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UnknownPlaca mural escultura Jerusalén vintage Años 30 Palestina Israel Escuela Bezalelc.1930's
c.1930's
1116,12 €
Acerca del artículo
Placa escultórica repujada procedente de la original Bezalel Art School de Jerusalén.
Lleva la inscripción "Fabricado en Palestina", ya que es del periodo del Mandato Británico. Se trata de un diseño orientalista de la Torre de David, marcado en hebreo e inglés.
Escuela Bezalel de Jerusalén
La Academia Bezalel de Arte y Diseño fue fundada en 1906 por Boris Schatz. En 1903, Schatz conoció a Theodore Herzl y se convirtió en un ferviente sionista. En el Congreso Sionista de 1905, propuso la idea de una escuela de arte en el Yishuv (los primeros asentamientos judíos), y en 1906 se trasladó a Israel y fundó la Bezalel Art School de Jerusalén. Bezalel, que era una escuela tanto de artesanía como de artes gráficas, tuvo éxito muy rápidamente. La visión de Schatz era desarrollar artes y oficios útiles entre los judíos palestinos, disminuyendo así la dependencia de la caridad. Al mismo tiempo, trató de inspirar a sus alumnos para que crearan un estilo nacional judío de las artes, con el fin de promover la empresa sionista. Los habitantes de la Palestina del siglo XIX, judíos y no judíos, habían producido sobre todo arte popular, objetos rituales y recuerdos de madera de olivo y conchas, así como pintura al óleo, escultura, tapices y mosaicos. Así pues, la fundación de Bezalel proporcionó un marco profesional e ideológico a las artes y oficios de Jerusalén. La escuela empleaba a obreros y estudiantes, de los que había 450 en 1913, en la fabricación, principalmente para la exportación, de artículos decorativos que iban desde muebles de caña, marcos con incrustaciones y tallas de marfil y madera, hasta trabajos de damasquinado y filigrana de plata y repujado.
Una parte importante de la escuela de Schatz eran los talleres, que, empezando con la fabricación de alfombras y la orfebrería, llegaron a ofrecer 30 oficios diferentes. Los talleres incluían el taller "Menorah", donde se diseñaban relieves y recuerdos de terracota, y los talleres Sharar, Stanetsky y Alfred Salzmann, donde se fabricaban lámparas Menorah, candelabros, platos de latón para la Pascua judía y muchos otros artículos ceremoniales y de recuerdo.
Destinados a crear un estilo nacional original, los artefactos de Bezalel eran un
mezcla de estilos y técnicas orientales con rasgos Art Nouveau, estilos art déco e influencias del Movimiento Arts and Crafts.
La Academia reabrió tras la muerte de Schatz en 1935 dirigida por el nuevo director, Joseph Budko, que aprovechó el talento y la energía de los muchos nuevos inmigrantes europeos y consiguió revitalizar la escuela. A mediados de la década de 1930, Bezalel fue restablecida por artistas alemanes y europeos refugiados, expulsados a Palestina por los nazis, y sufrió una reorganización final en 1965 que la estableció como escuela de artesanía. Se añadió un pequeño museo a la escuela que se convirtió en la base del Museo Bezalel que más tarde se convertiría en el mundialmente famoso Museo de Israel. Bezalel se esforzaba por fomentar en sus alumnos un estilo artístico nacional, inspirado tanto en el arte europeo como en el de la Edad Media.
técnicas y formas artísticas de Oriente Próximo. Aunque a principios del siglo XX podían encontrarse centros de arte judío en otros lugares (como la escuela de Yehuda Pen en Vitebsk, donde había estudiado Marc Chagall), éstos tuvieron una vida aún más breve. Los temas de Bezalel eran una combinación de imágenes religiosas judías tradicionales, símbolos sionistas, temas bíblicos, vistas de Tierra Santa y representaciones de la flora y la fauna de Palestina.
Los artistas de la Escuela de Bezalel utilizaban en sus obras lugares sagrados, figuras femeninas y los bellos paisajes de la Tierra Santa.
Zev Raban, uno de los principales artistas de Bezalel, también diseñó productos para diversas cooperativas artísticas que estaban bajo el control de Bezalel: para Moshé Murro, artista de amuletos de Bezalel, Raban diseñó muchos artículos, ejecutados posteriormente en metal y marfil. Para el famoso joyero yemenita Bezalel, Yichieh Yemini, Raban diseñó muchas joyas y trabajos de filigrana. Entre los artistas de renombre de la Escuela de Bezalel figuran Meir Gur Arieh, Zev Raban, Jacob Eisenberg, Jacob Steinhardt y Hermann Struck.
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Ver todoGran Judaica Escultura de cobre repujada Placa en relieve Arie Merzer Época de Bezalel
Por Arieh Merzer
Arieh Merzer (israelí, 1905-1966)
Panel de escultura en relieve de cobre en marco dorado
Dimensiones enmarcadas 18 X 26,25, cobre 14,5 X 22,5
Arieh Merzer fue un destacado artista...
Categoría
mediados del siglo XX, Esculturas figurativas
Materiales
Metal, Cobre
Rara Palestina Antigua Judaica Hebrea Yahrzeit Sinagoga Signo Placa conmemorativa
Alrededor de 1890-1920. Este rótulo neoclásico, judaico, de renacimiento egipcio y orientalista de Mizrach, fue producido en la Palestina del Mandato Británico mediante el proceso de cromolitografía a principios del siglo XX. Representa viñetas de lugares santos. con un memorial escrito a mano. Era para el fondo de caridad Tzedaká para las instituciones centenarias de Jerusalén: El gran "Centro de la Torá Etz Chaim"; una Cocina Gratuita para niños pobres y huérfanos; el famoso Hospital Bikur Cholim con sus dispensarios y clínicas y el único Hogar para Inválidos Incurables de Eretz Israel. También trabajaron con Arthur Szyk y Alfred Salzmann.. La A.L. Monsohn Lithographic Press (Monzon Press, Monson Press, דפוס אבן א "ל מאנזאהן, דפוס מונזון) fue fundada en Jerusalén en 1892 por Abraham-Leib (o Avrom-Leyb) Monsohn II (Jerusalén, c.1871-1930) y su hermano Moshe-Mordechai (Meyshe-Mordkhe). Patrocinados por miembros de la familia Hamburger, los hermanos habían sido enviados a Frankfurt (Alemania) en 1890 para estudiar litografía. A su regreso a Jerusalén en 1892, con una prensa manual, fundaron la A.L. Monsohn Lithographic Press en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Según el Centro de Información de Arte Israelí A.L. Monsohn "creó complejas decoraciones para documentos y calendarios orientales que combinaban la tradición del arte judío con técnicas de impresión modernas como la litografía fotográfica, la impresión en relieve y el dorado".
Los fundadores de la imprenta Monsohn produjeron postales en color de temática judía, tarjetas de felicitación, sellos del Fondo Nacional Judío y mapas que documentaban la evolución del asentamiento judío en Eretz Israel en los siglos XIX-XX; material religioso, como placas decorativas para sinagogas, retratos de rabinos del Viejo Yishuv, como Shmuel Salant, carteles de Mizrah que indicaban la dirección de la oración en las sinagogas, carteles conmemorativos y carteles para las casetas de Sucot; frontispicios en color para libros como los volúmenes del Pentateuco y las primeras colecciones de canciones de Abraham Zvi Idelsohn (por ejemplo, el libro de la Biblia de Abraham Zvi Idelsohn).g., Shire Zion, Jerusalén 1908); artísticas invitaciones de boda; y etiquetas, envases y anuncios para los empresarios pioneros de Eretz Israel. Los textos que aparecían en los productos de Monsohn estaban en varios idiomas: Hebreo, árabe, yiddish, inglés y alemán (por ejemplo, un panfleto trilingüe hebreo-inglés-árabe de c1920 titulado "Peligro de malaria" en el que se advierte al público de los mosquitos que propagan la malaria). Muchas de las postales y mapas de brillantes colores pueden verse en Internet, al igual que las artísticas invitaciones a las bodas de sus hijos que Monsohn publicó en la prensa hebrea de Jerusalén.
Durante años, la imprenta Monsohn (más tarde Monson/Monzon) fue considerada la mejor y más innovadora del país, pionera en técnicas como el grabado en oro y la impresión offset, entre otras. Los primeros artículos para turistas incluían colecciones de Flores de Tierra Santa (hacia 1910-1918), flores locales prensadas acompañadas de escenas de la campiña de Eretz Israel y versículos relevantes de la Biblia, editadas por Jsac Chagise (o Itzhak Haggis), un inmigrante de Vitebsk, y encuadernadas en tablas de madera de olivo tallada. Poco después de la Primera Guerra Mundial, Monsohn (ahora deletreado מונזון) utilizó la zincografía para producir los grabados incluidos en los folletos educativos hebreos Gannenu para niños pequeños, ilustrados por Ze'ev Raban, de la Academia de Arte y Diseño Bezalel, e impresos en Jerusalén por Hayim Refael Hakohen (vol. 1, 1919; vols. 2-3, 1920). En 1934, Monsohn se trasladó a la nueva zona oeste de Jerusalén, a una tienda con cuatro prensas y 30 trabajadores, entre ellos los hijos de Abraham-Leib, David, Yosef, Moshe y Shimon, y el marido de su hija Raytse, Abraham Barmacz. La empresa hacía negocios con todos los sectores de la población de la ciudad, incluidos los árabes, para los que imprimía en árabe. Entre sus clientes se encontraban miembros de las familias Ginio, Havilio y Elite, así como Shemen, Dubek y otras marcas nacionales de renombre, que fabricaban productos como vino, caramelos, aceite y cigarrillos. También imprimían carteles de películas y viajes, y carteles del gobierno, tarjetas postales y documentos, etiquetas de equipaje de hoteles, recibos para el Hospital Bikur Cholim y otras instituciones locales, cajas metálicas...
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