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De Paolo Veronese, Alegoría de la fuerza y la sabiduría
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Acerca del artículo
Seguidor de Paolo Veronese (Verona, 1528 - Venecia, 1588)
Alegoría de la sabiduría y la fuerza
Óleo sobre lienzo, 48 x 36,5 cm
Marco, 61 x 48 cm
La Alegoría de la Sabiduría y la Fuerza es un cuadro realizado en 1565 en Venecia por Paolo Veronese y actualmente conservado en la Frick Collection de Nueva York. La Alegoría de la Sabiduría y la Fuerza y la Alegoría de la Virtud y el Vicio han pasado por las mismas vicisitudes desde su creación, pasando por numerosas posesiones y colecciones. Por ello, varios estudiosos han especulado con la posibilidad de que Veronese pintara los lienzos por parejas. En 1970, Edgar Munhall fue el primero en sugerir que simplemente se completaron al mismo tiempo, pero que no eran un colgante. Los estudios realizados por expertos del Museo Metropolitano de Arte en la década de 2000 confirmaron esta tesis: los estudiosos descubrieron que el artista utilizó materiales diferentes para el soporte de cada cuadro, adoptó una composición distinta de los motivos y una metodología igualmente diferente en la elaboración del cielo. Estas discrepancias llevaron a los estudiosos a creer que los cuadros fueron concebidos individualmente, como obras independientes entre sí. Además, la conclusión se vio respaldada por el análisis visual de los dos lienzos en su conjunto: se percibe claramente que no se complementan, como habría sido el caso de tratarse de una pareja de pinturas). Desde su creación en Venecia en la segunda mitad del siglo XVI, esta obra ha pertenecido al emperador Rodolfo II de Habsburgo, a la reina Cristina de Suecia, a la familia Odescalchi; después formó parte de la Colección Orleans de Felipe II de Borbón-Orleans y más tarde perteneció a varios propietarios y marchantes ingleses, hasta llegar a la Colección Frick de Nueva York. El cuadro, de dimensiones monumentales, presenta un tema de carácter alegórico: la personificación de la Sabiduría a la izquierda y Hércules, símbolo de la Fuerza y de las preocupaciones terrenales, a la derecha. El conflicto entre lo divino y lo mortal es un tema central de la obra. En la escena, el virtuosismo de la Sabiduría divina parece triunfar sobre los deseos terrenales de Hércules: en efecto, la mujer, cuya mirada se dirige hacia el cielo, está bañada de luz y parece casi atrapada en un momento de elevación; por el contrario, la figura de Hércules, que mira hacia abajo, en dirección a las joyas del suelo, tiende a adoptar una posición descendente y se ve envuelta en una sombra sombría. El género alegórico es inusual tanto en comparación con los famosos lienzos de Veronés con temas históricos y bíblicos, como con otras obras menos formales de otros artistas del Renacimiento veneciano como Giorgione o Tiziano. Se cree que esta obra, junto con la Alegoría del vicio y la virtud, es una de las primeras de su género realizadas por Caliari.
Existen varias copias contemporáneas o ligeramente posteriores del cuadro, que atestiguan su enorme fortuna visual en el ámbito veneciano: la singularidad y el carácter insólito de esta iconografía catalizaron sin duda la atención del ramificado grupo de personajes en torno al pintor Paolo Veronese, que supo construir a su alrededor un populoso y laborioso taller.
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