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Isaac Lichtenstein 1Peinture à l'huile moderniste d'un rabbin Judaica Scène de synagogue juive Paris. Lichtenstein.C.I.C.-1930.
C.I.C.-1930.
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YITSKHOK LIKHTENSHTEYN (ISAAC LICHTENSTEIN) (1888-1981) (Icchok, Izrael) est née à Lodz, Pologne. Au départ, il étudie à l'école Yehuda Pen de Witebsk. C'est dans cette même école que le jeune Marc Chagall a commencé à peindre ses juifs du shtetl, ses quartiers juifs et ses personnages. Comme beaucoup de jeunes enfants juifs qui ont décidé de faire de la peinture leur passion, Isaac s'est installé à Paris où il a été l'un des cofondateurs de Machmadim - un groupe d'artistes juifs (pour la plupart des enfants de la rue) qui ont décidé de faire de la peinture leur passion. émigrés d'Europe de l'Est) qui ont consacré leur art à des thèmes juifs traditionnels. Plus tard, Isaac Lichtenstein étudie avec Boris Schatz et peint à Bezalel, à Jérusalem. Jusqu'à l'âge de sept ans, il est élevé à Varsovie ; plus tard, lorsque son père obtient un poste chez Poznański, il vit avec ses parents à Lodz. Il y a étudié dans une école publique. Il a démontré son talent pour la peinture alors qu'il était encore très jeune et, en 1906, il a commencé à fréquenter l'académie des beaux-arts de Cracovie, avant d'aller étudier la peinture à Rome, à Florence et à Munich. En 1908, il entre à l'école d'art de Bezalel à Jérusalem. En 1910, il retourne à Lande, vit brièvement à Munich, en 1911 à Paris, en 1912-1913 de nouveau en Israël, et en 1914 il retourne à Paris et part la même année pour les États-Unis. Il a vécu à New York pendant la Première Guerre mondiale, où il s'est intégré à des cercles littéraires et artistiques juifs, et a contribué en tant qu'artiste graphique à diverses publications juives, dont l'Antologye (Anthologie) de M. Basin, la collection Velt ayn, velt oys (World in, world out) : Antologye (Anthologie) de M. Basin, la collection Velt ayn, velt oys (World in, world out), et a conçu des frontispices, des petites vignettes et des lettres pour des livres en yiddish. En 1916, il commence également à écrire et publie des articles sur les arts plastiques dans : Tsukunft (Avenir) à New York ; la collection Shriften (Écrits), vol. 6 ; Onheyb (Début), édité par Z. Vaynper ; Morgn-zhurnal (Journal du matin) ; Der amerikaner (L'Américain) ; Forverts (En avant) ; et Di tsayt (L'époque). Il a également travaillé comme journaliste pour le bureau de correspondance de M.F. Seidman à New York. En 1918, il part avec la Légion juive pour Israël. En 1920, il se rend à Londres, y est démobilisé et collabore à la revue Renesans (Renaissance), éditée par Leo Meyers, et au quotidien Di tsayt, édité par Morris Meyer. En 1924, il retourne en Pologne, expose ses dessins à Varsovie, Lodz, Vilna et dans d'autres villes, prononce des discours sur l'art (général et juif) et publie des œuvres dans : Haynt (Aujourd'hui), Moment (Moment), Folkstsaytung (Journal populaire) et Literarishe bleter (Feuilles littéraires) - à Varsovie ; Unzer lebn (Notre vie) à Grodno ; Voliner lebn (Vie en Volhynie) ; Nayer folksblat (Nouveau journal populaire) à Lodz ; et ailleurs. Il a également publié des impressions de voyage et des mémoires de la Légion juive à Haynt. Il faisait partie de l'association d'artistes émigrés connue sous le nom d'École de Paris, dont la plupart (parmi lesquels Marc Chagall, Isaac Dobrinksy, Henri Epstein, Kikoïne, Isaac Lichtenstein, Jacques Lipchitz et Chaim Soutine) vivaient et travaillaient ensemble dans l'ensemble de studios connu sous le nom de La Ruche, près des anciens abattoirs de Vaugirard à Montparnasse. En 1927, il fonde avec l'éditeur parisien Triangle une série intitulée "Yidn-kinstler, monografyes" (artistes juifs, monographies), pour laquelle il écrit : Mark Shagal (Marc Chagall) (1927), 16 p. ; et Shmuel Hershenberg (Samuel Hirszenberg) (1928), 19 pp. Ces deux monographies ont été traduites en anglais et publiées dans le B'nai B'rith Magazine. En 1938, il a commencé une exposition mondiale à New York et y est resté. En 1941, il relance à New York l'éditeur d'art Maḥmadim (fondé à Paris en 1912), qui publie : son portfolio artistique Yerushalayim (Jérusalem), 10 planches ; Yankev Glatshteyn's Yosl loksh fun khelem (Yosl Noodle from Chełm), avec une musique de Henekh Kon et des illustrations de Likhtenshetyn (1944) ; Geto-motivn (motifs du ghetto) de l'artiste Avrom Volkovitsh, avec une appréciation de l'artiste par Likhtenshteyn (1946) ; l'album, Kedoshim, lider farpaynikte (Martyrs, chansons pour ceux qui ont souffert), avec les dessins de Likhtenstein et la musique de Henekh Kon (1947). Il a été directeur du centre d'art du Congrès mondial de la culture juive à New York. Il a organisé des expositions d'artistes juifs et israéliens, dirigé des séries de soirées artistiques dans l'auditorium du Musée juif, conçu des couvertures pour des livres en yiddish et contribué à des travaux pour : Tsukunft (avenir), Idisher kemfer (combattant juif), Legyonern-zhurnal (journal du légionnaire), Unzer tsayt (notre temps), l'anthologie Vitebsk amol (Vitebsk dans le passé) et Almanakh yidish (almanach yiddish), parmi d'autres publications. En 1960, il effectue un long voyage en Europe et dans l'État d'Israël. Il a vécu pour la dernière fois à New York.
Après la Seconde Guerre mondiale, il s'est installé à New York et a consacré sa vie à la peinture et à la publication de livres juifs illustrés. Il a également aidé de nombreux jeunes artistes juifs à émerger sur la scène. Peu de peintures d'Isaac Lichtenstein ont survécu à l'Holocauste et aux guerres. Mais il y en a quelques-unes qui sont conservées à la Collection Ben Sly à Londres. Il y a participé à une importante exposition avec Abraham Mintchine, Elie Nadelman, Frank Adler, Issachar Berlys, Jankel Adler et Sonia Delaunay.
- Créateur:
- Année de création:C.I.C.-1930.
- Dimensions:Hauteur : 66,04 cm (26 po)Largeur : 33,02 cm (13 po)
- Support:
- Mouvement et style:
- Période:
- État:Bon. Usure mineure du cadre correspondant à l'âge.
- Adresse de la galerie:Surfside, FL
- Numéro de référence:1stDibs : LU38215942452
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Les artistes de l'École de Paris sont progressivement marginalisés. À partir de 1935, les publications d'art ne parlent plus de Marc Chagall, mais seulement des magazines destinés au public juif. En juin 1940, lorsque le gouvernement de Vichy prend le pouvoir, les artistes de l'École de Paris ne peuvent plus du tout exposer à Paris.
Les artistes travaillant à Paris entre la Première et la Seconde Guerre mondiale ont expérimenté différents styles, dont le cubisme, l'orphisme, le surréalisme et DADA. Parmi les artistes étrangers et français travaillant à Paris, citons Jean Arp, Joan Miró, Constantin Brâncuși, Raoul Dufy, Tsuguharu Foujita, des artistes de Biélorussie comme Michel Kikoine, Pinchus Kremegne et Jacques Lipchitz, l'artiste polonais Marek Szwarc et d'autres comme le prince d'origine russe Alexis Arapoff. Un sous-ensemble important, les artistes juifs, est connu sous le nom d'École juive de Paris ou d'École de Montparnasse. Les "membres du noyau dur étaient presque tous juifs, et le ressentiment exprimé à leur égard par les critiques français dans les années 1930 était incontestablement alimenté par l'antisémitisme". Un témoignage fait état du Salon des Indépendants de 1924, qui a décidé de séparer les œuvres des artistes nés en France de celles des immigrés ; en réponse, le critique Roger Allard (fr) les a désignées sous le nom d'École de Paris. Les membres juifs du groupe comprenaient Emmanuel Mané-Katz, Chaim Soutine, Adolphe Féder, Chagall, Moïse Kisling, Maxa Nordau...
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