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Escultura antigua de un ciervo espíritu de un bailarín budista del periodo Mandalay birmano

Acerca del artículo

Rara y excepcional escultura antigua birmana del sudeste asiático tallada a mano y dorada en madera de teca, figura religiosa budista de templo-monasterio. Exquisitamente fabricado a mano en Birmania (actual Myanmar) a finales del siglo XIX, finamente esculpido a partir de una sola pieza de madera de teca, excepcionalmente ejecutado con el gusto mandalayo de la época, muy detallado y decorado, mostrando la más exquisita artesanía en todo su conjunto. Modelado en una forma extremadamente rara e inusual, que representa una figura alta de espíritu Na de pie, adornada con un elegante traje de bailarina real, elaboradamente decorado y embellecido con brillantes incrustaciones de joyas de vidrio espejado policromado, cola de vestido lacada en rojo, lleva un ciervo dorado alrededor de los hombros y el cuello, el ciervo naturalista tiene una delicada cornamenta de cuatro puntas, todo sobre una base ebonizada, que descansa sobre un pedestal de madera tailandesa posterior hecho a medida. Dimensiones: (aprox.) Total: 27" altura, 9" anchura, 7,75" profundidad Figura: 19,25 "h, 9 "w, 7,5 "d Base 7,75" altura, 8" anchura, 7,75" profundidad; 10,5" altura con poste Estado: Un magnífico ejemplar con calidad de museo, maravillosamente conservado en su estado original antiguo, con una pátina cálida y oscura muy bien envejecida y pérdidas mínimas. *Fotos adicionales disponibles previa solicitud Nos sentimos atraídos por ella nada más verla, y no hemos visto otra pieza igual ni en forma, ni en calidad, ni en alcance. Con su extraordinario diseño y su llamativo reflejo de luz, ¡seguro que se convierte en el centro de atención de cualquier espacio, a la vez que añade un toque reflexivo de rica historia cultural, sofisticación, elegante calidez, tranquilidad y serenidad a cualquier hogar! Procedencia / Adquisición: Propiedad personal de Genshiro Kawamoto (nacido en 1932), magnate inmobiliario japonés y ávido coleccionista de artes decorativas. Para dar una idea tanto del tamaño de la colección como de la riqueza que había acumulado el Sr. Kawamoto, compró numerosas casas multimillonarias en Hawai (muchas de ellas de 100 millones de dólares), siempre pagando en efectivo. Una serie de casas que compró por entre 2 y 20 millones de dólares cada una con la intención de utilizarlas como museos (la mayoría de la gente utiliza trasteros) para albergar y exponer objetos de su extensa colección de antigüedades y artefactos. Dejó vacías durante décadas unas 30 propiedades con un valor colectivo de 200 millones de dólares en la zona de Kāhala de Honolulu, lo que permitió que se deterioraran y fueran tapiadas, atrayendo muchas quejas y la atención de los medios de comunicación. El Sr. Kawamoto estaba construyendo una de las casas más caras jamás construidas en Hawai en el momento de su detención y posterior deportación a su país natal, Japón, donde fue declarado culpable de evasión fiscal, condenado a cuatro años de prisión y sus bienes fueron embargados y subastados. Adquirimos este maravilloso ejemplar a un destacado anticuario de Maui, Hawai, que conocía personalmente al Sr. Kawamoto y se procuró esta escultura de la finca. Historia Mitológica: El ciervo dorado es relevante en las tradiciones budista e hinduista, ya que ambas adoptan el uso del ciervo dorado para enseñar lecciones morales, en forma de fábulas de animales. En el budismo, la historia del ciervo dorado forma parte de una colección de relatos denominada "Relatos Jataka". Los relatos se centran en las vidas anteriores de Buda (O'Brien, sin fecha a). Mientras que en la mitología hindú, el ciervo dorado aparece en la epopeya Ramayana. La historia del ciervo dorado en el budismo, se remonta a una vida anterior de Buda. En esta vida recibe el nombre de Bodhisattva y ha nacido como un hermoso ciervo dorado. An He sabe que a los cazadores les encantaría colgar su piel en la pared, por lo que se resiste a que se conozca su identidad. Arriesgándolo todo, rescata a un hombre atrapado en una corriente traicionera, que a su debido tiempo promete no revelar nunca la existencia del Bodhisattva. El hombre rescatado rompe esta promesa y muestra al Rey dónde está el ciervo dorado. Esto se debió a que se sintió tentado por la oferta de la Reina de hacerle vivir una vida rica y opulenta. Al final, el Rey se entera de la traición del hombre rescatado y se dispone a matarlo; sin embargo, el Bodhisattva predica que no se debe "golpear a quien ya está golpeado". La historia concluye con el ciervo dorado de pie sobre un trono pronunciando la palabra del Dharma. La historia enseña que (a diferencia del hombre rescatado) nunca debes faltar a tu palabra ni romper tus promesas. Además, enseña que dos males no hacen un bien, por ejemplo, que el rey quiere matar al hombre rescatado por romper una promesa, y que el hombre rescatado piensa que puede traicionar al ciervo dorado si realiza buenos actos en su vida posterior. Sin embargo, la moraleja principal de la historia es mostrar compasión hacia todas las criaturas y tratarlas como a una familia. En el hinduismo, el ciervo dorado aparece en la epopeya Ramayana (''Romance de Rama'') (Narayan, 1972). El Ramayana es una antigua epopeya sánscrita que sigue la misión del príncipe Rama para rescatar a la princesa Sita de Ravana. Tradicionalmente se atribuye su autoría a Valmiki y se data entre el 500 a.C. y el 100 a.C. (Guía rápida del Ramayana, sin fecha). Ravana, el malvado antagonista, planea capturar a la esposa del príncipe Rama, la princesa Sita, atrayendo al príncipe Rama al bosque, con lo que Sita estará sola y sin protección (Ravana planea el secuestro de Sita La historia del ciervo dorado Bangalore Espiritual, 2009). Ravana ordena a su cómplice Marich que se transforme en un hermoso ciervo dorado. La princesa Sita desea la piel del ciervo dorado, por lo que el príncipe Rama la persigue, decidido a capturarlo para complacer a su esposa. Finalmente, alcanza al ciervo y consigue dispararle con su arco y flecha. Sin embargo, Marich grita de dolor, imitando la voz del príncipe Rama. La princesa Sita oyó los gritos y suplicó al hermano de Rama, Laxmana, que fuera a salvar a Rama. En cuanto Laxmana se adentra en el bosque y la princesa Sita queda desatendida, Ravana sigue adelante con sus planes. Utilizando su poder, se transforma en monje y ruega a Sita que le dé de comer. Laxmana había trazado previamente una línea para Sita, que si sobrepasaba ardería. A pesar de ello, Sita se arriesga y sale a dar de comer al Monje de aspecto inocente. En cuanto lo hace, Ravana levanta a Sita sobre sus hombros y vuela lejos, muy lejos. En última instancia, creo que la moraleja de la historia es alejarse de la tentación (la perspectiva de tener la piel del ciervo dorado), y también, como la fábula del budismo, mostrar compasión hacia todas las criaturas y tratarlas como familia. Para concluir, un ciervo dorado aparece en cuentos del budismo y también del hinduismo. El ciervo dorado se utiliza en ambos como animal deseable; la princesa Sita quería al ciervo en el cuento hindú, y en el cuento budista, la reina quería al ciervo. Además, el animal deseable provoca la tentación en ambos casos, y ceder a esa tentación es lo que supone la perdición para el hombre rescatado y la princesa Sita. Por tanto, ambas historias muestran cómo no debes ceder a la tentación y, lo que es más importante, muestran que debes tener compasión de todas las criaturas y tratarlas a todas como familia. Periodo de Mandalay: 1853 - 1948 Mandalay era considerada el centro del universo budista en Myanmar. El rey Mindon trasladó la capital de Amarapura a este nuevo emplazamiento y la llamó ciudad de Mandalay. La tradición sostiene que Guatama Buda visitó la cima sagrada de la colina de Mandalay con su discípulo Ananda y proclamó que, en el 2400 aniversario de su muerte, se fundaría una metrópolis de inclinación budista en la llanura situada bajo la colina. El centro político de esta nueva ciudad tenía la forma geométrica perfecta de un mandala budista, por lo que la ciudad recibió el nombre de Mandalay. El periodo de Mandalay termina en el momento en que los birmanos obtuvieron su independencia del dominio British Colonial.

Dimensiones:

Altura: 68,58 cm (27 in)Anchura: 22,86 cm (9 in)Profundidad: 19,69 cm (7,75 in)

Materiales y técnicas:

Vidrio artístico,Madera dorada,Teca,Madera,Ennegrecido,Dorado,Tallado a mano,Incrustación,Lacado

Lugar de origen:

Birmania

Época:

Fines del siglo XIX

Fecha de fabricación:

hacia 1890

Estado:

Desgaste acorde con la edad y el uso. Pérdidas menores. Un magnífico ejemplar con calidad de museo, maravillosamente conservado en su estado original antiguo, con una pátina oscura, cálida y rica muy bien envejecida, desgaste y pérdidas mínimas propias de la edad, la manipulación y la exposición. Soporte posterior.

Ubicación del vendedor:

Materiales

Metal

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