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GadeThe Realm of Imaginary Mystery 2021 (une peinture murale tibétainne narrative) par GADE2021
2021
65 269,80 €
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À propos de cet article
Provenance : Acquis directement auprès de l'artiste.
Signé au dos du tableau
Médium : Peinture acrylique avec feuille d'or et pigments minéraux
Exposé : M50 Daigo Art Centre, Shanghai "Dieux et hommes de l'Himalaya" 2021
"Le royaume du mystère imaginaire" est une étonnante peinture murale narrative tibétaine.
Artistics Déclaration
The Realm of Imaginary Mystery poursuit l'approche narrative que j'ai expérimentée, avec une grande partie de l'expression linguistique provenant d'éléments de peintures murales tibétaines matures. La narration en peinture est quelque chose que l'art moderne occidental et la peinture lettrée chinoise ont fortement rejeté, mais je crois que c'est précisément la manière dont l'art tibétain traditionnel s'exprime. C'est aussi le système de langue maternelle que j'ai toujours recherché. Elle n'est pas défunte, elle n'a simplement pas été activée pour se connecter au contexte contemporain. Contrairement à la narration traditionnelle, mon récit est dispersé et fragmenté. Comme le chaos de l'époque. Cette œuvre a été peinte pendant l'épidémie, qui m'a fait ressentir l'incertitude des affaires du monde et l'impermanence de la vie. Le mot "vague et confus" est en fait un homophone de "Sumi". La raison pour laquelle j'utilise "vague et confus" au lieu de "I+I" est que je pense que "vague et confus" convient mieux au monde dans lequel nous vivons, qui est irréel et confus. C'est dans le virtuel que l'on acquiert des connaissances, que l'on produit et que l'on enregistre l'histoire. Peut-être que lorsque les historiens étudieront notre génération dans 2 000 ans, l'internet sera le grand support transparent dans lequel seront consignées les données insignifiantes ou significatives du monde virtuel, comme un fantôme suspendu au-dessus de cette époque. Lorsqu'une chose est effacée du monde virtuel, c'est peut-être sa disparition au sens historique du terme. Peut-être que le monde dans lequel nous vivons, les rêves auxquels nous nous accrochons et l'art que nous créons ne sont, depuis le début, qu'un fantôme d'illusion. GADE
GADE est un artiste tibétain de premier plan, professeur d'art et commissaire d'exposition, avec plus de 30 ans d'expérience dans la peinture et les conférences sur la recherche de sa propre voix à travers l'art contemporain. Le concept créatif de Gade est basé sur
le "fond tibétain", et poursuit l'art tibétain dans sa première perspective, en utilisant toujours les thangkas tibétains traditionnels, les peintures murales, les matériaux liés au bouddhisme tibétain, la composition, le style et d'autres éléments.
Il est un artiste actif qui expose dans le monde entier et dont le portfolio est disponible sur demande. Gade vit et travaille actuellement à Lhassa, au Tibet, en Chine.
Les œuvres de Gade ont remporté le prix de bronze de l'exposition nationale d'art de Chine et le prix spécial de l'exposition de peinture au pinceau de Chine, ainsi que le prix d'argent de l'exposition d'art de la République turque de Chine.
Ses œuvres ont été collectionnées par de nombreux musées et galeries, notamment : Musée national d'art de Chine (Pékin), Rubin Museum (New York, États-Unis), White Rabbit Art Museum (Nouvelle-Galles du Sud, Australie) et le Colorado Museum of Fine Arts (États-Unis) Colorado).
Gade a organisé des expositions individuelles et collectives dans diverses institutions artistiques en Allemagne et à l'étranger, telles que : Rossi & Rossi Gallery (London, Hong Kong), Borlie Gallery (Beijing), Shanghai Museum of Contemporary Art (Shanghai),
Shanghai Hushen Gallery (Shanghai), Berkeley Art Museum (Californie), Liliu Art Museum (Taiwan), Art 14 (Londres), Siebengebirgs Museum (Königswinter), Doris Mccarthy Art Museum (Toronto),
Red Gate Gallery (Beijing), Gentun Chompei Contemporary Art Gallery (Lhasa), Valencia Museum of Modern Art (Valencia) et Elsa Mott Ives Gallery (New York).
Gade a été sélectionnée pour de nombreuses biennales internationales, 2012 "18th Sydney Biennale" (Sydney, Australie), 2014 "Osaka, Japan Dojimagawa Biennale" (Osaka, Japon),
2016 3e exposition de la biennale de l'Académie centrale des beaux-arts de la CAFAM (Pékin).
"Le royaume du mystère imaginaire" 2021
Une étonnante peinture murale tibétaine narrative
- Créateur:Gade (1971, tibétain)
- Année de création:2021
- Dimensions:Hauteur : 54,01 cm (21,26 po)Largeur : 411 cm (161,81 po)
- Support:
- Période:
- État:
- Adresse de la galerie:Rancho Santa Fe, CA
- Numéro de référence:1stDibs : LU516310523612
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Ce diptyque puissant et vivement coloré de Malcolm Maloney Artistics (né en 1955), artiste Warlpiri de renom, est un exemple extraordinaire d'art aborigène contemporain, puisant profondément dans le savoir culturel, la mémoire ancestrale et la gestion de l'environnement. Décrivant le récit sacré de la création du système fluvial du Lander, cette peinture est à la fois un chef-d'œuvre visuel et une carte spirituelle, retraçant un voyage à travers la géographie, la parenté et le Rêve (Jukurrpa).
Au premier coup d'œil, la toile est pleine d'énergie. Des tourbillons de cercles concentriques aux riches couleurs ocre, rouge, jaune et bleu dominent la composition, entraînant le spectateur dans le flux en spirale de la rêverie. Ces formes ne sont pas simplement décoratives, elles sont porteuses d'une profonde signification culturelle. La ligne bleue qui serpente au centre des deux toiles est une représentation géographique stylisée mais surprenante de la Lande, représentant son parcours sinueux à travers le centre de l'Australie, du pays d'origine de l'artiste, la Willowra, à Purtulu (Mont Theo), la terre de sa mère.
Purtulu, qui signifie "colonne vertébrale" en warlpiri, forme non seulement une destination physique, mais aussi un axe métaphorique qui assure la cohésion du tableau. Cette colonne vertébrale est à la fois personnelle et cosmique - elle représente l'épine dorsale de la terre, la structure de la tradition ancestrale et l'héritage familial de Jagamarra. L'œuvre est ancrée dans les obligations de parenté et les responsabilités de l'artiste envers le pays, avec des références spécifiques aux rôles de kirda (propriétaires du Rêve) et de kurdungulu (gardiens). Dans la culture Lande, cette dynamique relationnelle est fondamentale : c'est le système qui permet de prendre soin de la terre, d'entretenir les histoires et de respecter les lois ancestrales.
Les Goannas rêveurs, placés à chaque extrémité des toiles, sont des figures ancestrales clés. Leur présence ne signale pas seulement la nature sacrée de ce voyage, mais reflète également l'iconographie traditionnelle des Warlpiri - notez les formes en "U", qui sont utilisées pour désigner les ancêtres assis. Le goanna est un être totémique, et ses modes de chasse et ses relations écologiques se reflètent dans le comportement humain. Pour maintenir la santé de la terre et soutenir la population de goanna, il est nécessaire de brûler le pays régulièrement. La Lande fait référence à cette pratique en décrivant l'herbe spinifex et les terrains de chasse, en reliant des êtres mythologiques à des pratiques écologiques tangibles et en brouillant la frontière entre le récit et la science, la croyance et la gestion des terres.
La toile de gauche contient le Rêve du hibou, où l'on peut discerner un visage abstrait du hibou, hanté et vigilant. Le hibou, observateur silencieux de la nuit, apporte la sagesse et un sentiment d'inquiétude. Il s'agit d'un esprit puissant présent dans de nombreuses traditions aborigènes. Pendant ce temps, la toile de droite se tourne vers le Warna, ou Rêve du serpent. Le serpent, sinueux et lié à l'eau, est à la fois créateur et destructeur, et son mouvement fait écho à celui de la rivière. Le corps du serpent, tissé en une spirale hypnotique, est une représentation symbolique des cours d'eau qui donnent vie et forme au désert central.
Cette œuvre d'art est plus qu'une peinture, c'est un enseignement. Il codifie les connaissances sur l'écologie, la gestion du feu, les rôles de parenté et la géographie sacrée. Il est à la fois autobiographique et communautaire, une carte de la mémoire et de l'appartenance. Créé dans le cadre des traditions vivantes de la loi Lande, il témoigne de la relation indissociable entre l'homme et la terre dans la vision du monde des Aborigènes. L'œuvre de Malcolm Maloney Jagamarra est une expression puissante de ce lien, sa main étant guidée non seulement par le pinceau, mais aussi par l'héritage, la cérémonie et le rêve.
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