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Phurba o Kila Espada sagrada budista iracunda

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Phurba o Kila Espada sagrada budista iracunda

Acerca del artículo

Gran Phurba ornamentada con piedras semipreciosas, como turquesa y piedras rojas incrustadas en metal de latón. La Phurba o Kila: el más potente de los utensilios rituales iracundos del budismo Vajrayana, simboliza la actividad Karma de los Budas. Contrariamente a las representaciones ficticias de la Phurba en las películas de Hollywood, la Phurba está lejos de ser cualquier tipo de arma, pero es muy activa La Campana y el Vajra son sagrados y especiales, pero omnipresentes; el Phurba es un icono de los misterios de las prácticas superiores del budismo Vajrayana. Uno de sus nombres esotéricos es "Daga Diamantina del Vacío". "La daga ritual de triple hoja simboliza esencialmente la poderosa actividad búdica de la deidad iracunda...", escribe Robert Beer en su Manual de símbolos budistas tibetanos. Como Tara -sólo que con más ira-, la Phurba representa la actividad de los Budas. "El uso tántrico de la phurba abarca la curación de enfermedades, el exorcismo, la matanza de demonios, la meditación, las consagraciones (puja) y la meteorización", según Tantra in the Himilayas. "La hoja de la phurba se utiliza para la destrucción de los poderes demoníacos. El extremo superior de la phurba lo utilizan los tantrikas para las bendiciones". De hecho, una definición de la Phurba (Kila o Kilaka en sánscrito) es "actividad de los Budas". En otras palabras, desde un punto de vista puramente de "función simbólica", la Phurba representa la actividad y la ira de todos los Budas. Es un símbolo primario, igual que el "Loto Rojo" representa la "Palabra" de todos los Budas o la Joya que representa el "Cuerpo". Suelen coincidir con los utensilios rituales o los símbolos de las cinco Familias Búdicas (Vajrakilaya pertenece al grupo Karma), aunque todos estos símbolos tienen muchos significados profundos que van más allá de esta simple lista: Vajra, que representa la "Mente" El Loto (especialmente el Loto Rojo) representa la "Palabra". Joya o Ratna que representa el "Cuerpo" Phurba (espada iracunda) o espada o Vajra doble (Vajra giratorio) que representa la familia del Karma o "Actividad" (el Karma, bueno o malo, es creado por la actividad) Campana o rueda de 8 rayos: Vacío o Espacio (opuesto a la "forma" skhanda. La campana representa la Vacuidad en un nivel femenino profundo, la Rueda de 8 Radios suele referirse más al Dharma de Buda, el "icono" de la Familia Búdica. Simbólicamente, ninguna de ellas está sola, ya que, por ejemplo, la Phurba suele contener (aunque no siempre) un vajra completo en el mango y dos tronos de loto; el Vajra también contiene tronos de loto y joyas, la Campana contiene un Vajra, tronos de loto, joyas (perlas), la deidad de la Sabiduría, etc. La realidad dista mucho de los ideales cinematográficos y fanáticos. El simbolismo de una Phurba es muy profundo, más complejo e intrincado que el de la mayoría de los demás utensilios rituales. Según algunos relatos, sus comienzos son bastante humildes: la estaca de tienda de campaña de tres lados (o estaca de Yurta). Según historias más fiables, la Phurba y su práctica llegaron de la India de la mano de los Mahasiddhas. También se ha encontrado en la práctica chamánica. Independientemente de sus inicios, su práctica se conserva en linajes que se remontan a muchos cientos de años. En el Tíbet, la Phurba es muy sagrada y su práctica se considera un "yoga superior". La hoja de triple filo simboliza el corte de los tres venenos raíz de la ignorancia, la codicia y la agresión. Su forma triangular llameante y su naturaleza vajra representan la realización de la vacuidad como la ira vajra que quema y corta el odio. La hoja sale de la boca abierta de un makara [animal mitad terrestre, mitad acuático, con forma de "golpeador feroz". Aquí la cabeza del makara simboliza el poder feroz y la tenacidad de la phurba como arma indestructible. Pares de serpientes-naga enroscadas descienden de la boca de la makara en cada uno de los huecos de las tres hojas. Estos nagas representan colectivamente las seis perfecciones, simbolismo que también se encarna en los seis brazos de Vajrakilaya". El Asa de la Deidad El mango de la deidad, que refleja los tres filos de la hoja, tiene tres caras de deidad. Normalmente, uno puede ser iracundo, otro pacífico y otro alegre, (que representan respectivamente el Cuerpo, la Palabra y la Mente). Alternativamente, las tres caras pueden ser tres deidades: "La cara blanca derecha suele identificarse con la deidad Yamantaka (o Trailokyavijaya), que representa el aspecto del cuerpo y la destrucción del odio. La cara central azul es Amtrita Kundalin, que representa el aspecto de la mente y la destrucción de la ilusión. La cara roja izquierda es la de Hayagriva, que representa el aspecto de la palabra y la destrucción de la codicia". Los practicantes utilizan la Phurba tanto en meditación como en rituales. No es una herramienta para no iniciados. Normalmente, estaría "consagrado" para su uso. En algunas tradiciones, verías una cuerda enrollada alrededor del mango. Si la Phurba está consagrada, normalmente las caras y el mango se cubren con tela azul cuando se utiliza delante de los no iniciados (en algunas tradiciones). En las prácticas chamánicas, esto puede ser diferente. Sólo los iniciados o facultados pueden o deben utilizar una Phurba. Básicamente, no es más que una bonita escultura en manos de los no iniciados. Aunque la Phurba parece ser física, su presencia, poder y actividad principales están en la mente y el espíritu. Los mayores usos rituales suelen ser: purificar y consagrar la tierra (para edificios, templos o simplemente para la meditación/ritualidad diaria) meditaciones y visualizaciones diarias de la deidad bendecir (fin de la deidad) curar (fin de la deidad) para quitar/eliminar las energías negativas (extremo de la hoja) consagrar y dar poder (fin de la deidad) para purificar la tierra (para la construcción, o antes de levantar una tienda, un edificio o una yurta) (la hoja normalmente se clava en el suelo) - en efecto, la hoja Phurba conecta simbólicamente el Espacio (Akasa en sánscrito) con la Tierra, estableciendo un continuo hacer ofrendas (con mudras) exorcismos: aunque un exorcismo en el budismo es diferente del enfoque occidental: en lugar de desterrar o destruir, el exorcista tiene que considerar a todos los seres sensibles, incluidos los fantasmas o demonios destructivos. Aunque se les expulse, por ejemplo, de un huésped humano (o, desde un punto de vista no sobrenatural, se destierre simbólicamente una aflicción negativa de una persona que sufre), normalmente se anima al espíritu a renacer (en el caso de los fantasmas) o se le obliga a no dañar a las criaturas y a servir al Dharma (demonios). (De nuevo, simbólicamente, "atar a un demonio al Dharma puede considerarse como convertir nuestra "ira" negativa en actividad positiva del Dharma). espíritus vinculantes al Dharma (vinculación por juramento), como se ejemplificó en las actividades de Padmasambhava cuando llegó al Tíbet. Para practicar con el Phurba se requiere iniciación o potenciación o, al menos, iniciación en el Tantra del Yoga Superior. Decorado con piedras turquesas y piedras preciosas rojas, latón y metal, es un poderoso elemento budista muy decorativo.

Dimensiones:
Altura: 50,8 cm (20 in)Anchura: 11,43 cm (4,5 in)Profundidad: 11,43 cm (4,5 in)
Estilo:
Arte popular (En el estilo de)
Materiales y técnicas:
Latón,Hecho a mano
Lugar de origen:
Tíbet
Época:
Mediados del siglo XX
Fecha de fabricación:
1950
Estado:
Desgaste acorde con la edad y el uso.
Ubicación del vendedor:
North Hollywood, CA
Número de referencia:
Vendedor: BPH3211stDibs: LU906823125232

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