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Wichtige Sedes Sapientiae Jungfrau und Kind, auch „Thronsohn der Weisheit“ genannt

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Angaben zum Objekt

WICHTIGE SEDES SAPIENTIAE JUNGFRAU UND KIND AUCH "THRON DER WEISHEIT" GENANNT HERKUNFT: FRANKREICH, BURGUND PERIODE: FRÜHES 13. JAHRHUNDERT Höhe: 75 cm Länge: 24 cm Tiefe : 17 cm Eichenholz, Spuren von Polychromie, ausgehöhlte Rückseite Diese thronende Jungfrau mit Kind aus dem 13. Jahrhundert ist mit ihrer hieratischen Haltung und der geraden Büste ein perfektes Beispiel für die Marienverehrung in der Romanik. Die Bildhauer strebten keinen Realismus an, sondern bevorzugten symbolische Konventionen und Codes. Wir nennen sie Sedes Sapientae, was Thron der Weisheit bedeutet. Die Marienverehrung ist ein wesentlicher Bestandteil des 12. Jahrhunderts. Als Hauptvermittlerin zwischen den Menschen und Gott sitzt die Jungfrau auf einer Thronbank. Ihr Körper nimmt eine strenge Frontalität an und wird selbst zum Thron, auf dem der Erlöser Platz nehmen kann. Die Jungfrau hält das Kind in ihren Händen, das auf ihren Knien liegt. Ihr ovales Gesicht mit den mandelförmigen Augen und dem distanzierten Blick, der geraden Nase und den schmalen Lippen wird von dem mit einer Krone befestigten Schleier umrahmt. Ein langer Umhang bedeckt die schmalen Schultern Marias und gibt den Blick frei auf die Tunika mit rundem Kragen, die sie darunter trägt. Auf ihren Knien steht Christus gerade. Die Haltung seines rechten Arms deutet darauf hin, dass er seine Hand zum Segnen der Anbeter erhob. Er ist mit einer langärmeligen Tunika mit rundem Kragen bekleidet, über der ein Pallium getragen wird, ein Kleidungsstück, das von den ersten Christen getragen wurde und traditionell mit der Ikonographie Christi verbunden ist. Wie erwartet, ähnelt das Gesicht Christi dem seiner Mutter. Es ist ein Weg, die göttliche und transzendente Dimension Christi zum Ausdruck zu bringen, während Maria nur der Übergang des menschgewordenen Gottes ist. Mit ihrer strengen Erscheinung und ihrem heiteren Gesicht wendet sich diese wichtige Sedes Sapientae-Jungfrau den Verehrern zu und schenkt ihnen ihre ganze Kraft. Die feierliche Haltung der Jungfrau ist eine physische Übersetzung der Überlegungen des Johannes von Damaskus: " Ihre Hände werden den Ewigen tragen und ihre Knie werden ein Thron sein". Diese Skulptur weist noch einige Spuren von Polychromie auf. Diese Jungfrau mit Kind auf dem Thron kann mit zwei burgundischen Werken verglichen werden. Die thronende Jungfrau mit Kind aus Nolay und die aus Arnay-Le-Duc, die beide im Museum der Schönen Künste von Beaune aufbewahrt werden, sind auf den folgenden Bildern zu sehen. THRONENDE JUNGFRAU MIT KIND, EINE SYMBOLISCHE DARSTELLUNG Die Darstellungen der Jungfrau und des Kindes gehen auf eine sehr lange Tradition zurück. Sie erinnern an heidnische Gottheiten wie die gallorömischen Muttergöttinnen und erscheinen als Synthese der Kunst vergangener Jahrhunderte und entsprechen dem Wunsch der Gläubigen nach Verehrung und Schutz. Mit dem Konzil von Nizäa im Jahr 352 wurde die Frage nach der wahren Natur Christi aufgeworfen. Die Antwort darauf war das Konzil von Ephesus im Jahr 431, auf dem die doppelte Natur Christi, die menschliche und die göttliche, verkündet wurde. Diese beiden Essenzen sind dank des Geheimnisses der Menschwerdung durch Christus vereint. Die Jungfrau Maria wird dann zur Theotokos, zur Mutter Gottes. Die Verehrung Mariens erscheint und wird immer größer. Die ersten Darstellungen der thronenden Jungfrau mit Kind finden sich in der westasiatischen Kunst: Fresken, Mosaike, Elfenbeinschnitzereien. In Europa zieren die Jungfrau und das Kind illuminierte Manuskripte, bevor sie in den Tympanon von Kathedralen in Stein gehauen werden. Bereits im 9. Jahrhundert sind die aus Holz geschnitzte und mit Edelmetallen überzogene Jungfrau und das Kind Gegenstand der Verehrung. Die älteste war vielleicht die in Clermont im Jahr 946. Diese Skulptur ist nicht erhalten geblieben und wir kennen ihre Existenz nur aus literarischen Quellen. Es ist möglich, dass diese Skulptur als Modell für alle folgenden Skulpturen der thronenden Jungfrau mit Kind diente. Die menschliche und mütterliche Gestalt Marias ermöglicht eine gewisse Nähe zu den Anbetern, die im Gegensatz zu der von Gott selbst inspirierten Angst steht. Als Mutter des Gotteskindes ist sie jedoch kaum zugänglich. Diese Dualität wird besonders in Kunstwerken aus dem 12. Jahrhundert deutlich. Als Mutter trägt Maria ihren Sohn auf dem Schoß, als Mutter Gottes ist sie der Sitz der göttlichen Weisheitsinkarnation - Sedes sapientae. Auf diese Weise wird den Gläubigen das Geheimnis der Menschwerdung erklärt und sowohl die menschliche als auch die göttliche Natur des Jesuskindes veranschaulicht. Bei der thronenden Jungfrau mit Kind aus dem 12. Jahrhundert ist das Kind immer die Hauptperson. Die Jungfrau ist da, um das Kind zu präsentieren. Maria ist ihrem Sohn untertan, während sie als Mutter das Haus David, das menschliche Geschlecht Christi, widerspiegelt. Diese symbolische Darstellung hat eine starke Bedeutung. Sie demonstriert das Geheimnis der sakralen Kunst. In der Zeit der Romanik war die Sedes sapientae die greifbare Darstellung der göttlichen Hierarchie. Literatur Abbé Laurentin und René Oursel, Vierges romanes, les vierges assises, Zodiaque, 1988 Jacqueline Liévaux-Boccador, Edouard Bresset, Statuaire médiévale de collection, tome I, Les clefs du temps, 1972 Ilene H. FORSYTH, Der Thron der Weisheit: Wood sculptures of the Madonna in Romanesque France, Princeton University Press, 1972 Galienne Francastel, Le droit au trône, un problème de prééminence dans l'art chrétien d'Occident du IVe au XIIe siècle, Paris Klincksieck, 1973
  • Maße:
    Höhe: 75 cm (29,53 in)Breite: 24 cm (9,45 in)Tiefe: 17 cm (6,7 in)
  • Materialien und Methoden:
  • Zeitalter:
  • Herstellungsjahr:
    Frühes 13. Jahrhundert
  • Zustand:
  • Anbieterstandort:
    Saint-Ouen, FR
  • Referenznummer:
    1stDibs: LU3115332454582

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