Ein Asmat-Kopf-Ornament aus Cuscus-Pelz

Iatmul, Papua-Neuguinea, 20. Jahrhundert Dieser zeremonielle Kopfschmuck wird traditionell von einer jungen Braut getragen, wenn sie das Haus ihres neuen Ehemanns zum ersten Mal bet...

Papua-Neuguinea, Anfang des 20. Jahrhunderts, Eine Bilum-Tasche aus Papua-Neuguinea, die aus Rindenfasern gefertigt und mit Kasuarfedern verziert ist. Provenienz: - Collection Rinc...

Papua-Neuguinea, Zentrales Hochland, Volk der Huli, 1. Hälfte 20. Aus dem eigenen Haar der Trägerin gefertigt und mit bunten Paradiesvogelfedern, Blumen, Skarabäuskäfern, Muscheln u...

Volk der Achuar, Perú, Amazonasgebiet, Anfang des 20.

Ein bemerkenswertes Zeremonialobjekt aus Papua-Neuguinea, aus kleinen Muscheln, die auf Stoff montiert sind, sehr dekorativer Gegenstand, der für Zeremonien verwendet wird, gute Pati...

Frühe Maske aus dem Sepik-Flussgebiet in Papua-Neuguinea. Dicht gewebte Maske aus Raphiabast mit Bereichen mit starken gelben und schwarzen Pigmenten. Im Profil kleine Vogelschnabelf...

Eine gut erhaltene Yam-Ahnen-Maske, die professionell auf einem Ausstellungsständer aus Acryl in Museumsqualität präsentiert wird. Die Maske war ein klassisches Stammeskunstwerk des ...

Die Himba im Norden Namibias erkennt man sofort an ihren unverwechselbaren Frisuren, die sich nach Alter, Geschlecht und Familienstand richten. Sowohl Himba-Männer als auch Himba-Frauen tragen verschiedene Kopfbedeckungen, von denen jede eine bestimmte Position innerhalb der Gemeinschaft und eine bestimmte Lebensphase symbolisiert. Mädchen im Vorpubertätsalter tragen verschiedene Zöpfe, während etwas ältere Mädchen lose hängende Strähnen tragen, die nach der Initiationszeremonie nach hinten gebunden werden, um das heiratsfähige Alter zu kennzeichnen. Dieser Kopfschmuck bildet die skulpturale Form einer aufwendigen Frisur nach, mit einem mittig platzierten, geschwungenen Zopf und kaskadenartig verlaufenden Strängen aus fein geflochtenen Faserzöpfen. Ein dicker, mit Butter und rotem Ockerpigment verkrusteter Stoffkamm krönt die Stirn des Trägers, und komplizierte Perlenmuster in Rot, Blau, Grün, Gelb und Weiß zieren die Rückseite des dicht gewebten Zopfes. An der Vorderseite des Kopfschmucks befindet sich ein Ornament aus roten und grünen Glasperlen, das unter dem Kinn der Trägerin getragen worden wäre. Die rote Hautfarbe der Himba-Frauen, die durch das Auftragen von Otijze, einer dicken Paste aus Butter, Ocker und Asche, entsteht, gilt als Zeichen der Schönheit. Die "Haare" des Kopfschmucks aus Bastfasern wurden mit Butter und rotem Ockerpigment gesalbt, wodurch eine ölige Oberflächenpatina entstanden ist. Auf dem gesamten afrikanischen Kontinent wird das Haar oft wie die meisten skulpturalen Formen behandelt - es wird als repräsentatives Element geschaffen, das dann verschönert, behandelt oder verstärkt wird, um den beabsichtigten Zweck zu erreichen. Geschätzter Zeitraum: 1960's Höhe einschließlich Ständer: 28,5 Zoll Höhe ohne Ständer: 27,5 Zoll Tiefe des Ständers: 9 Zoll Referenz Eds. Roy Sieber und Frank Herreman,'Hair in African Art...