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Dora SzampanierGrabado de sinagoga destruida - Przedborz, Polonia
Acerca del artículo
Cracovia Polonia Grabado de la Sinagoga Polaca, templo judío. De pequeña edición muy rara. La mayoría están firmadas en hebreo y/o inglés. algunas están marcadas AP algunas están numeradas. por favor, mira las fotos.
Dora Szampanier (Shampanier, de soltera Mondschein), nacida en 1922, emigrante judía exiliada en Rusia durante la Segunda Guerra Mundial, que tras el holocausto se dedicó a recuperar litografías en apoyo de las principales sinagogas de Europa, saqueadas, destruidas o reconvertidas durante el régimen nazi. Muchos en la Kristallnacht ("noche de los cristales rotos") un "pogromo" bien organizado, una serie de ataques violentos de los nazis contra los judíos y sus propiedades en Alemania, Austria y los Sudetes checoslovacos. "Pogromnacht" (o Reichspogromnacht) es una descripción más verdadera; la "que suena más bonita" Kristallnacht oculta la brutalidad de "la noche del cristal (roto)", en referencia a los cristales rotos de las ventanas de sinagogas, casas y tiendas propiedad de judíos. De una serie de grabados al aguafuerte hechos a mano de sinagogas judías, situadas por toda Europa (algunas de Oriente Medio y el norte de África) en Polonia, Rusia (Unión Soviética), Ucrania, Hungría, Checoslovaquia, Rumanía, Yugoslavia, Bulgaria, Italia, Alemania, Austria, España, Portugal, Marruecos, Argel, Irak, Egipto y Turquía. Al parecer, se trata de una edición privada muy limitada. De las notas del artista: "Estas sinagogas eran bienes arquitectónicos, únicos por su abigarrada originalidad, que servían a una especial tendencia religiosa de las comunidades judías en su entorno hostil, combinando un exterior modesto con la magnificencia interior. El horrible Holocausto que se abatió sobre nuestro pueblo, desarraigó con él todo un capítulo de la historia, incluida su cultura, formas de vida, tradiciones y costumbres. Los restos de las sinagogas judías, recuerdo del magnífico estilo, la excepcional belleza y la auténtica arquitectura (influida por numerosos factores) me fascinaron y captaron mi atención, a través de ellos transmití mis sentimientos al metal, intentando perpetuar las luces y las sombras, la sencillez y la sofisticación, el esplendor y la modestia, el pasado materialista y la herencia espiritual. Con una obligación sagrada y un profundo dolor, presento al público de Israel y del extranjero los frutos de mi trabajo. Que sirvan de lápida a lo santo y precioso, construido por las comunidades judías con devoción y amor, y destruido por los villanos del mundo con malignidad y odio".
Biografía: Dora Szampanier nació en 1922 en Yaroslaw, Polonia. Terminó el bachillerato antes de la Segunda Guerra Mundial. Justo antes de la guerra fue expulsada con su familia a Siberia, donde pasó la guerra. En 1945 se casó con el Dr. Jacob Szampanier y en 1950 emigraron a Israel y se establecieron en Haifa. Tras criar a 2 hijos, en 1983 volvió a la universidad. Como parte de su interés por las artes, estudió pintura, dibujo, historia de las artes e historia general. En 1985 empezó a grabar al aguafuerte y centró su interés en la conmemoración de sinagogas en una especie de estilo ingenuo y folclórico. (edificios religiosos hebreos) destruidos en el holocausto. En 1989 fue aceptada como miembro de la Asociación Israelí de Pintores y Escultores.
Exposiciones:
ARTE VISUAL LA VIDA DEL SZTETL EN EL ARTE DE LOS JUDÍOS POLACOS EN EL XX.
Los artistas cuyas obras se muestran en la exposición reúnen dos características comunes: todos nacieron en las tierras que en su día pertenecieron a la Mancomunidad Polaco-Lituana, aunque después de 1815 fueron anexionadas definitivamente por Rusia, Prusia o Austro-Hungría. Pocos, tenían ciudadanía polaca. También todos habían nacido en un shtetl o tenían padres procedentes de un shtetl. A veces del gueto. Y, aunque sus destinos fueron muy diferentes, la imperiosa necesidad de preservar el shtetl en la memoria, desempeñó un papel importante en su arte. Interpretaron el pasado de formas diferentes, a menudo opuestas. Para algunos, la vida de una pequeña ciudad sólo podía presentarse con detalles realistas, a veces realzados por una expresiva combinación de colores (Abel Pann, Józef Budko, Hermann Struck, Szymon Karczmar, Stanisław Bender, Samuel Tepler), para otros la idealización y la mitificación parecían la única forma de memoria colectiva (Ephraim Moshe Lilien, Marc Chagall, Moshe Bernstein, Adam Muszka, Feliks Fabian, Devi Tuszyński). Este contraste entre la realidad de la percepción y la nostalgia de los recuerdos es uno de los efectos más importantes del trauma causado por el exilio. Para los artistas que sobrevivieron al Holocausto, el estímulo adicional de la expresión creativa fue la conciencia de que con su muerte moriría el recuerdo del shtetl.
Presentes en las obras de arte: tradición, religión, familia y comunidad, son motivos recurrentes en las obras de 37 pintores y artistas gráficos seleccionados de todo el mundo. Estas obras describen rituales cotidianos y festivos, profesiones, vida religiosa y social, pero también estudios sobre las figuras de rabinos, eruditos, artesanos y habitantes corrientes de pequeñas ciudades. Permiten con gran diversidad mirar en las profundidades del mundo que existió durante siglos y fue destruido durante la Guerra Mundial.
La exposición, además de obras independientes de pintura, gráficos y dibujos, también muestra grabados. Una de las formas de expresión más originales de los pintores y artistas gráficos judíos de principios del siglo XX fue la ilustración de libros y prensa en editoriales yiddish y hebreas (y sus traducciones al alemán y al francés). Destacan especialmente los logros de Lilien en Viena, Józef Budka, Herman Struck y Jakob Steinhardt en Berlín y Marc Chagall en París.
ARTISTAS Jankel Adler, Benn, Boris Deutsch, Feliks Fabian (Goldberg), David Garfinkiel (Gerfinkiel)
Todros Geller, Henryk (Enoch) Glicenstein, Chaim Goldberg, Chaim Gross, Artur Kolnik, Ilya Schor,
Dora Szampanier (Shampanier), Samuel Wodnicki, Fiszel Zylberberg (Zber), Jakub Jacques Zucker
y Frank Meisler.
Varias ciudades de Francia, Italia y España han expuesto esta serie con el fin de difundir el rico legado cultural, sumándose al objetivo común de ayudar a la conservación y rehabilitación del patrimonio judío en Europa, junto con actividades como visitas guiadas a las juderías, conferencias, debates y conciertos. En España, la actividad se desarrolló en colaboración con la Federación de Comunidades Israelitas, centrándose en las ciudades que pertenecen a la Red de Juderías-Caminos de Sefarad, asociación que tiene como objetivo la defensa del patrimonio artístico y cultural del legado sefardí en la Península Ibérica. Cáceres, Córdoba, Girona, Hervás, Oviedo, Ribadavia, Segovia, Toledo, Tortosa y Tudela, Castelló D "Empúries y Besalú (Girona), Barcelona y Madrid se han sumado a esta iniciativa.
Coincidiendo con el programa, denominado Descubriendo la Cultura Judía en Europa, se ha presentado en el Colegio de Arquitectos de Segovia una exposición de litografías donadas por Dora Szampanier, donde se recuerdan imágenes de sinagogas destruidas durante el holocausto.
- Creador:Dora Szampanier (1922)
- Dimensiones:Altura: 39,37 cm (15,5 in)Anchura: 32,09 cm (12,63 in)
- Medio:
- Movimiento y estilo:
- Época:
- Estado:esquina superior derecha y esquina inferior izquierda arrugadas, pequeñas manchas en los márgenes Por favor, ver Fotos.
- Ubicación de la galería:Surfside, FL
- Número de referencia:1stDibs: LU38214678422
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