qing-Dynastie (1764)."
Auch The Metropolitan Museum of Art, New York AN#:59.195.15 mit folgender Beschreibung: 清 臨貫休十六羅漢圖 (拓片) Luohan, nach einem Guanxiu zugeschriebenen Satz, 1757 in Stein gehauen; Reibung 18. oder 19. Jahrhundert? Von den vielen Luohan-Malern der chinesischen Geschichte war keiner einflussreicher als der buddhistische Mönch Guanxiu (832-912), dessen wilde Karikaturen Generationen von Künstlern dazu inspirierten, Luohans als exotische, übermenschliche Wesen darzustellen. Guanxius Gemälde galten bereits 1757 als selten, als der Qianlong-Kaiser in einem Kloster in Hangzhou auf ein seiner Meinung nach authentisches Exemplar stieß. Um ihr Aussehen zu bewahren, gab der Kaiser Kopien in Auftrag und ließ sie in Stein meißeln, damit Abreibungen wie diese angefertigt werden konnten. Die Originalgemälde sind heute verloren, so dass diese Kopien zu den wichtigsten erhaltenen Zeugnissen des Stils von Guanxiu gehören.
Weitere Informationen zu den Schnitzereien des Shengyin-Tempels finden Sie im Apollo Magazine, November 2003.
- Maße:Höhe: 147,32 cm (58 in)Breite: 55,88 cm (22 in)Tiefe: 2,54 cm (1 in)
- Stil:Qing-Dynastie (Aus dem Zeitalter)
- Materialien und Methoden:Papier,Sonstiges
- Herkunftsort:
- Zeitalter:
- Herstellungsjahr:19. Jahrhundert
- Zustand:Abnutzung dem Alter und der Nutzung entsprechend. Knicke vom Rollen, sonst guter Zustand.
- Anbieterstandort:Point Richmond, CA
- Referenznummer:Anbieter*in: TM-UA060641stDibs: LU1778241857782
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