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Escuela central italiana, segunda mitad del siglo XVI, Oración en el jardín

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Acerca del artículo

Escuela italiana central, segunda mitad del siglo XVI Oración en el Huerto de Getsemaní Óleo sobre lienzo, 80,5 x 65,5 cm La oración de Cristo en el Huerto/Arbusto de Getsemaní, situado en la ladera occidental del Monte de los Olivos, fuera de las murallas orientales de la Ciudad Santa de Jerusalén, constituye uno de los momentos más significativos de la religión cristiana y, por tanto, uno de los temas más finamente analizados en el campo del arte. Su iconografía implica un simbolismo preciso, empezando por los tres apóstoles presentes en el acto, Pedro y los dos hijos de Zebedeo, Santiago y Juan. No es casualidad que los tres sean los mismos que en la Transfiguración: si ésta es, en efecto, la ocasión en la que Jesús revela la naturaleza indecible del Dios Verdadero, mostrándose Uno y Trino, la oración en el huerto es el claro preludio de la muerte del propio Cristo. La recurrencia de los tres se justifica en la explicación paulina de que la verdad mostrada a través de la Transfiguración sólo es alcanzable mediante la muerte de Cristo; los tres son, por tanto, símbolo de la inminente pero necesaria muerte del Hijo para que a través de la Pasión pueda tener lugar la redención del género humano. En el cuadro, la necesidad de morir de Jesús está simbolizada también por el cáliz que le tiende el ángel, mencionado sólo en Lucas (22,43), a quien Cristo dirige las palabras "Padre mío, si es posible, aparta de mí este cáliz" (Mt 26:39), y metafóricamente conteniendo la sangre del sacrificio. A lo lejos, a la derecha, se ve acercarse al puñado de soldados liderados por Judas. El cuadro está claramente influido por las lecciones de Miguel Ángel y Rafael tomadas de la escuela romana (especialmente en la representación de los apóstoles), aquí tomadas de la escuela centroitaliana, quizá concretamente de Cremona. Compárese esta oración con la casi idéntica de Marcello Venusti (Mazzo di Valtellina, 1510 - Roma 1579). Venusti aprendió el vocabulario de Rafael a través de su maestro Perin del Vaga, alumno directo de Urbino, al que añadió el análisis figurativo de Miguel Ángel cuando el patricio romano Tommaso de' Cavalieri le transmitió los dibujos de temas mitológicos que Miguel Ángel le había dado. Venusti también se dedicó a copiar muchas obras de Miguel Ángel, entre las que destaca la réplica sobre lienzo del Juicio Final encargada por el cardenal Alessandro Farnese (1549). Del mismo modo, Girolamo da Carpi (Ferrara, 1501 - 1556), autor de una oración con el mismo enfoque, tras un aprendizaje con Benvenuto Tisi conocido como il Garofalo, se convirtió a las maneras rafaelescas a través de Giulio Romano, a quien conoció en Mantua. Otra prueba del sustrato romano común, pero diluido por el figurativismo emilianense, es el San Pedro estirado en primer plano, que puede verse en un cuadro del mismo tema de Giulio Campi (Cremona, 1502 - ivi, 1572), hoy en la Pinacoteca Ambrosiana y fechable entre las décadas de 1550 y 1570; también Campi, antes de abrazar la soltura manierista de Camillo Boccaccino, había recibido la influencia de Giulio Romano, en aquella época fuente indómita de novedades artísticas. Por otra parte, el mismo Cristo vuelve a aparecer en una oración de una colección privada del romano de adopción Taddeo Zuccari (Sant'Angelo in Vado, 1529 - Roma 1566), que también recibió una profunda influencia de Rafael y Correggio cuando llegó a la capital con 14 años. El mismo magnetismo, en años posteriores, reaparece en Ludovico Cardi conocido como Cigoli (Cigoli di San Miniato, 1559 - Roma, 1613) muy deudor en estilo, véase la oración del Museo Civico di Montepulciano, de Santi di Tito (Firenze, 1536 - ivi 1603), quien a su vez adoptó el clasicismo de Rafael tras un viaje a Roma entre 1558 y 1564 (donde también se unió al hermano de Taddeo, Federico Zuccari, en la decoración de la Casina di Pio IV). Como última comparación con el presente lienzo, se puede abordar una oración, propiedad de la diócesis de Faenza Modigliana, de Giovan Battista Ramenghi (Bolonia, 1521 - ivi, 1601), audaz partidario de la escuela emiliana más conservadora, de declarada dependencia rafaelesca, en oposición a la estrella boloñesa en ascenso de los Carracci.

Dimensiones:

Altura: 65 cm (25,6 in)Anchura: 80 cm (31,5 in)Profundidad: 5 cm (1,97 in)

Estilo:

Otro (En el estilo de)

Materiales y técnicas:

Lienzo,Aceitado

Lugar de origen:

Italia

Época:

siglo XVIII y antes

Fecha de fabricación:

Siglo XVI

Estado:

Desgaste acorde con la edad y el uso.

Ubicación del vendedor:

Materiales

Lienzo

Siglo XVII, Escuela Emiliana, Paisaje rural con escenas galantes

3657 €

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