Tapiz de Bruselas del siglo XVI - La historia de David

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Tapiz de Bruselas del siglo XVI - La historia de David

Acerca del artículo

Tapiz de Bruselas del siglo XVI La historia de David Brabante, siglo XVI Monograma en la parte inferior izquierda. 320 x 250 cm Este espléndido tapiz de Bruselas, realizado en lana y seda durante el siglo XVI, lleva el monograma del taller del tejedor en el ángulo inferior izquierdo. El tapiz narra la historia de David, centrándose especialmente en el episodio de la lucha del joven pastor contra adversarios formidables: el león y el oso. La Biblia relata la lucha de David contra Goliat, una historia fundamental para poner fin a la guerra entre los filisteos y el pueblo de Israel. Dentro de esta narración, los relatos de los anteriores enfrentamientos de David con el león y el oso están intrincadamente entretejidos. El enfrentamiento con Goliat es uno de los episodios más célebres de las guerras entre Israel y los filisteos. Goliat, un gigante de 3 metros y medio, originario de la ciudad de Gat, desafió a todo el ejército de Israel a un combate singular durante 40 días, sin que nadie se atreviera a enfrentarse a él. Fue David quien, marginado de la guerra debido a su juventud, se ofreció voluntario para enfrentarse a Goliat cuando éste llegó para abastecer a sus hermanos con provisiones. La escena central representada en el tapiz retrata la batalla de David contra las bestias, cuyo objetivo era persuadir al rey Saúl para que le permitiera enfrentarse al gigante a pesar de su juventud. El quid de este episodio reside en la fe inquebrantable que anima a David y en la protección divina que explica su extraordinaria victoria. David, estableciendo un paralelismo, afirma: 'Cuando tu siervo cuidaba las ovejas de su padre y venía un león o un oso y se llevaba una oveja del rebaño, yo iba tras él, lo golpeaba y rescataba a la oveja de su boca. Si se volviera contra mí, la agarraría por la mandíbula, la golpearía y la mataría. Tu siervo ha matado al león y al oso; este filisteo incircunciso será como uno de ellos, pues ha desafiado a las tropas del Dios vivo. David añadió: 'El Señor, que me salvó de la zarpa del león y de la zarpa del oso, me salvará de la mano de este filisteo.' Entonces Saúl dijo a David: 'Vete, y que el Señor esté contigo'. David, pastor de su padre Jesé, pronto fue reconocido como una representación del Hijo de Dios, que se convirtió en Hijo del Hombre para manifestarse a la humanidad. David, el pastor que arriesgó su vida para enfrentarse a las fieras y asegurar la salvación de las ovejas, era una figura inconfundible del Buen Pastor que "da la vida por sus ovejas". El episodio del triunfo de David sobre el león y el oso puede contarse entre los símbolos de la victoria pascual de Cristo sobre Satanás, rescatando a la humanidad. Según Hipólito, el león simboliza la muerte y el oso representa el pecado. De la interpretación cristológica, en la que David vence al león y el oso simboliza el triunfo de Cristo sobre los poderes infernales, se pasa naturalmente a una exégesis moral: al igual que David, los cristianos están llamados a vencer el mal y el pecado. El tapiz está enmarcado en una hermosa y amplia cenefa ricamente adornada con compartimentos. Es representativa de muchas series bruselenses del tercer cuarto del siglo XVI, que presentan el estilo grotesco popularizado por la escuela de Rafael en la primera mitad del siglo XVI, incorporando esfinges, jarrones, guirnaldas de flores y pequeñas estructuras columnadas. Esta exquisita decoración se inspira en las pinturas de la Domus Aurea (Casa Dorada) descubierta en Roma en 1493. Llenas de alegorías animales tomadas de tratados de la Antigüedad tardía, como los de Plinio, estas imágenes sirven de alusión a las virtudes morales ilustradas en la escena central. Las virtudes expuestas en las cuatro esquinas del tapiz son típicas de finales del siglo XVI y aparecen con frecuencia en los talleres de Bruselas, Tournai y Enghien. Cuatro episodios de la historia de David, integrados en la orla, completan el programa iconográfico de la escena central. En la parte superior del tapiz, encontramos la escena en la que David decide enfrentarse a Goliat armado únicamente con un cayado de pastor y una piedra plana, mientras que la parte inferior retrata la muerte del gigante a manos del joven David. A la izquierda, otra escena representa a David en la corte de Saúl, tocando música relajante con su arpa para aliviar los ataques de depresión del rey. En el lado opuesto, vemos a David que se dirige al campamento de los israelitas para llevar comida a sus hermanos que combaten contra los filisteos, y en ese momento oye el desafío de Goliat de enviar un campeón para luchar contra él. Saúl ofrece a David una armadura para enfrentarse al gigante, pero el joven pastor opta por luchar sin armadura, confiando en la protección de Dios. Además de símbolos de riqueza y prestigio, los tapices tenían fines funcionales, como aislar los muros de los castillos, cubrir las aberturas y proporcionar intimidad en los dormitorios. La clientela europea del siglo XVI, que buscaba aumentar su prestigio, heredó los códigos medievales, en particular los ideales caballerescos, y siguió encargando importantes obras de tapicería a los talleres. Aunque persistieron los motivos repetitivos y decorativos, como la verdura o los escudos de armas, los tapices historiados cobraron cada vez más interés. Sus temas a menudo permitían representar un rasgo de carácter, una virtud o un episodio de la vida del mecenas. A principios del siglo XVI, Holanda era uno de los centros de producción de tapices sin rival en Europa, y la mayor parte de la industria se concentraba en Bruselas (el reino de Bélgica se separó de Holanda en 1830). Durante el segundo cuarto del siglo XVI, el volumen de lucrativos encargos de las principales cortes de Europa fomentó aún más la especialización de los dibujantes y tejedores bruselenses, lo que dio lugar a extraordinarios logros técnicos y artísticos. Los talleres de tejido de Bruselas gozaban de reputación internacional por su excelencia técnica y artística. Eran especialmente admirados por su habilidad para captar la textura, la luz, la sombra y los efectos de relieve utilizando hilos de varios colores, similares a los matices de las pinturas. Algunos artesanos bruselenses incluso se trasladaron a diversas partes de Europa, a menudo cerca de las residencias de los monarcas. Además, pintores de renombre enviaban sus diseños a Bruselas para ser ejecutados en tapices. La fabricación de tapices era un negocio muy organizado y estandarizado en el que participaban artistas plásticos, gremios de tejedores, grandes financieros, comerciantes y encargos reales. El coste de la mano de obra y de las materias primas, como la lana, la seda y los hilos de oro, exigía importantes inversiones financieras. Estos talleres eran esencialmente empresas gestionadas por dinastías tejedoras. En consecuencia, los tapices de Bruselas elevaron el estatus de la ciudad como baluarte del mercado europeo del lujo. Estos tapices de Bruselas, utilizados para la devoción o como medio para exhibir el poder, llegaron a numerosas cortes europeas. Desde los duques de Brabante a los de Borgoña, pasando por la corte del emperador Carlos V, los tejidos de Bruselas fueron muy codiciados durante la transición de la Edad Media a la Alta Edad Moderna. Viajó hasta la corte del rey de Francia y del Papa en Roma, desde el castillo de Cracovia hasta las residencias londinenses de Enrique VIII. En aquella época, era el producto de prestigio más caro de Europa. Los "frescos móviles del Norte", como se les llamaba, ocupaban un lugar destacado en la grandeza de las residencias principescas durante esta época.

Dimensiones:
Altura: 320 cm (125,99 in)Anchura: 250 cm (98,43 in)Profundidad: 5 mm (0,2 in)
Estilo:
Renacimiento (Del período)
Materiales y técnicas:
Seda,Lana
Lugar de origen:
Bélgica
Época:
siglo XVI
Fecha de fabricación:
Siglo XVI
Estado:
Retejido. Desgaste acorde con la edad y el uso. El tamaño se ha alterado ligeramente en el borde inferior inferior ; algunos retejidos en zonas acordes con la edad (algunas restauraciones antiguas). En general, buenas condiciones, los colores siguen siendo vivos.
Ubicación del vendedor:
Bruxelles, BE
Número de referencia:
1stDibs: LU6666236578522

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