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Cátedra o Silla de Trono, Finales del siglo XVI, Segundo Renacimiento francés, Nogal

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Acerca del artículo

Una cornisa moldurada se asienta sobre el alto respaldo panelado con acanaladuras y redondeles aplicados. El pasador metálico posterior del borde izquierdo libera el panel central moldeado de la parte posterior, que conserva sus bisagras originales. Cuando se retira el pasador, el panel puede bajarse, dejando al descubierto una amplia zona trasera. Los brazos de volutas se apoyan en tornapuntas que pueden compararse con los bancos de la nave de mediados del siglo XVI, como los de las iglesias de Gerberoy y Coivrel, situadas en Oise, la región francesa de Piccardie. El asiento de caja, panelado, tiene bisagras posteriores al siglo XVIII que dejan ver un gran compartimento, y se ha retirado la cerradura. Los montantes frontales están decorados con un motivo geométrico tallado que deriva del diseño arquitectónico y se encuentra en muebles de este calibre de esta época. Antiguos daños por gusanos y pequeñas pérdidas. Enrique II. Este tipo de silla se fabricó a partir del siglo XV, y puede verse en el Museo de Artes Decorativas y en catedrales de Francia. Esta cátedra presenta la estructura rígida de una silla de honor según el sistema gótico, paneles completos, respaldo alto y asiento de caja abatible, pero los brazos de volutas y los torneados ahusados la datan del Segundo Renacimiento. Véase el n.º 123, que tiene brazos y torneados de forma similar; chaire a haut dossier bois de Noyer, Francia, seconde Renaissance ver 1560-1570, collection privee, (Le Mobilier Francais du Moyen Age a la Renaissance, Jacqueline Boccador). Medidas: Altura del respaldo 205 cm, 80 ¾ pulg., altura del asiento 62 cm, 24 ½ pulg. Longitud de la cornisa 75 cm, 29 ½ pulg. Longitud 64 cm, 25 pulg., profundidad 49 cm, 19 ¼ pulg, Longitud de la abertura del panel interior 46 cm, altura 84 cm, 33 pulg, Procedencia: PROCEDENCIA : Colección particular junto con una mesa de centro de nogal con inserción de pizarra de la misma época. RELACIONADO CON : No 122, cathedre ecritoire, bois de Noyer, Bourgogne, époque Henri II, vers 1560-1570, collection privee, (Le Mobilier Francais du Moyen Age a la Renaissance, Jacqueline Boccador), que también tiene un panel trasero abatible. Le mobilier picard 1200-1700, Laurence Fligny, ed Picard, 1990, habla de los bancos de la nave en Gerberoy & Coivrel. Exposiciones: El panel trasero que se abre es un ingenioso dispositivo de ocultación, ya que no es visible de frente ni evidente. Sólo conozco otra silla con esta característica, que se ilustra en Boccador nº 122. Lo más probable es que el pasador original fuera una clavija de madera que formaría parte de la estructura de la cátedra. Cuando se retira este largo pasador, el panel puede bajarse, dejando al descubierto una amplia zona trasera. Por tanto, podemos concluir que esta cátedra se hizo con la intención de ocultar y dar acceso a objeto/s de gran valor o importancia, como una iconografía religiosa o política, que tendían a estar unidos. La "cátedra" se asoció originalmente a la Iglesia católica, donde se reservaba como sede del obispo y se colocaba contra la pared del ábside de la iglesia. Es posible que esta "cátedra" se fabricara para una iglesia o monasterio, donde el panel podría haber servido para ocultar objetos como documentos, cartas y reliquias. Sin embargo, se habrían guardado dentro de un contenedor que habría que almacenar en un hueco de la pared de detrás. Dado que el respaldo está toscamente acabado, sin indicios de haber sido utilizado como mesa, no tiene ningún mecanismo que lo sostenga cuando está bajado y que las bisagras son originales, no creo que el panel secreto de la silla se concibiera con este fin ni que se haya utilizado de este modo. Si fuera así, sería mucho más fácil mover la silla para acceder a una caja escondida en un hueco detrás. Existen pruebas de este tipo de sillas en un contexto secular, donde podrían haberse colocado en una capilla privada o en la sala de recepción principal, sirviendo como asiento de honor para el dueño de la casa, muy probablemente un noble. El sobrio ornamento de la cathdra también indica que es posible que se concibiera como una pieza profana. Tendría más sentido que el panel se concibiera para ocultar una pintura o una iconografía, que podría haber sido religiosa/política, en la pared de detrás, que era muy privada y personal para su propietario. Es posible que no necesitara verlo ni acceder a él con regularidad, razón por la que no se hizo un soporte para el panel cuando estaba bajado y por la que se conservan las bisagras originales. Tal vez el hecho de que supiera que estaba allí como una manifestación privada de creencia o posición fuera suficiente. Existen pruebas arqueológicas en Inglaterra de pinturas murales religiosas de tamaño similar que no guardan ninguna relación con la decoración de las habitaciones en las que se encontraron, por lo que es posible que esto ocurriera también en Francia. Estoy investigando sobre ello, ya que es muy emocionante poder fabricar un mueble que podría haberse utilizado de este modo. Si nos fijamos en el contexto en el que se hizo esta cátedra, esto tiene más sentido. Se realizó en la época de las Guerras de Religión francesas (1562-98), que fue un periodo de luchas civiles internas y operaciones militares libradas principalmente entre católicos y protestantes franceses. El conflicto tenía que ver con las disputas facciosas entre las casas aristocráticas de Francia, como la Casa de Borbón y la Casa de Guisa, y ambos bandos recibieron ayuda de fuentes extranjeras. Aunque la gran mayoría del país permaneció fiel al catolicismo, una importante minoría se unió a la Reforma. La coexistencia de las dos religiones en todo el Reino se reveló imposible, la tolerancia civil fracasó y la guerra fue inevitable. Miembros de la nobleza e incluso de las familias reales se convirtieron al protestantismo en distintos momentos y dirigieron batallas contra sus equivalentes católicos. El número exacto de guerras y sus fechas respectivas son objeto de continuo debate por parte de los historiadores, algunos afirman que el Edicto de Nantes de 1598 pone fin a las guerras, aunque un resurgimiento de la actividad rebelde tras éste lleva a algunos a creer que la Paz de Alais de 1629 es la conclusión real. Fue en Nantes, en abril de 1598, donde Enrique IV firmó el conocido edicto que ponía fin a las guerras de religión que habían asolado Francia durante unos 36 años. Este edicto es más completo que los anteriores. Estableció una tolerancia civil limitada e inauguró la coexistencia religiosa. En 1597 se autorizó el culto reformado en todos los lugares donde existía y se garantizó a los protestantes reformados el acceso a todos los oficios. Por tanto, es concebible que esta cátedra se fabricara con un panel secreto abisagrado en la parte posterior para permitir a su propietario, muy probablemente un noble, ocultar los símbolos de su verdadera fe, y no como una pieza para la propia Iglesia. Curiosamente, Oise, que está cerca de París, fue antaño el hogar de reyes y nobles que dejaron su huella en los numerosos castillos, abadías y catedrales. Puede que el propietario de esta silla estuviera en una posición en la que fuera necesario mostrar su lealtad al catolicismo exteriormente, pero en privado sus creencias podían ser muy diferentes. Por ejemplo, en Inglaterra, Thomas Howard, XIV conde de Arundel, se convirtió al anglicanismo en 1616, pero permaneció fiel a Roma, patria de la religión de su noble familia. Aunque los Cecil se asociaron a la Reforma durante su ascenso al poder en el siglo XVI, siguieron siendo conservadores tanto política como religiosamente. En Francia, los protestantes estaban expuestos al acoso y la persecución, y sin duda escondían objetos incriminatorios, como biblias y libros de salmos, en todo tipo de escondrijos diseñados con este fin. Se sabe que utilizaban espejos para esconder biblias (cf. Musée Desert, Mial, Gard) y la parte posterior de los cuadros, debajo de los asientos, bajo los dobles fondos, bajo las tablas del suelo y en los nichos excavados en las paredes como escondites. Los golpes de comunión se llevaban desmontados en varios componentes. También imprimieron Biblias de letra muy pequeña, llamadas "Biblias en moño", que las mujeres se escondían en el pelo. Literatura: Esta Cátedra es un ejemplo de excelente artesanía ejecutada en nogal. Los muebles, sobre todo de esta época, concebidos como objetos de disimulo y ocultación son excepcionalmente raros, y suelen tener forma de mueble. Nunca sabremos con certeza qué pretendía ocultar el panel, pero es una maravillosa evocación de la historia, los peligros y la intriga de la época en que se fabricó.

Dimensiones:

Altura: 205 cm (80,71 in)Anchura: 75 cm (29,53 in)Profundidad: 49 cm (19,3 in)

Estilo:

Renacimiento (Del período)

Materiales y técnicas:

Nogal,Carpintería

Lugar de origen:

Francia

Época:

siglo XVI

Fecha de fabricación:

1550-1600