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Siglo XVIII, Escuela Rusa, Icono con las reliquias de San Spyridon

Acerca del artículo

Siglo XVIII, Escuela Rusa Icono que representa las reliquias de San Espiridón de Trimitón conservadas en el templo de Kerkyra Temple sobre tabla, 26,5 x 19 cm Aplicado sobre panel de madera dorada, total 38 x 31 cm San Espiridión de Trimitón (c. 270 - 12 de diciembre de 348) fue obispo de Trimitón, hoy Tremetousia, en la isla de Chipre. Spiridion nació en el seno de una familia cristiana a finales del siglo III en Hesse, en la isla de Chipre. Se sabe que pasó sus primeros años como pastor de ganado, pero que tras la muerte de su esposa dedicó su vida a la religión. Fue nombrado obispo de su ciudad natal y durante la persecución de los cristianos bajo el emperador Maximiano fue detenido y exiliado. Según la tradición, Spiridion asistió al Primer Concilio de Nicea en 325, defendiendo la doctrina de la igualdad esencial de Jesús con Dios Padre, pero su presencia no está documentada. Murió el 12 de diciembre de 348 y fue enterrado en el templo de los Santos Apóstoles de Trimitonte. Su biografía ha sido transmitida por el hagiógrafo Simeón Metafrastes y los historiadores eclesiásticos Sozomenus, Tyrannus Rufinus y Socrates Scholasticus. Tras la conquista de Chipre por el Imperio Otomano, su tumba fue abierta y sus reliquias trasladadas a Constantinopla. Las fuentes afirman que su cuerpo estaba incorrupto y olía a albahaca, lo que se consideraba prueba de su santidad. Tras la caída de Constantinopla en 1453, el sacerdote Geōrgios Kalochairetīs transportó las reliquias a Corfú, que en aquella época pertenecía a la República de Venecia, en 1456 y fueron conservadas por la familia del monje y, más tarde, por los búlgaros hasta que se construyó una iglesia en 1589. La reliquia de la mano derecha de la Santa fue donada al Papa Clemente VIII en 1592 y se conserva en Roma, en la iglesia de Santa María in Vallicella. En este icono del siglo XVIII, se presenta a dos ángeles en el acto de proteger y custodiar las reliquias del santo en el templo de Kerkyra, en la isla de Chipre, donde se guardaban las veneradas reliquias antes de la construcción del lugar de culto dedicado al santo en la segunda mitad del siglo XVI. La singularidad de los iconos queda patente ya desde la preparación del soporte sobre el que se pintan. La tabla de madera en sí es un símbolo de la cruz, mientras que el paño es un símbolo del mandylion, o el velo de la Verónica, o la Sábana Santa; el yeso que se coloca sobre el paño, la levkas es un símbolo de la piedra. Los iconos se pintaban sobre tablas de madera, normalmente de tilo, alerce o abeto. En la cara interior de la lápida se solía hacer una excavación, llamada "cofre" o "arca", para dejar un marco elevado en los bordes. El icono no es una interpretación personal, sino un ritual con cánones precisos que hay que respetar; a diferencia de las pinturas, cuyo nombre de autor se conoce a menudo, el icono debe permanecer anónimo. La teología consideraba que los iconos eran obras de Dios mismo, creadas por las manos del iconógrafo

Dimensiones:

Altura: 19 cm (7,49 in)Anchura: 26 cm (10,24 in)Profundidad: 5 cm (1,97 in)

Estilo:

Otro (Del período)

Materiales y técnicas:

Madera

Lugar de origen:

Rusia

Época:

siglo XVIII y antes

Fecha de fabricación:

Siglo XVIII

Estado:

Desgaste acorde con la edad y el uso.

Ubicación del vendedor:

Milan, IT

Número de referencia:

1stDibs: LU5918245120432

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