Delilah Montoya

La Malinche

1993

Bien qu'elle soit née au Texas et qu'elle ait vécu dans le Nebraska jusqu'à l'âge de vingt ans, la photographe et graveuse Delilah Montoya a des racines profondes dans le nord du Nouveau-Mexique grâce à la famille de sa mère. Élevée par sa mère, Mme Montoya observe que les femmes ont donné du pouvoir à sa famille depuis cinq générations. Montoya a étudié la photographie et la gravure à l'université du Nouveau-Mexique, où elle a obtenu une licence, une maîtrise et un master en beaux-arts. Elle utilise divers procédés photographiques et d'impression bidimensionnels et crée également des installations de plus grande envergure. L'artiste décrit son approche comme postmoderniste et utilise des stratégies documentaires pour interpréter sa propre vision distincte. Sur le plan politique, Montoya s'attache à explorer les questions d'identité dans un contexte culturel chicano : "Dans ma propre idéologie en évolution, je m'interroge sur mon identité en tant que Chicana dans l'Amérique occupée, et j'articule l'expérience de la femme minoritaire. Je m'efforce de comprendre la profondeur de mes icônes spirituelles, politiques, émotionnelles et culturelles, en réalisant qu'en explorant la topographie de ma patrie conceptuelle, Aztlan, je cherche la configuration de ma propre vision " (Montoya n.d.) Montoya est engagée dans l'expression de l'expérience et de l'histoire chicanas, mais elle ne se considère pas comme une féministe. En effet, Montoya refuse d'être identifiée comme une féministe à l'américaine parce qu'elle estime que "les féministes ne nous donnent pas de solidarité". En tant que Chicana, mes problèmes sont multiples : ils ne concernent pas seulement le genre, mais aussi la classe sociale et la race." Pour Montoya, la frontière est une construction imposée par la politique, une partie de l'entreprise coloniale des États-Unis qui a été imposée à la communauté chicano. C'est l'environnement dans lequel se déroulent la vie et l'histoire des Chicanos. Le travail de Montoya explore des questions contemporaines et historiques, parfois avec une touche d'humour. Son livre d'artiste pour l'exposition Chicano Codices organisée en 1992 par le Musée mexicain de San Francisco, Codex Delilah : a Journey From Mechica to Chicana (avec un texte du poète Cecilio Garcia-Camarillo), retrace le voyage imaginaire de Six Deer, un personnage qui incarne le contact entre la culture indigène et la culture espagnole dans son voyage "pal norte" vers Aztlan, la "patrie spirituelle de ses ancêtres". Au cours de son voyage vers le nord, le personnage voyage également dans le temps, rencontrant d'importantes Chicanas du passé, dont La Llorona, La Conquistador et l'activiste Velia Silva. Cet effort de réimagination d'une histoire oubliée et ignorée intègre plusieurs éléments pour affirmer l'importance du mestizaje à la fois historique et contemporain pour la survie des Chicana. Un autre projet, "El Sagrado Corazon/The Sacred Heart", a impliqué la communauté chicano d'Albuquerque dans une exploration du syncrétisme, ou mélange, du catholicisme et de la philosophie aztèque. Ces portraits collotypés représentent des membres de la communauté ainsi que des personnages culturels, tels que "La Genizara" (une Amérindienne hispanisée) et "La Loca y Sweetie", des "filles du foyer" du barrio.