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Abel PannAbel Pann Escuela Bezalel israelí Litografía Judaica Estampa bíblica Arte judío
Acerca del artículo
Abel Pann (1883-1963) fue un pintor judío europeo que se instaló en el barrio de Talpiot de Jerusalén a principios del siglo XX y enseñó en la Academia de Arte Bezalel bajo la dirección de Boris Schatz.
Abba Pfeffermann (más tarde Abel Pann), nacido en Letonia o en Kreskowka, Vitebsk, Bielorrusia, fue un artista judío ruso europeo que emigró a la Palestina otomana y se estableció en Jerusalén. Estaba casado con Esther Nussbaum. El hijo menor de Pann murió en la guerra de Palestina de 1947-1949. Tras esa pérdida, se dedicó a pintar escenas del Holocausto. He murió en Jerusalén en 1963.
Pann estudió los fundamentos del dibujo durante tres meses con el pintor Yehuda Pen de Vitebsk, que también enseñó a Marc Chagall. En su juventud, viajó por Rusia y Polonia, ganándose la vida principalmente como aprendiz en talleres de rotulación. En 1898 fue al sur, a Odessa, donde fue admitido en la Academia de Bellas Artes. En 1903 estuvo en Kishinev, donde documentó con dibujos el pogromo de Kishinev; un esfuerzo que se cree que contribuyó a su autodefinición como artista cronista de la historia judía. Todavía en 1903, se trasladó a París, donde alquiló habitaciones en La Ruche, un edificio parisino (que aún existe) donde también vivían Modigliani, Chagall, Chaim Soutine y otros artistas judíos. Pann estudió en la Academia Francesa con William-Adolphe Bouguereau. Se ganaba la vida principalmente haciendo dibujos para los populares periódicos ilustrados de la época. En 1912, Boris Schatz, fundador y director de la Academia Bezalel de Artes y Diseño, visitó a Pann en París y le invitó a venir a trabajar a Jerusalén.
En 1913, tras viajar por el sur de Europa y Egipto, Pann llegó a Jerusalén, donde había decidido establecerse de por vida. Pann fue a ver a Schatz y se decidió que dirigiría el departamento de pintura de la Academia Bezalel durante varios meses, mientras Schatz se embarcaba en un extenso viaje al extranjero para recaudar fondos. Según el crítico de arte de Haaretz Smadar Sheffi, una obra de este periodo con el sencillo título de "Jerusalén" muestra un conjunto de edificios al atardecer "con un cielo de un naranja resplandeciente". El cuadro es "más expresivo y abstracto de lo que es típico en su obra", y Sheffi especula que "el encuentro con la ciudad" de Jerusalén fue una "fuerte experiencia emocional" para el artista. Pann regresó a Europa para arreglar sus asuntos antes de trasladarse definitivamente al Mandato Británico de Palestina, pero la Primera Guerra Mundial le sorprendió en el continente. Las pinturas de Pann en tiempos de guerra resultarían estar entre "las más importantes" de su carrera. Hizo muchos carteles para apoyar el esfuerzo bélico francés. También realizó una serie de cincuenta dibujos que mostraban el sufrimiento extremo de las comunidades judías atrapadas en la lucha entre Alemania, Polonia y Rusia. El crítico de arte Smadar Sheffi las considera "la parte más importante de su obra". Estos dibujos "chocantes" recuerdan a los espectadores modernos las representaciones del Holocausto. Los dibujos de Pann pretendían ser documentación periodística de los combates y se expusieron con éxito en Estados Unidos durante la Guerra. Según la autobiografía de Pann, los rusos, que eran aliados de los franceses, se negaron a permitir una exposición de los dibujos en tiempos de guerra en Francia. Según The New York Times, los dibujos se publicaron en París durante la guerra, pero el gobierno intervino para bloquear su distribución alegando que "perjudicaban a un aliado" (Rusia).
A su regreso a Jerusalén en 1920, Pann ocupó un puesto de profesor en la Academia Bezalel y escribió que estaba a punto de embarcarse en la obra de su vida, la pintura y el dibujo de escenas de la Biblia hebrea. Regresó brevemente a Viena, donde conoció y se casó con Esther Nussbaum y compró una prensa litográfica, que la pareja se llevó a Jerusalén. Pann empezó a trabajar en una serie de litografías destinadas a ser publicadas en una enorme Biblia ilustrada, y aunque esa serie nunca llegó a completarse, es muy admirado por la serie de pasteles inspirados en historias bíblicas que inició en la década de 1940. La iconografía de estas obras está vinculada al orientalismo del siglo XIX. Formó parte de un movimiento de artistas judíos contemporáneos interesados en las escenas bíblicas, entre los que se encontraban Ephraim Moses Lilien, Reuven Rubin, Nachum Gutman y Zeev Raban. Influenciado por el Art Nouveau y por el movimiento simbolista. Esta influencia puede verse en "No morirás", una litografía en color en la que la serpiente se representa como una mujer con el pecho desnudo. La litografía recuerda el estilo de Aubrey Beardsley.
En 1924, Pann renunció a su puesto de profesor para dedicarse a tiempo completo a la litografía. Las litografías tuvieron un éxito considerable en las giras internacionales.
Especialmente en sus pasteles, Pann imaginó a Raquel, Rebeca y otras mujeres bíblicas como niñas-novia e imaginó a las adolescentes judías de Yemen que utilizaba como modelos junto con las jóvenes beduinas, considerando tanto a las yemeníes como a las beduinas como auténticos tipos orientales. Las hizo posar con elaborados trajes y joyas tradicionales de boda y fiesta. En los años veinte, la época en que Pann las pintaba, las muchachas yemeníes y beduinas se casaban a la edad de la pubertad. A menudo captaba no sólo su juventud y belleza, sino la ansiedad de una joven a punto de casarse con un hombre al que apenas conoce. Otros pasteles captan a la anciana matriarca Sara con un aspecto "absolutamente vivo" y los hechos desgastados de los jornaleros judíos yemeníes de Jerusalén, que posan como patriarcas bíblicos. La obra de Pann revela una íntima familiaridad con el trabajo de Rembrandt, James Tissot y otros pintores europeos de escenas bíblicas.
Durante muchos años, Pann fue considerado un artista importante en Israel, y tuvo un éxito aún mayor entre los consumidores de arte judío en el extranjero, pero "sobrevivió a su época artística", perdiendo importancia al lado de los nuevos pintores modernistas. Aunque muchos de sus cuadros están en colecciones de museos, los coleccionistas privados pueden encontrarlos a veces en galerías como la Galería Mayanot. En 1990, la conservadora de arte e historiadora del arte israelí Shlomit Steinberg presentó una tesis de licenciatura en el departamento de Historia del Arte de la Universidad Hebrea de Jerusalén titulada: "La imagen de la mujer bíblica como mujer fatal en las obras de Abel Pann".
- Creador:Abel Pann (1883 - 1963, Ruso)
- Dimensiones:Altura: 29,21 cm (11,5 in)Anchura: 39,37 cm (15,5 in)
- Medio:
- Movimiento y estilo:
- Época:
- Estado:Pequeño desgaste en los bordes, algunas arrugas y doblado por la mitad. Ver fotos.
- Ubicación de la galería:Surfside, FL
- Número de referencia:1stDibs: LU38215277952
Abel Pann
"Durante muchos años, Abel Pann (1883-1963) fue considerado el principal pintor de la Tierra de Israel. Esta opinión era compartida por la comunidad judía de todo el mundo y por el público en general en el Israel anterior al Estado, donde se colgaban reproducciones de sus obras en casi todos los hogares". Así es como Yigal Zalmone, Conservador Jefe de Arte del Museo de Israel, describe a Abel Pann. Abel Pann nació en 1883 en la ciudad de Kreslawka, en la región de Vitebsk, Rusia Blanca. Su padre, Nahum, era rabino y director de una yeshiva, una academia religiosa. Pann recibió una educación elemental judía hasta los doce años. Estudió los fundamentos del dibujo durante tres meses con el pintor Yehuda Pen de Vitebsk, que también enseñó a Marc Chagall y Ossip Zadkine. A los doce años viajó entre Rusia y Polonia, ganando dinero como aprendiz en talleres de signos. En 1898 fue al sur, a Odessa, donde fue admitido en la Academia de Bellas Artes. En 1903 Pann se trasladó a París, donde su obra incluía representaciones de la vida cotidiana judía, cuadros de género parisinos, así como bocetos y caricaturas que eran críticas humorísticas y psicológicas respecto a la sociedad. Su empatía por los pobres y desdichados se hizo muy conocida. En 1912, el director de la Bezalel Art and Crafts School de Jerusalén pidió a Abel Pann que enseñara en la escuela, lo que éste aceptó un año después. Durante el primer año de la Primera Guerra Mundial, a Pann se le impuso la restricción de salir de Europa después de que regresara para recuperar sus pertenencias y llevarlas a Jerusalén. Durante los primeros años de la guerra, se concentró en carteles e ilustraciones populares y nacionalistas, que incluían representaciones de la crueldad del enemigo alemán. En 1920 regresó a Jerusalén y reanudó la enseñanza en la Escuela Bezalel, y formó la Palestine Art Publishing Company, con la que imprimía sus álbumes de ilustraciones bíblicas. Abel Pann dedicó gran parte de su energía a estas ilustraciones. Un enfoque interesante que Pann utilizó en estas ilustraciones fue representar los temas bíblicos utilizando ropa e imágenes contemporáneas. El uso de personajes contemporáneos de Oriente Medio vestidos con trajes orientales en escenarios locales cumplía el sueño sionista de que el pueblo judío iba a regresar a su patria y renovar sus días de antaño.
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