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Irene AwretImpression sur bois de l'artiste israélien polonais Azriel Awret Rainy Street Jérusalem, Israël
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Awret, Azriel (Israélien polonais, 1910-2010),
Rue pluvieuse à Jérusalem,
Gravure sur bois, 9.75 x 7.5 pouces, signée au crayon et numérotée 35/60, encadrée 19.5 x 14.25 pouces.
Azriel Awret est né à Lodz, en Pologne, et a déménagé en Belgique où il a vécu à Bruxelles. Il épouse une femme aryenne, Anna Louisa Bonhiere, ce qui lui évite la déportation. Mais en janvier 1943, il est interné au camp de Malines. Awret étant ingénieur, il a été embauché comme électricien. À Malines, il rencontre Irène Spicker, qui travaille à la Mahlerstube (atelier d'art). Ils se sont mariés après la guerre et sont partis en Israël, s'installant à Safed et poursuivant leur activité artistique. Aujourd'hui, ils partagent leur temps entre Israël et les États-Unis.
La collection d'art du Beit Lohamei Haghetaot (musée de la maison des combattants du ghetto) comprend des œuvres d'Awret datant de son séjour à Malines. Ces œuvres dépeignent divers aspects de la vie à Malines, y compris des figures d'internés. Elles ont été offertes par l'artiste.
Il a collaboré avec sa femme dans un style naïf et folklorique.
Irène Awret est née dans une famille juive de Berlin appelée Calle, cadette de trois enfants. Sa mère meurt en 1927, alors qu'Irène a six ans. En 1937, elle a été contrainte d'arrêter l'école secondaire en raison des lois raciales nazies. Comme elle ne pouvait pas poursuivre ses études régulières, son père l'a envoyée étudier le dessin, la peinture et la restauration d'œuvres d'art auprès d'un peintre juif. Parmi ses étudiants, on trouve un grand nombre de Juifs allemands qui savent qu'ils devront quitter l'Allemagne dans un avenir proche et qu'ils auront besoin d'une profession pour subvenir à leurs besoins.
Lorsque la situation s'est aggravée, à la suite de la Nuit de Cristal (la première grande attaque contre les Juifs allemands et autrichiens en novembre 1938), son oncle a décidé de s'installer en Belgique. En 1939, la situation s'est encore aggravée : son père a été licencié et la famille a dû quitter sa maison. En conséquence, le père d'Awret a tenté de les envoyer, elle et sa sœur, en Belgique, avec l'aide de passeurs. Le premier passeur s'est avéré être un agent double et ils ont été renvoyés d'Aix-la-Chapelle à Berlin. Deux semaines plus tard, ils ont fait une deuxième tentative, couronnée de succès, pour se faufiler à travers la frontière.
Awret a travaillé comme domestique pour une famille juive néerlandaise. Comme elle y était logée et nourrie, elle a pu économiser suffisamment d'argent pour étudier l'art à temps partiel à l'Académie royale des beaux-arts de Bruxelles. Quelques mois plus tard, le père d'Awret l'a rejointe et sa situation financière s'est améliorée. Elle a quitté son emploi et étudié à temps plein, s'aidant pour subvenir à ses besoins de travaux de restauration lorsqu'ils étaient disponibles et en peignant des portraits sur commande.
Plus tard, Awret a trouvé une cachette dans une ferme à Waterloo avec une famille juive qui était liée au mouvement clandestin. En janvier 1943, elle doit retourner à Bruxelles, munie d'une fausse carte d'identité indiquant qu'elle est mariée et mère de deux enfants. Awret a réussi à louer un grenier sans informer la police de l'endroit où elle se trouvait - elle a dit à sa propriétaire qu'elle avait été forcée de fuir son mari parce qu'il la battait. Elle y gagne sa vie en restaurant des sculptures en bois.
Un informateur juif l'a livrée à la Gestapo, accompagnant les deux hommes de la Gestapo qui l'ont arrêtée. Awret a pu emporter un sac contenant de la nourriture et du matériel de dessin. Elle est détenue dans les caves de la Gestapo à Bruxelles où elle dessine. Comme il n'y avait rien à dessiner, elle a esquissé sa propre main (voir cette œuvre). Awret a été interrogée afin de révéler la cachette de son père qui se trouvait toujours à Bruxelles. Le régime national-socialiste était déterminé à le persécuter, bien qu'il ait combattu pour l'Allemagne pendant la Première Guerre mondiale et qu'il ait été handicapé à vie. Ils intensifient la torture et amènent Awret devant Hartmann, le chef de la Gestapo à Bruxelles. En voyant son bloc de dessins, Hartmann lui a demandé où elle avait étudié l'art et a interrompu l'interrogatoire.
Awret est placé dans une cellule étroite, puis transféré au camp de Malines, que les Belges appelaient Mechelen. Malines était un camp de transit vers Auschwitz, qui envoyait régulièrement 2000 personnes à la fois. Bien qu'arrivée juste avant le transport n° 20, Irène Awret a évité d'être incluse. Au lieu de cela, elle a été mise au travail dans l'atelier de cuir, où elle décorait des broches. Pendant qu'elle était là, Hartmann a visité le camp et l'a aperçue : "J'aurais pu découvrir où se cache ton père", lui a-t-il dit. Lorsque ses talents artistiques sont connus, elle est transférée à la Mahlerstube (atelier d'artiste) où elle travaille à la production de graphiques pour les Allemands jusqu'à la fin de la guerre. Lorsque Carol (Karel) Deutsch (dont les œuvres sont aujourd'hui exposées à Yad Vashem) a été envoyé de Malines à la mort avec sa femme, il a laissé à la jeune Irene sa boîte de peinture. Irene se souvient également d'avoir vu le grand peintre Felix Nussbaum et sa femme poussés dans un wagon à gaz, et raconte les suites du célèbre incident du 20e train, lorsqu'un jeune médecin juif armé uniquement d'un pistolet et aidé par deux amis non armés munis d'une lanterne a tendu une embuscade à l'un des trains de Malines en partance pour Auschwitz, transportant 1 618 Juifs, dont la plupart avaient fui l'Europe de l'Est pour se réfugier en Belgique.
Le travail d'Awret lui permet de peindre et de dessiner, principalement au crayon, mais aussi à l'aquarelle et à l'huile. Dans l'atelier des artistes, elle rencontre un réfugié juif de Pologne - Azriel Awret - qui deviendra plus tard son mari. Parmi les autres artistes de l'atelier figurent Herbert von Ledermann-Vütemberg, sculpteur issu d'une famille aristocratique d'origine juive, Léon Landau et Smilowitz, qui périt dans les camps de l'Est. Irène et Azriel tentent de soudoyer un officier allemand pour empêcher la déportation de Smilowitz. Non seulement ils n'ont pas réussi, mais ils ont failli être mis dans le même train. Jacques Ochs est un autre artiste avec lequel ils se sont liés d'amitié dans le camp. Ochs, protestant né en France et vivant en Belgique, a été interné en tant que prisonnier politique. Il est resté en Belgique après la libération.
Après la guerre, les Awrets ont immigré en Israël et se sont installés à Safed. Ils ont continué à travailler et ont contribué à la création du quartier des artistes de Safed.
La collection d'art du Beit Lohamei Haghetaot (musée de la maison des combattants du ghetto) contient des œuvres offertes par Awret. Elles datent de son passage au camp de Malines et de son séjour à Bruxelles après la guerre, où elle a côtoyé des orphelins qui s'étaient cachés pendant que leurs parents étaient envoyés à Auschwitz. Ses Works très expressifs ont été exposés au musée de Tel Aviv, au musée d'art moderne de Haïfa et à la Modern Art Gallery de Washington, D.C., et sont entrés dans les collections privées de personnalités telles que le Dr Jonas Salk, Charlie Chaplin et Joan Fontaine. Elle a écrit une autobiographie Le livre "They Will Have to Catch Me First" (Ils devront d'abord m'attraper) raconte en détail sa vie pendant l'Holocauste et la façon dont l'art l'a sauvée.
En Israël, l'art populaire et l'art naïf sont dynamiques depuis longtemps, à commencer par l'école de Bezalel. Des artistes comme Israel Paldi, Nahum Guttman et Reuven Rubin ont connu des périodes naïves. Les plus connus des artistes naïfs stricts sont Shalom de Safed, David Sharir, Irene Awret, Gabriel Cohen, Natan Heber, Michael Falk et Kopel Gurwin.
Il a participé à l'exposition générale, Art in Israel Tel Aviv Museum of Art, 1954.
Artistics : Mordechai Avnieli, Arieh Allweil, Aharon Avni, Naftali Bezem, Ludwig Blum, Yosl Bergner, Genia Berger, Marcel Janco, Moshe Mokady, Esther Peretz Arad, Ruth Schloss, Bezalel Schatz, Awret Azriel,
Musée de Tel Aviv, Maison Dizengoff, Tel Aviv, 1959
Artistics : Awret, Irene, Ann Medalie, Israel Paldi, Pinchas Shaar.
Exposition générale, à l'occasion du 50e anniversaire de la ville de Tel-Aviv Musée d'art de Tel-Aviv, Tel-Aviv 1959
Artistics : Shraga Weil, Shmuel Katz, Zvi Mairovich, Ori Reisman, Avraham Binder.
Exposition générale d'art en Israël 1963 Exposition générale d'art en Israël 1963 Musée d'art de Tel Aviv, Tel Aviv
Artistics : Motke Blum, Yohanan Simon, Reuven Rubin, Moshe Rosenthalis, David Rakia, Jakob Steinhardt, Aaron Priver.
- Créateur:Irene Awret (1921 - 2014, Allemand)
- Dimensions:Hauteur : 49,53 cm (19,5 po)Largeur : 36,2 cm (14,25 po)
- Support:
- Mouvement et style:
- Période:
- État:usure du cadre et du passe-partout. la pièce est en très bon état.
- Adresse de la galerie:Surfside, FL
- Numéro de référence:1stDibs : LU38214742142
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Arthur Kolnik est né à Townes, une petite ville de Galicie, qui faisait alors partie de l'Empire austro-hongrois. Son père, originaire de Lituanie, était comptable et sa mère, originaire de Vienne, tenait un magasin. En 1905, il découvre la littérature yiddish à Czernowitz, à l'occasion de la première conférence sur la langue yiddish, organisée par plusieurs écrivains dont I.L.A. Peretz, Cholem Aleichem, Shalom Asch et Nomberg.
En 1909, Kolnik rejoint l'école des Beaux Arts de Cracovie et suit les cours de Jacek Malezcewski et de Joseph Mehoffer, un portraitiste et un artiste qui a réalisé des vitraux à Fribourg (Suisse).
Il est mobilisé dans l'armée autrichienne en 1914. Il est blessé en 1916 et rapatrié à Vienne, où il rencontre le peintre judaïque Isidor Kaufmann. En 1919, Kolnik s'installe à Czernowitz, alors annexée par la Roumanie. Il y rencontre l'écrivain et poète Itzik Manger et le conteur Eliezer Steinberg, pour lesquels il réalise plusieurs illustrations. En 1920, Kolnik part pour les États-Unis, emportant avec lui cinquante peintures, après avoir vu dans un journal yiddish une annonce concernant une exposition de peintres juifs polonais à New York. Il découvre qu'il est trop tard pour que ses peintures judaïques soient exposées dans le cadre de cette exposition, mais il rencontre par chance le photographe Alfred Stieglitz qui lui trouve une galerie et organise une exposition de ses œuvres.
En 1931, Kolnik arrive à Paris avec sa famille. Pendant plusieurs années, il abandonne la peinture. Sa femme enseigne le piano et il dessine pour des journaux de mode. En 1934, il réalise un album de vingt-quatre gravures, Sous le chapeau haut de forme, préfacé par Henri Barbusse. Il a ensuite réalisé douze planches pour Les Personnages de Grosbart. En 1948, il a illustré I.L.A. Métamorphoses d'une mélodie de Peretz.
En 1940, il est interné au camp du Récébédou en Haute-Garonne avec sa femme et sa fille.
Après la guerre, Arthur Kolnik a séjourné à Londres, New York, Cracovie, Vienne, Riga et Buenos Aires, où il a exposé ses œuvres. Il a collaboré à la revue Nos Artistes. En 1955, à New York, il reçoit le prix Chaban pour son œuvre graphique. En 1962, sa première exposition personnelle a lieu à Paris, à la Galerie Creuze. La même année, il se rend pour la première fois en Israël.
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L'expression "École de Paris" a été utilisée en 1925 par André Warnod pour désigner les nombreux artistes d'origine étrangère qui avaient migré à Paris. Le terme s'est rapidement imposé, souvent comme une étiquette péjorative pour les critiques qui voyaient dans les artistes étrangers - dont beaucoup étaient juifs - une menace pour la pureté de l'art français. Le critique d'art Louis Vauxcelles, connu pour avoir inventé les termes "fauvisme" et "cubisme", Waldemar George, lui-même juif français, a déploré en 1931 que le nom d'École de Paris "permette à n'importe quel artiste de prétendre qu'il est français. il se réfère à la tradition française mais l'anéantit au contraire".
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