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Yannima Tommy Watson
Ngayuku Kgura (Mi país)

2012

Acerca del artículo

Yannima Tommy Watson es un artista pitjantjatjara nacido hacia la década de 1930, en el monte, a unos 44 km al oeste de la pequeña y aislada comunidad de Irrunytju. Aún no muy conocido por el público francés, a pesar de su participación en el proyecto arquitectónico del Museo del Quai Branly, Tommy Watson es sin embargo considerado a menudo como el mayor artista aborigen vivo. Como muchos aborígenes de su generación, vivió una vida tradicional, nómada o seminómada, antes de su contacto con la civilización occidental; entonces ocupará los únicos empleos que encuentran los aborígenes: pastores (hasta Yuendumu), peones para la construcción de infraestructuras en el desierto. A lo largo de este periodo se familiarizó con su "país", una región dura, y profundizó en sus conocimientos, tanto profanos como sagrados, relativos a los Sueños y los Tiempos del Sueño, a las conexiones entre los lugares sagrados y los Antepasados. Incluso trabajará en Papunya, donde comenzó el movimiento artístico. Pero los Pijantjarra son intransigentes con la tradición... no se trata en este momento de revelar los motivos y las historias secretas. El norte de Australia Meridional, la región de la que procede, no se vio afectado por el movimiento pictórico hasta principios de la década de 2000. En 2001, Tommy comenzó su carrera como artista en Irrunytju (Wingellina). Es un artista joven... Aprende observando a otros pintores y se basa en las experiencias de una larga vida y en los excepcionales conocimientos que ha acumulado. Pero rápidamente encontrará su camino, un estilo radicalmente nuevo en el que el color desempeña un papel fundamental. Muy pronto desapareció la iconografía que ahora conocen bien los artistas de Yuendumu, o del Desierto Occidental, Balgo o Lajamanu. Los símbolos ya no están ahí. Como habían hecho antes Rover Thomas, Emily Kame o Paddy Bedford, se trata de una auténtica revolución artística. Para Tommy, no se trata de describir su Sueño (Oruga), los recorridos de los Antepasados. Se concentra en un sitio, una historia, a veces muy profana, el recuerdo de un encuentro, de una partida de caza, intenta condensar sus recuerdos, la información de la que es depositario, para añadirle un toque poético, a veces melancólico, y esto da un cuadro con un aspecto muy abstracto. Es una pintura donde la emoción está muy presente, sin duda menos cerebral que el arte de los vecinos del norte los Pintupi, como Ronnie Tjampitjinpa, George Tjungurrayi,... El éxito es muy rápido. Por supuesto, lo que distingue su obra es el color, muy poco presente en el Desierto Occidental. El rojo, el de las diademas de los iniciados, que Tommy lleva a menudo, aporta una nota muy cálida a sus composiciones. Amarillos, azules, naranjas y malvas blancos, a veces morados, vienen a marcar el espacio, crear zonas y reforzar la luminosidad. Es sin duda esta mezcla de pureza y colores brillantes lo que ha llevado a los críticos de arte a compararlo con Rothko o Kandinski. La técnica también es especial. Puede compararse con las pinturas de las mujeres pintupi (Wintjiya Napaltjarri, por ejemplo). Los puntos, bastante anchos con Tommy, se depositan en capas gruesas, que a veces, en las mejores obras, se tocan para formar una superficie plana muy rica en materia. Pero Tommy va más allá, porque añadiendo su toque colorista y luminoso, consigue trascender el estilo tradicional de los pintores aborígenes para pasarse al arte contemporáneo. Se le han dedicado dos libros y está prevista una película que recorrerá su increíble aventura humana y artística. En 2007, uno de sus cuadros (Waltitjatta) se vendió por 240.000 dólares australianos (casi 150.000 euros). Para Tommy, alrededor de 2015, es el final, terminó su última exposición (Kutju Wara, la última) "Estoy cansado. Soy un anciano", dijo. "Lo he hecho muchas veces y me estoy haciendo viejo". Falleció en 2017. Viene con fotos de trabajo.

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