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Caballo monumental de terracota de la dinastía Han - TL Testado - China, "206 a.C.- 220 d.C.
106.031,86 €
Acerca del artículo
Caballo macizo de cerámica con cabeza y cola fabricadas por separado, de pie, a cuatro patas y con la pezuña derecha adelantada. El hocico alargado termina en unos labios entreabiertos que muestran los dientes en actitud de rebuznar. Brida de bajo relieve en la cara y ojos bien definidos. Crin levantada en la nuca. Reensamblada a partir de fragmentos grandes en su mayoría, con restauración sobre las líneas de rotura y algo de relleno nuevo. Un fantástico ejemplo del caballo de la dinastía Han, durante este periodo el preciado caballo procedía del valle de Ferghama, en Asia Central, actual Afganistán.
Los grandes y exquisitos caballos ferganos de paseo, que prestaban gran atención a los detalles anatómicos, eran la elección de los ricos. El caballo sólo era superado en importancia por el dragón. Se suponía que poseía poderes mágicos que los primeros chinos estaban ansiosos por explorar. Sería el caballo el que llevaría al difunto a la otra vida y sería la cantidad de caballos que poseyera un individuo lo que garantizaría su permanencia en el más allá.
Impresionante obra maestra de museo. Colección privada de Nueva York.
Incluye certificado de termoluminiscencia de los laboratorios Oxford.
La dinastía Han fue la segunda dinastía imperial de China (206 a.C.- 220 d.C.), precedida por la dinastía Qin (221-206 a.C.).
Abarcando más de cuatro siglos, el periodo Han se considera una Edad de Oro en la historia china. Hasta el día de hoy, el grupo étnico mayoritario de China se refiere a sí mismo como el "pueblo Han".
El emperador estaba en la cúspide de la sociedad Han. Presidía el gobierno Han, pero compartía el poder tanto con la nobleza como con los ministros nombrados, que procedían en gran medida de la clase de la alta burguesía erudita.
Alrededor del cambio de milenio, los estilos arquitectónicos de las tumbas Han pasaron de ser fosas a viviendas subterráneas de varias cámaras, a menudo con elaboradas tallas y pinturas murales. A su vez, muchos santuarios estaban cubiertos de tallas en bajorrelieve que representaban paraísos e historias que subrayaban virtudes confucianas como la piedad filial y la lealtad.
Los santuarios y caminos espirituales se convirtieron en una forma importante de que los vivos proclamaran el compromiso del familiar fallecido y el suyo propio con los valores confucianos.
En última instancia, los objetos funerarios como el mingqi funcionaban en concierto con otros objetos funerarios, la arquitectura de las tumbas, los santuarios y las esculturas de caminos espirituales para lograr un objetivo que superaba el bienestar de la familia.
Según la doctrina confuciana, cuando cada persona desempeñara a la perfección su función social prescrita, el cosmos alcanzaría la armonía. Asegurando el bienestar de los muertos, los vivos promovían la concordia en el reino celestial y en su propia existencia terrenal.
- Dimensiones:Altura: 109,22 cm (43 in)Anchura: 93,98 cm (37 in)Profundidad: 30,48 cm (12 in)
- Estilo:Han (Del período)
- Materiales y técnicas:
- Lugar de origen:
- Época:
- Fecha de fabricación:206 A.C.- 220 D.C.
- Estado:Desgaste acorde con la edad y el uso. Reensamblada a partir de fragmentos grandes en su mayoría, con restauración sobre las líneas de rotura y algo de relleno nuevo.
- Ubicación del vendedor:San Pedro Garza Garcia, MX
- Número de referencia:Vendedor: CH-0891stDibs: LU317239218301
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