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Jarra y tapa de bronce chino para vino ritual de la dinastía Han de Fanghu 206 a.C.-220 d.C.
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Acerca del artículo
Nos complace poner a la venta este recipiente y tapa de vino ritual de bronce chino, original, excepcionalmente importante y muy coleccionable, de la dinastía Han de Fanghu, 206 a.C.-220 d.C., con asas de máscara Taotie - pátina verde oliva y rojiza con motas de incrustación de malaquita.
La tinaja cuadrangular se eleva sobre un alto pie piramidal. Dos lados del recipiente están adornados con una máscara de taotie de fundición nítida, a través de cuya nariz se coloca un anillo móvil. El borde de la boca está acentuado con una estrecha banda en relieve. La tapa cuadrada tiene la parte superior plana y a cada lado se aplica un remate en forma de pájaro que se convierte en soporte cuando se invierte la tapa. El jarrón presenta una atractiva pátina verde oliva y rojiza y tiene algunas motas brillantes de incrustación de malaquita. La pátina y las incrustaciones realzan la belleza del jarrón y lo hacen interesante a la vista: cada lado tiene su propio aspecto.
La máscara de taotie es una de las imágenes más distintivas y características del arte chino, originaria de los bronces rituales Shang y convertida en una decoración muy utilizada en las dinastías posteriores: no sólo en bronce, sino también en otras formas artísticas como la porcelana. El atributo principal de esta máscara frontal de aspecto animal es un par de ojos prominentes, que a menudo sobresalen en altorrelieve. Entre los ojos hay una nariz, a menudo con orificios nasales en la base. Taotie también puede incluir mandíbulas y colmillos, cuernos, orejas y cejas. Muchas versiones incluyen un cuerpo dividido en forma de animal con patas y cola, cada flanco mostrado de perfil a ambos lados de la máscara. Aunque seguían una forma general, el aspecto y los componentes específicos de las máscaras taotie variaban según el periodo y el lugar de producción. Se cree que el taotie es un símbolo protector. Es probable que el fanghu actual se aplique con estas máscaras para proteger al difunto en su tumba y en su viaje al mundo de los espíritus.
En cuanto a su estado, es exactamente el que cabría esperar de una pieza de 1800-2200 años de antigüedad que ha pasado cientos de años enterrada; hay una pequeña pérdida en la parte superior, pero por lo demás es un ejemplo sublime de calidad de museo.
Dimensiones:
Altura 35 cm
Anchura 18.5 cm
Profundidad 19,5 cm
Tenga en cuenta que todas las medidas se toman en el punto más ancho
Bronces chinos
En China, los bronces aparecieron por primera vez en la Cultura Erlitou (hacia 2100-1600 a.C.), principalmente en forma de vasos de libación, jue, pero en los gloriosos días de la Edad de Bronce, durante las dinastías Shang (hacia 1700-1050 a.C.) y Zhou (1050-221 a.C.), la calidad de la fundición del bronce estaba en su apogeo. No sólo se fabricaron armas de bronce con las que los Shang y los Zhou controlaban a los pueblos de su entorno, sino que los fundidores y sus mecenas prestaron mucha atención a los recipientes en los que se ofrecía comida y vino a los antepasados. La mayoría de estos bronces pueden describirse como recipientes rituales destinados al culto de los antepasados, a los que a menudo se nombra en las inscripciones de los bronces. Estas vasijas rituales de la antigua China representan posiblemente el logro más notable de toda la historia de la metalurgia anterior a los tiempos modernos.
Los jarrones de bronce no deben considerarse individualmente, sino en grupos como conjuntos rituales. Estos conjuntos se definen como la gama de tipos de recipientes necesarios para la correcta realización de los rituales. La combinación de estas vasijas puede deducirse de dos fuentes: los grupos de tumbas intactas y las vasijas que comparten una dedicación común. Por la disposición y la cantidad de bronces expuestos en una ceremonia determinada, se puede discernir el estatus social y la posición específicos de ese noble anfitrión. En el caso de las vasijas enterradas en tumbas, parece probable que se esperara que el ocupante de la tumba siguiera ofreciendo sacrificios a sus antepasados después de su muerte y que se enterraran vasijas con este fin, aunque él mismo se hubiera convertido en un antepasado. También es posible que se utilizaran en ritos funerarios. Además de su uso en el culto ancestral, los ritos de adoración a los espíritus y como símbolos de estatus y poder, se creía que los bronces, al ser enterrados con el difunto, podían seguir sirviendo en la otra vida. Como algunos aristócratas y todos los plebeyos de la época no podían permitirse el gasto de los bronces, con frecuencia se fabricaban juegos completos de vasijas rituales en cerámica cocida.
En la dinastía Shang (hacia 1600-1046 a.C.), el derecho a fundir o poseer estos recipientes se limitaba probablemente a la propia casa real, pero más tarde se concedió a los gobernadores locales establecidos por el soberano; aún más tarde, en la dinastía Zhou (1045-256 a.C.), el derecho fue reclamado por los gobernantes de los estados feudales y, de hecho, por cualquiera que fuera lo bastante rico y poderoso como para fundir sus propios recipientes. Bajo la unificación definitiva de Qin y Han, el bronce chino cedió gradualmente su papel central en el sistema ritual, pero se transformó en un arquetipo cultural.
Formas
Aunque hay muchas formas diferentes en los recipientes rituales chinos de bronce, pueden reducirse a unos pocos tipos esenciales utilizados para el ritual del culto a los antepasados. Se necesitaban vasijas en las que cocinar y servir los platos, conservar y mantener el vino para beber, y contener y verter el agua. Lo más sencillo es agruparlos según su uso en los sacrificios.
Hu: Jarrón de vientre redondo o jarra con tapa
Tú: Recipiente ritual para el vino con un cuerpo ovalado y robusto y un asa superior, normalmente con tapa
Zun: Otro recipiente ritual para el vino, acampanado y con una sección media bulbosa
Gu: También es un recipiente ritual para el vino, similar al zun pero de silueta esbelta
Jue: Una de las vasijas más llamativas del conjunto de bronce ritual arcaico: otra vasija ritual para vino, con un pico prominente, postes con tapa de verticilo, cola acampanada y largas patas de trípode.
Ding: Recipiente ritual de cocción con cuerpo globular, patas trípodes y un par de asas verticales.
Gui: Recipiente ritual para la comida, de cuerpo globular comprimido, elevado sobre un pie entallado, con un par de asas en forma de lazo generalmente decoradas con cabezas de animales Formas cuadradas: Muchas de las formas estándar también aparecen en versiones "cuadradas" o de colmillo, como el fangzun, el fanghu y el fangding. De gran importancia para las antiguas élites gobernantes, las vasijas cuadradas son mucho más raras. Los recipientes de sección cuadrada tienen un aspecto más formal y regular.
Hoy en día, vemos los bronces chinos en un estado muy distinto del original. Su largo periodo bajo tierra los ha cubierto de una pátina, a veces áspera con incrustaciones y a veces lisa como el jade. Adoptan todos los tonos de verde. A menudo aparecen manchas rojizas, moradas o azules, según los cambios químicos que hayan afectado al metal. Estas alteraciones no hacen sino resaltar la belleza de estos bronces.
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Estado:
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Tenga en cuenta que los artículos de época y originales, como los asientos de cuero, siempre tendrán una pátina natural en forma de grietas, arrugas y desgaste. Recomendamos encerarlos con regularidad para garantizar que no pierdan humedad. Además, no se recomienda exponer el cuero teñido a mano a la luz solar directa durante periodos prolongados, ya que se secaría y desteñiría.
- Dimensiones:Altura: 35 cm (13,78 in)Anchura: 18,5 cm (7,29 in)Profundidad: 19,5 cm (7,68 in)
- Estilo:Han (Del período)
- Materiales y técnicas:
- Lugar de origen:
- Época:
- Fecha de fabricación:206BC-220AD
- Estado:Desgaste acorde con la edad y el uso. Pérdidas menores. Daños estructurales menores. Decoloración leve.
- Ubicación del vendedor:West Sussex, GB
- Número de referencia:1stDibs: LU2823319780322
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