Cabeza romana de mármol de un sátiro

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Acerca del artículo

Cabeza de sátiro Romano, hacia los siglos II-III d.C. Mármol tallado y muy pulido Cabeza de mármol extremadamente fina de un sátiro, representada con corona de hiedra, pelo rizado y oreja de cabra puntiaguda, los labios carnosos ligeramente entreabiertos para revelar los dientes apretados de la criatura. La cabeza formaba parte de un relieve con una fragmentación visible en el lado izquierdo. Trabajada casi por completo en redondo y cuidadosamente pulida, la habilidad del escultor es especialmente notable dado el reducido espacio de trabajo disponible para una talla en relieve como ésta. El Periodo Imperial Romano marcó la expansión de la influencia política y cultural del Imperio Romano. El periodo comenzó con el reinado de Augusto en el año 27 a.C., inmediatamente después del asesinato de César, que acabó con la época de Roma como república. Poco después, la derrota de Antonio y Cleopatra por Augusto en la batalla de Actium (30 a.C.) condujo a la conquista de Egipto y a la anexión del país al dominio romano. Tras su muerte, sus sucesores continuaron ampliando las fronteras de Roma y, en el año 96 d.C., la dinastía Nerva-Antonino facilitó enormemente el desarrollo del Imperio, además de producir líderes de renombre como Adriano y Marco Aurelio. En el apogeo del periodo, en el año 117 d.C., Roma controlaba todo el territorio desde Europa Occidental hasta Oriente Próximo, expandiendo las influencias artísticas de las variadas culturas del mundo antiguo de las que Roma había disfrutado durante siglos. A estas alturas, el arte romano había asumido tributos de los imperios griego, egipcio y etrusco, con especial influencia de la mitología griega. Los sátiros eran originalmente figuras de la mitología griega que, culpables de afanes hedonistas, deseos sexuales excesivos y embriaguez, eran seguidores del dios del vino, Dionisos (conocido por los romanos como Baco). Los romanos, sin embargo, identificaban a los sátiros con sus propios espíritus de la naturaleza, los faunos, que, por el contrario, eran vistos típicamente como criaturas tímidas de los bosques. En ambas culturas, tenían la parte superior del cuerpo de los hombres, pero los cuernos, las patas o la cola de una cabra. Ovidio, en sus Metamorfosis, los clasificó con los silvanos y otras divinidades campestres a las que Zeus concedió el derecho a vivir en paz en los bosques y selvas, lejos de la vileza de los hombres (1.192). Lucrecio también señaló que sus contemporáneos creían en sátiros "con patas de cabra" (capripedes), junto con ninfas que vivían en las montañas y faunos que tocaban música rústica con instrumentos de cuerda y flautas (De rerum natura, 4.580). De hecho, en las representaciones de la época romana, los sátiros y los faunos están asociados a la música y la juerga. La presente pieza representa la cabeza de mármol de un sátiro y, debido a su fractura y aparente deformación, es probable que se trate de un fragmento del relieve de un objeto decorativo o de un sarcófago. Exquisitamente tallada, el escultor adaptó hábilmente la perspectiva para dar forma a la actual cabeza en altísimo relieve. Por su tamaño y acabado, el objeto en cuestión habría sido fabricado sin duda para un individuo de rango especialmente elevado. Pueden verse relieves con figuras de este tamaño en el Jarrón de Warwick, una escultura romana de mármol descubierta en fragmentos en los jardines de la villa palaciega del emperador Adriano, cerca de Tívoli, en 1771 (fig. 1).2 La imaginería báquica del Jarrón de Warwick, y de las demás esculturas halladas en los jardines de la villa, evocaba los placeres de la vida disfrutados a través del vino y los festines, un programa decorativo apropiado para el palacio privado del emperador y su retiro de la vida cotidiana en Roma. El presente fragmento podría proceder igualmente de un sarcófago romano, que se hicieron cada vez más populares a lo largo del periodo imperial tardío y hasta el siglo II d.C. Las escenas narrativas de la mitología griega eran una elección popular para la decoración, lo que reflejaba el gusto de la clase alta romana por la cultura y la literatura griegas. El culto a Dioniso, en el que los sátiros habrían desempeñado un papel central, parecía haber sido un tema popular, que reflejaba las composiciones y el estilo del arte griego clásico. En particular, las escenas dionisíacas evocaban la celebración, ofrecían la esperanza de una placentera vida después de la muerte, así como reflejaban la idea de la muerte como liberación de las preocupaciones del mundo. Procedencia De la colección de Bo Ive, Dinamarca (1922 - 1981), de ahí en adelante por descendencia Posteriormente Bruun Rasmussen, Subasta 914, 15 de junio de 2023, Lote 806

Dimensiones:
Altura: 15 cm (5,91 in)Diámetro: 15 cm (5,91 in)
Materiales y técnicas:
Mármol
Época:
siglo XV y antes
Fecha de fabricación:
Hacia los siglos II-III d.C.
Estado:
Ubicación del vendedor:
London, GB
Número de referencia:
Vendedor: 431821stDibs: LU1052239325312