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17. Jahrhundert, Italienischer Anhänger von Pietro da Cortona, Alliance of Jacob and Laban
Angaben zum Objekt
17. Jahrhundert, italienischer Nachfolger von Pietro da Cortona, Allianz von Jakob und Laban
Das Ölgemälde auf Leinwand stellt das Bündnis zwischen Jakob und Laban dar. Das Thema ist von einem Gemälde von Pietro da Cortona (1596-1669) inspiriert, das im Louvre-Museum aufbewahrt wird und um 1630-1635 entstand.
Der italienische Maler, fähiger Schüler oder energischer Nachfolger des Meisters und deshalb nach 1635 realisiert, wählt die Darstellung nur der rechten Seite der Komposition von Pietro da Cortona, oder die Szene, in der Jakob und Laban zum Pakt kommen, mit Ausnahme des Teils auf der rechten Seite, in dem Lea und Rahel dargestellt sind, die beiden Frauen Jakobs und die Töchter Labans, während Rahel die Götzen unter ihren Kleidern versteckt.
In der Bibel wird die Geschichte erzählt, dass Laban, der Bruder von Rebecca, seinem Neffen Jakob, der vor dem Zorn Esaus Zuflucht suchte, Unterschlupf gewährte und versprach, ihn mit seiner Tochter Rahel zu verheiraten, unter der Bedingung, dass er sieben Jahre lang für ihn arbeitete. Doch als die Zeit für die Heirat gekommen war, ersetzte er Rahel durch die Erstgeborene Lea. Jakob, der den Betrug zu spät bemerkte, musste noch sieben Jahre lang arbeiten, um Rahel zu heiraten. Nach jahrelangem Dienst verlangte Jakob, mit jedem dunkel gefärbten Kleidungsstück unter den Schafen und jedem gefleckten und gepunkteten Kleidungsstück unter den Ziegen bezahlt zu werden. Laban akzeptierte und schickte alle Anführer dieser Art von seinen Söhnen weg. Da nahm Jakob frische Zweige von Pappeln, Mandeln und Platanen, häutete sie und legte sie in die Tröge. Die optische Suggestion veranlasste die Ziegen und Schafe, dunkle, gestreifte und gepunktete Kleidungsstücke zu zeugen und zu gebären. Er sorgte auch dafür, dass die stärksten und gesündesten Leittiere der Herde Labans in der Nähe der entrindeten Zweige tranken, um so die genetische Überlegenheit seines Teils der Herde zu sichern. Seine Herden wurden zahlreich und stark, und er wurde reicher als seine Verwandten, was Neid erweckte. Es war klar, dass Laban ihn nicht mehr lange respektieren würde. Auf den Vorschlag des Herrn hin beschloss Jakob, nach Kanaan zurückzukehren. Um einen möglichen Streit zu vermeiden, ging er mit seiner Familie weg, während Laban zum Schafscheren abwesend war. Doch als der Onkel drei Tage später nach Hause kam, wurde er zornig und fühlte sich beleidigt, weil Jakob heimlich gegangen war und ihm nicht erlaubt hatte, seine Töchter und Enkelkinder zu begrüßen. Außerdem waren seine Teraphim, Statuetten oder Götzenbilder, die die Familiengötter darstellten, verschwunden. Nach einer siebentägigen Verfolgung erreichten Laban und seine Männer Jakobs Gruppe auf dem Berg Gilead, in der Gebirgsregion westlich des Euphrat, wo sein Onkel und sein Enkel eine stürmische Unterhaltung führten. Der jüngere Mann war empört über den Vorwurf des Götzendiebstahls und forderte Labano auf, die Zelte seiner Familie nach Belieben zu durchwühlen. Keiner von ihnen konnte wissen oder sich auch nur vorstellen, dass es Rahel war, die die Götzen nahm und sie im Sattel des Kamels versteckte. Während der Suche setzte sie sich fest auf den Sattel und entschuldigte sich dafür, dass sie nicht aufstehen konnte, "weil ich normalerweise das habe, was Frauen passiert" (Gen 31:35). Die Beute wurde also nicht entdeckt.
Die luftige und heitere Landschaft bildet den Rahmen für eine Geschichte mit einem glücklichen Ende: Nach einer Reihe von Gegensätzen schließt Jakob Frieden mit seinem Schwiegervater Laban. Ein Kind soll geopfert werden, um Frieden zu schaffen und die Grenze zwischen ihren jeweiligen Reichtümern zu sichern: Jakob kann sich von Laban trennen und mit seiner Familie die Reise in sein Heimatland fortsetzen.
Die luftige und heitere Landschaft bildet den Rahmen für eine Geschichte mit einem glücklichen Ende: Nach einer Reihe von Gegensätzen schließt Jakob Frieden mit seinem Schwiegervater Laban. Ein Kind soll geopfert werden, um Frieden zu schaffen und die Grenze zwischen ihren jeweiligen Reichtümern zu sichern: Jakob kann sich von Laban trennen und mit seiner Familie die Reise in sein Heimatland fortsetzen.
Das Thema, das Bündnis von Jakob und Laban, war seit dem siebzehnten Jahrhundert bei Sammlern sehr beliebt: Die Barberini gaben das Gemälde bei Pietro da Cortona, dem großen Künstler und Habitué des Palastes, in Auftrag und ließen später eine Kopie davon von seinem besten Schüler Ciro Ferri anfertigen, die heute in der Galleria Corsini zu sehen ist.
Diese Version zeugt vom Glück des Subjekts und dem Wunsch mehrerer Adliger, eine Version für ihr eigenes Haus zu besitzen.
Die Leinwand, in gutem Zustand, ist sehr dekorativ und von besonders geeigneter Größe, um in jeder Umgebung ausgestellt zu werden, erleichtert durch den vertikalen Schnitt, der sie für einen Korridor oder eine Eingangshalle, ein Arbeitszimmer oder ein Wohnzimmer geeignet macht.
- Ähnlich wie:Pietro da Cortona (Künstler*in)
- Maße:Höhe: 170 cm (66,93 in)Breite: 97 cm (38,19 in)Tiefe: 5 cm (1,97 in)
- Stil:Barock (Aus dem Zeitalter)
- Materialien und Methoden:
- Herkunftsort:
- Zeitalter:1640–1649
- Herstellungsjahr:1640–1649
- Zustand:Abnutzung dem Alter und der Nutzung entsprechend.
- Anbieterstandort:IT
- Referenznummer:1stDibs: LU4405222656172
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