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Ira Moskowitz'Ceremonia de Medicina Navajo del Canto Nocturno' - Regionalismo Sudoccidental1945
1945
Acerca del artículo
Ira Moskowitz, "Los Tres Dioses de la Curación (Ceremonia Medicinal Navajo del Canto Nocturno)", litografía, 1945, edición 30, Czestochowski 148. Firmado y titulado a lápiz. Firmado y fechado en la piedra, abajo a la derecha. Una impresión fina, ricamente entintada, sobre papel tejido crema, con márgenes completos (de 2 1/4 a 2 3/4 pulgadas), en excelente estado. Matted to museum standards, unframed.
Tamaño de la imagen 12 1/4 x 15 13/16 pulgadas (311 x 402 mm); tamaño de la hoja 17 1/8 x 20 7/8 pulgadas (435 x 530 mm).
SOBRE ESTA OBRA
Se cree que la ceremonia de las nueve noches, conocida como Canto Nocturno o Vía Nocturna, data de alrededor del año 1000 a.C., cuando fue realizada por primera vez por los indios que vivían en el Cañón de Chelly (actual Arizona oriental). Se considera la más sagrada de todas las ceremonias navajo y una de las más difíciles y exigentes de aprender, ya que abarca cientos de canciones, docenas de oraciones y varias pinturas de arena de gran complejidad. Sin embargo, la demanda de Cantos Nocturnos es tan grande que pueden celebrarse hasta cincuenta ceremonias de este tipo durante una sola temporada de invierno, que dura entre dieciocho y veinte semanas.
El Canto Nocturno está concebido tanto para curar a los enfermos como para restablecer el orden y el equilibrio de las relaciones humanas y no humanas dentro del universo navajo. Dirigida por un curandero entrenado que ha servido un largo aprendizaje y ha aprendido las intrincadas y detalladas prácticas que son esenciales para el canto, la ceremonia en sí es capaz de ahuyentar la enfermedad y la fealdad mediante técnicas que conmocionan o despiertan. Una vez eliminado el desorden, se restablecen el orden y el equilibrio mediante el canto, la oración, la pintura de arena y otros aspectos de la ceremonia.
Los curanderos que supervisan el Canto Nocturno se aseguran de que todo -cada punto y línea en cada pintura de arena, cada verso en cada canción, cada pluma en cada máscara- esté dispuesto con precisión, o no producirá el resultado deseado. Es probable que hoy en día haya tantos curanderos del Canto Nocturno activos como en cualquier otro momento de la historia navajo, debido al aumento general de la población navajo, a la popularidad de la ceremonia y al papel central que desempeña en la vida y la salud de los navajos.
SOBRE EL ARTISTA
Ira Moskowitz nació en Galicia, Polonia, en 1912, y emigró con su familia a Nueva York en 1927. Se matriculó en la Liga de Estudiantes de Arte y estudió allí de 1928 a 1931. En 1935, Moskowitz viajó a París y luego vivió hasta 1937 en lo que hoy es Israel. Volvió a Estados Unidos en 1938 para casarse con la artista Anna Barry en Nueva York. La pareja pronto visitó Taos y Santa Fe, en Nuevo México, y regresó durante largos periodos hasta 1944, cuando se trasladaron allí permanentemente, quedándose hasta 1949. Durante este periodo especialmente productivo en Nuevo México, Moskowitz recibió una beca Guggenheim. Su obra se inspira en el paisaje de Nuevo México y en las tres culturas del estado (suroeste americano, nativos americanos y mexicana). Se centró en la vida de los Pueblo y los Navajo, produciendo una extensa obra de auténtica imaginería india americana. He y Anna también visitaron y dibujaron al otro lado de la frontera, en el Viejo México. Durante su estancia en el Suroeste, Moskowitz floreció como grabador, al tiempo que seguía produciendo óleos y acuarelas. Más de 100 obras de Moskowitz que representaban ceremonias de los indios americanos se utilizaron para ilustrar el libro American Indian Ceremonial Dances de John Collier, Crown Publishers, Nueva York, 1972.
Tras abandonar el Suroeste, el grabado siguió siendo un medio esencial para el artista, al tiempo que su atención se centraba en temas que celebraban la vida y las costumbres religiosas judaicas. Estas obras tuvieron una buena acogida desde el principio, y Moskowitz se contentó con seguir con ellas el resto de su vida. De 1963 a 1966, Moskowitz vivió en París, y regresó a Nueva York en 1967, donde estableció su residencia permanente hasta su muerte en 2001.
Poco antes de su muerte, la Galería Zaplin-Lampert de Santa Fe organizó una exposición de obras del artista, de diciembre de 2000 a enero de 2001. Otras exposiciones individuales fueron en el 8th Street Playhouse de Nueva York, 1934; en el Museo de Houston, 1941; y en el Museo de San Antonio, 1941. La obra del artista se incluyó en exposiciones de la Liga de Estudiantes de Arte, el Instituto de Arte de Chicago, el Club de Grabado de Filadelfia, la Asociación de Arte Universitario (promueve la excelencia en la erudición y la enseñanza) y la Exposición Internacional de Artes Gráficas (expuesta en el MOMA, 1955).
Las litografías de Moskowitz sobre la vida de los indios americanos están representadas en las colecciones permanentes del Instituto de Historia y Arte de Albany, la Biblioteca Nacional de París, el Instituto Carnegie de Pittsburgh, el Museo de Houston, la Biblioteca del Congreso, el Museo de Arte McNay, el Museo Metropolitano de Arte, el Museo de Arte de Nuevo México, la Biblioteca Pública de Nueva York, el Museo de Arte Moderno, el Museo Smithsonian de Arte Americano y el Museo Whitney de Arte Americano.
- Creador:Ira Moskowitz (1912, Americana)
- Año de creación:1945
- Dimensiones:Altura: 31,12 cm (12,25 in)Anchura: 40,19 cm (15,82 in)
- Medio:
- Movimiento y estilo:
- Época:
- Estado:
- Ubicación de la galería:Myrtle Beach, SC
- Número de referencia:Vendedor: 998371stDibs: LU532312905032
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