
Peinture à l'huile abstraite sans titre bleue, rouge et jaune, artiste new-yorkais
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John OpperPeinture à l'huile abstraite sans titre bleue, rouge et jaune, artiste new-yorkais
À propos de cet article
- Créateur:John Opper (1908-1994, Américain)
- Dimensions:Hauteur : 50,8 cm (20 po)Largeur : 40,64 cm (16 po)
- Support:
- Mouvement et style:
- Période:
- État:
- Adresse de la galerie:Beachwood, OH
- Numéro de référence:1stDibs : LU1768210432192
John Opper
John I+I a décrit les années 1930 comme une "grande période de gestation" pour son art : "J'ai pensé que les années 1930 étaient une période très vitale pour l'art américain. . . . Avec le WPA, vous vous réunissiez, qu'il s'agisse de l'Union [des artistes] ou du Congrès [des artistes américains] ou d'un bar [...]. On parlait d'art, on entendait parler d'artistes importants et on commençait à vivre l'art." Mais Opper se souvient aussi des années trente comme d'une période de rupture dans la vitalité de l'art américain ; "nous avons pris conscience qu'il manquait beaucoup de choses". Formé à l'université, comme nombre de ses contemporains, Opper est arrivé à New York en 1934, deux ans après avoir obtenu son diplôme à la Case Western Reserve University de Cleveland, dans l'Ohio. Dans sa jeunesse, il a pris des cours d'art le samedi au Cleveland Museum of Art et a ensuite étudié à la Cleveland School of Art et à la School of the Art Institute of Chicago. Lorsqu'il arrive à New York, il est un peintre bien formé, adepte du rendu des natures mortes et surtout des paysages représentant la scène américaine. Un critique de son exposition de 1937 à la Artists' Gallery de New York, par exemple, a parlé de la "saveur familière ... de la spontanéité et de l'utilisation imaginative de la couleur qui transmet exactement le sentiment" que les sujets - les remorqueurs de l'East River, les vieux garages et les scènes autour de Manhattan - suggéraient. En 1937, Opper s'est familiarisé avec le modernisme, mais il n'est pas encore converti à la cause. En effet, son exposition de 1937 était composée de peintures régionalistes toujours très populaires. Auparavant, en 1935 et 1936, il avait étudié avec Hans Hofmann et avait commencé à réfléchir en termes de forces et de tensions dans le plan de l'image. Il y rencontre Wilfrid Zogbaum, Giorgio Cavallon, Byron Browne, Rosalind Bengelsdorf et George McNeil, avec qui il partage un studio. Il se rend fréquemment à la Gallery of Living Art de Gallatin. Il rejoint le projet de chevalet de la WPA en 1936 et commence à peindre dans "une sorte de style cubiste transformé". Lorsque la guerre est arrivée, Marin a travaillé pendant trois ans dans un cabinet d'architecture maritime, réalisant des dessins pour les systèmes de tuyauterie des bateaux de transport de passagers. Après la guerre, il a enseigné à l'université du Wyoming et à l'université de l'Alabama et, entre 1952 et 1957, il a fait partie de la faculté de l'université de Caroline du Nord. En 1957, il a commencé à enseigner à l'université de New York, où il est resté jusqu'à sa retraite en 1974.
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Curriculum vitae
Né le 14 février 1974 à Santiago, Chili. Étudier à l'École des beaux-arts de l'AT&T
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Curriculum vitae
Né le 14 février 1974 à Santiago, Chili. Étudier à l'École des beaux-arts de l'AT&T
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Il a également suivi des ateliers de peinture, de dessin et de gravure au Circulo de Bellas Artes de Madrid. Travail dans l'étude de Guillermo Muñoz Vera, Madrid.
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Comme "el dorado", une construction culturelle, un mythe, la série Looking for happiness parle de l'illusion du bonheur.
En utilisant les coordonnées entre différents points géographiques et visions du monde, en cherchant à générer un dialogue entre les histoires.
Ainsi, les lieux parlent pour nous raconter des utopies dégradées, des croisades religieuses, des martyrs et des oppresseurs, des guerres, des victoires et des défaites. Tout cherche ce qui ne peut être trouvé.
Les possibilités infinies existantes, dans ce présent continu et son accumulation, d'être l'histoire. L'idée utopique d'atteindre la complétude ou l'intégralité.
La transformation du tissu en bijou, la transmutation qui fait passer du sacré à l'économique.
L'"objet du désir" est le moteur de la vie et ses différentes permutations.
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