Journée de confirmation, datée de 1892
par Albert Chevallier Tayler (1862-1925) - Exposé en 1892
Grande scène d'intérieur de l'école de Newlyn du XIXe siècle intitulée "Confirmation Day", huile sur toile d'Albert Chevalier Tayler. La scène intérieure dépeint le moment où une jeune fille va s'engager dans la foi chrétienne. L'œuvre a été exposée à Londres en 1892 et est accompagnée d'une excellente documentation. Signée, datée et présentée dans un simple cadre d'époque or et noir. Nous avions fait nettoyer et restaurer l'œuvre par des professionnels.
Dimensions : 43" x 35" encadré environ
Provenance
La nièce de l'artiste à son neveu.
De là, en descendant.
Collection privée, Afrique du Sud.
Exposé
Londres, Institut des peintres à l'huile, 1892, n° 532.
Nottingham, Special Exhibition of Pictures by Cornish Painters, 1894, n° 211, illustré.
Littérature
Art de la semaine", Noir et Blanc, 5 novembre 1892, p. 536.
Institute of Painters in Oil Colours", Evening Standard, 31 octobre 1892, p. 3.
Art and Artists", The Gentlewoman, 5 novembre 1892, p. 30.
Institute of Painters in Oil Colours", The Graphic, 5 novembre 1982, p. 558.
Institute of Painters in Oil Colours", Illustrated London News, 12 novembre 1892, p. 620.
Institute of Painters in Oil Colours", Leeds Mercury 31 octobre 1892, p. 8.
Painters in Oil Colours", Morning Leader, 29 octobre 1892, p. 3.
Institute of Painters in Oil Colours", Newcastle Chronicle, 27 octobre 1892, p. 8.
Illustrated London News, 4 mars 1893, p. 268, illustré.
The Cornish Painters : Exhibition in Nottingham", The Nottinghamshire Guardian, 6 octobre 1894, p. 3.
David Tovey et Sarah Skinner, Cornish Light, The Nottingham 1894 Exhibition Revisited, Bristol, 2015, pp. 137-8, illustré.
En août 1893, un journaliste de The Sketch est parti à la recherche de la Newlyn School. Il n'était pas le premier à le faire. Depuis l'achat de A Hopeless Dawn (1888) de Frank Bramley et de All Hands to the Pumps ! (1889, tous deux à la TATE), pour la National Gallery of British Art, les journalistes ont afflué dans le village de pêcheurs pour écrire sur le groupe de peintres - "une colonie d'âmes sœurs" - qui y avait élu domicile. En remontant la bien nommée "rue des Beaux-Arts", le journaliste de The Sketch rencontre Albert Chevallier Tayler, un "visage bien connu", et ils font ensemble le tour du village. Interrogé sur la "définition" de la soi-disant "école d'art de Newlyn", l'artiste n'a pas été sincère. Les critiques disent qu'ils peuvent identifier les œuvres de Newlyn", a-t-il déclaré, "Peut-être le peuvent-ils : peut-être que nous, qui pouvons voir tant de choses les uns des autres et tant d'œuvres les unes des autres, avons inconsciemment adopté des bribes du style de l'un ou l'autre "1.
Pour de nombreux critiques, Confirmation Day de Tayler était le tableau classique de la Newlyn School, exposé pour la première fois un an plus tôt et gravé par la suite pour The Illustrated London News. Comme A Hopeless Dawn, il dépeint l'intérieur d'un chalet rustique avec des femmes, jeunes et vieilles, consolées par des vérités bibliques. Et bien qu'il n'ait pas la veillée mélodramatique "désespérée" du premier, il a été admiré pour son "intense sentiment religieux" lors de son exposition à l'Institute of Painters in Oil Colours en novembre 1892. Évitant les effets pyrotechniques associés à l'impressionnisme en vogue, l'œuvre est considérée comme "excellemment peinte". Les journalistes ont particulièrement applaudi la qualité diaphane de la robe de mousseline de la jeune fille, si délicatement peinte. L'ensemble était, selon le Morning Leader, "absolument irréprochable".2
Seul l'Evening Standard s'est montré obsédé par des incohérences mineures. Alors que la chaise et le secrétaire étaient "anglais", "le crucifix, placé bien en vue", selon le rapport, "suggère plutôt un intérieur français qu'anglais".3 La cohérence n'était cependant pas un problème, car si la communauté de pêcheurs de Newlyn était presque exclusivement composée de méthodistes primitifs ou de salutistes, il n'était pas rare que les marins reviennent de ports lointains avec des objets d'art étrangers. Ceci mis à part, le mobilier compositionnel de Tayler est familier de nombreuses œuvres antérieures, comme The Letter, 1888 (vendue dans ces salles, le 25 juin 2014, lot 122).
Le sujet était néanmoins une indication importante du parcours de l'artiste. Septième fils d'un notaire de Leytonstone dans l'Essex, Tayler, après avoir été formé à la Slade School of Fine Art sous la direction d'Alphonse Legros, décida, comme ses camarades de classe Tuke, George Percy Jacomb-Hood et Benwell Clark, de se rendre dans les ateliers parisiens où il tomba sous l'influence du Naturalisme de Salon de Jules Bastien-Lepage4. En 1884, il apporte cette influence à des esprits proches de lui à Newlyn - dont le principal est Stanhope Forbes - leur ambition commune étant de trouver un endroit isolé, au-delà du terminus du chemin de fer, pour y travailler. Dès lors, le talent de Tayler est reconnu. En 1887, année où il se serait converti au catholicisme, il est promu par l'ambitieux marchand londonien Arthur Tooth, qui l'envoie peindre à Venise. Il y rencontre les œuvres d'Ettore Tito, de Cecil van Haanen et des membres de l'école néo-vénitienne, ainsi que leurs homologues britanniques, Henry Woods et Samuel Melton Fisher, probablement lors de l'une des parties de whist hebdomadaires organisées par Horatio Brown.5
Malgré les exigences de son mécène, le jeune artiste était pointilleux et, comme cela s'est produit en 1892, il n'exposait pas à la Royal Academy tant qu'il n'était pas entièrement convaincu que les œuvres qu'il avait en main répondaient à ses critères exigeants.6 Le Jour de la confirmation, qui aurait pu être exposé plus tôt, a donc été retardé jusqu'à l'exposition de l'"Institut".
Il n'y avait cependant aucun doute quant au "sentiment religieux" de cette œuvre et d'autres œuvres de l'artiste. Depuis 1887, à plus d'une occasion, comme ici, l'observance du rituel ecclésiastique avait été son sujet.7 Dans ce domaine, il était en effet plus proche des sources françaises qu'anglaises, étant probablement familier avec le bijou de Lepage, La Première Communiante, une œuvre qu'il aurait pu voir lorsqu'il était étudiant.8 Cependant, l'Una Cresima de Jewell aurait eu un impact plus immédiat : The Confirmation of a Child, Venice, de Fisher, qui a été exposée à la Royal Academy en 1891. Fisher s'était rendu à Paris avec une bourse de voyage lorsque Tayler y était également en 1881, et il est probable que lors de leurs retrouvailles à Venise six ans plus tard, il aurait vu The First Communion (non localisé) de Fisher avant son envoi à l'Académie. Ainsi, lorsque l'artiste vénitien expatrié est revenu sur le thème du "communicant", le peintre de Newlyn a dû en prendre bonne note.
Comme pour Lepage, les critiques ont été impressionnés par la capacité de Tayler à "traiter le blanc, et le blanc sur le blanc, et contre le blanc".8 Un sens agréable de l'abstraction, que l'on retrouve ici dans la diagonale précise qui conduit l'œil de la tête aux pieds du communicant, est caractéristique des meilleures œuvres de l'artiste et souligne un sérieux qui a été porté avec légèreté lors de la conversation avec le reporter de The Sketch. C'est cependant un œil exceptionnel et une aisance étudiée qui élèvent l'œuvre de Tayler au rang de comparaison directe non seulement avec les prototypes français, mais aussi avec les maîtres hollandais du Siècle d'or.
En 1895, Tayler quitte Newlyn pour St John's Wood, au nord de Londres. Il revient cependant au sujet actuel en 1900, lorsque Ecce Agnus Dei est exposé à la Royal Academy. Bien qu'admiré pour son "intérieur d'église bien réalisé", le tableau n'a pas l'intimité de l'œuvre précédente de Tayler, dans laquelle une femme plus âgée répète ses réponses avec un jeune communiant.10 Ce qui était "bien réalisé" dans le dernier tableau semble soudain distrayant, et la concentration de l'objectif dans le lot actuel est perdue. On peut dire que Tayler ne retrouvera jamais la finesse de sa dernière œuvre importante de Newlyn, même s'il s'est souvent efforcé de la restaurer.
1 Anon, "Fishers and Painters", The Sketch 1 novembre 1893, p. 26.
2 " Art and Artists ", The Gentlewoman, 5 novembre 1892, p. 30 ; " Painters in Oil Colours ", Morning Leader, 29 octobre 1892, p. 3.
3 "Institute of Painters in Oil Colours", Evening Standard, 31 octobre 1892, p. 3.
4 "Death of Mr A Chevallier Tayler : Famous Newlyn Artist", The Cornishman, 30 décembre 1925, p. 6. Des comptes rendus plus récents de la carrière de Tayler se sont concentrés sur des références tirées de la correspondance de Forbes (Tate Archive) ; voir Caroline Fox et Francis Greenacre, Painting in Newlyn, 1880-1930, 1985, (catalogue d'exposition, Barbican Art Gallery), pp. 71-2. Dans l'hommage qu'il rend à son vieil ami, Forbes décrit Tayler comme un "grand talent" et une personne au "charme extraordinaire" ; voir "Mr Chevallier Tayler : Tribute to a Distinguished Painter", Western Morning News, 29 décembre 1925, p. 4.
5Kenneth McConkey, Towards the Sun, The Artist-Traveller at the Turn of the Twentieth Century, 2021, (Paul Holberton Publishing), pp. 125-6.
6 Rapporté dans The Tablet, 7 mai 1892, p. 7, et d'autres sources. 7 Des œuvres telles que le cottage interior Bless, Oh God, These Thy Gifts, 1888 (collection privée) peuvent être citées à cet égard.
8 La Première Communiante, 1875, de Bastien-Lepage, a été présentée dans sa petite rétrospective à la Grosvenor Gallery de Londres en 1880 (a). Les communicants étaient bien sûr un sujet familier du Salon, que l'on retrouve dans les œuvres d'Henri Gervex, de Léon Lhermitte et de Jules Breton.
9 "The Cornish Painters - Exhibition in Nottingham", Nottinghamshire Guardian, 6 octobre 1894, p. 3.
10 "The Royal Academy", St James's Gazette, 21 mai 1900, p. 5. Par son format, Ecce Agnus Dei fait écho à The First Communion (non localisé) de Melton Fisher, exposé à l'Academy en 1887 et reproduit dans The Graphic.
Nous remercions le professeur Kenneth McConkey d'avoir compilé cette entrée de catalogue.