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Jennifer SmallSommeil d'or2018
2018
1 765,45 €
À propos de cet article
Pour Nicolas Bourriaud, le marché aux puces est un lieu où "la production passée est recyclée et change de Direction" et où "un objet reçoit une nouvelle idée." Sur les étals du marché aux puces, les objets ressuscitent et retrouvent une seconde vie. C'est là que Jennifer Small trouve les objets qu'elle collectionne et qu'elle utilise dans son travail. L'artiste sélectionne les objets pour leur beauté, leur patine et leur savoir-faire, mais aussi pour leur signification inhérente en tant qu'artefacts culturels. Ces objets orphelins sont des reliques d'un passé récent qui lui permettent de se connecter à des périodes culturelles spécifiques de l'histoire et de recontextualiser leur lecture en les propulsant pour un public contemporain. Son mode de travail est une manière de retracer la trajectoire des idées telles qu'elles se manifestent dans la culture contemporaine.
Pour sa première exposition à Art Mûr en 2013, Small a réutilisé des articles de dévotion pour dévoiler l'évolution du Québec d'une société profondément religieuse à une société néolibérale, soulignant la relation complexe qui subsiste dans la Province à l'égard de son héritage catholique. Plus de six ans plus tard, Six&Up s'ouvre à un discours plus global pour sa deuxième exposition personnelle à la galerie. Intitulée "Résurrection", l'exposition fait référence au contexte culturel complexe du présent, à l'heure où les États-Unis ont élu un président qui a promis de restaurer une autre époque : Make America Great Again. Mais pour beaucoup, y compris les groupes marginalisés tels que les LGBTQ2S*, les POC**, les immigrés et les femmes, la résurgence de ce moment de soi-disant "grandeur" s'accompagne de sentiments intolérants. Elle sanctionne les discours de haine visant à diviser la population et à polariser l'échiquier politique.
Mais si les sujets qu'elle aborde sont souvent lourds, du mouvement #MeToo aux actes haineux de Charlottesville, en Virginie-Occidentale, en passant par la fusillade de Charlie Hebdo, Small parvient à aborder notre contexte culturel et politique chargé et éprouvant avec humour et drôlerie. Elle utilise l'humour parce que c'est le langage le mieux adapté pour aborder ces questions avec le public. L'humour suscite une réaction émotionnelle immédiate qui en fait un puissant outil de transmission. À l'ère du cycle infini des nouvelles, des défilements interminables sur les médias sociaux, des vérités alternatives et de la culture de la célébrité, le travail de Small tend un miroir à la société et si l'image reflétée n'est pas particulièrement flatteuse, pouvoir en rire est un soulagement.
- Créateur:Jennifer Small (1963)
- Année de création:2018
- Dimensions:Hauteur : 91,44 cm (36 po)Largeur : 55,88 cm (22 po)
- Autres éditions et dimensions:Edition of 10Prix : 1 589 €
- Support:
- Mouvement et style:
- Période:
- État:
- Adresse de la galerie:Montreal, CA
- Numéro de référence:1stDibs : LU4765216071
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5,0
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Par Jennifer Small
Pour Nicolas Bourriaud, le marché aux puces est un lieu où "la production passée est recyclée et change de Direction" et où "un objet reçoit une nouvelle idée." Sur les étals du mar...
Catégorie
années 2010, Contemporain, Sculptures - Figuratif
Matériaux
Plâtre, Acrylique, Plastique
Sans titre
Dans une série de portraits documentant le corps dans la nature, le modèle d'Isaac porte un masque fantastique - un côté envahi par la verdure naissante tandis que l'autre moitié évoque un fantôme du visage humain caché en dessous - et succombe à des flammes de plus en plus inquiétantes. Motivé par la santé et la survie des corps et des terres indigènes, Isaac présente son modèle comme une représentation de la souveraineté menacée : "La santé de la Lande reflétera la santé du corps et la santé du corps reflétera la santé de la Terre. L'un ne peut survivre sans l'autre". Le masque du personnage incarne ce dualisme, représentant l'identité indigène comme inséparable et égale à la Lande.
La pratique artistique d'Isaac retrace l'éphémère, fabriquant à la main des masques surréalistes et d'un autre monde uniquement pour leur portrait, puis rehaussant leur présence narrative grâce à l'éclairage et à la manipulation numérique. Allant de l'obscurité pudique à l'expressivité criarde, leurs masques sont opulents, intelligents, tordus, troublants, sexy et incontestablement queer. Leur objectif est de trouver une relation équilibrée entre le corps et l'esprit, où les masques extériorisent un monde intérieur riche peuplé de créatures grotesques et séduisantes, guidées par les modes de connaissance indigènes, le regard queer, l'angoisse environnementale et une perspective apocalyptique sur le passé et l'avenir.
Duane Isaac...
Catégorie
années 2010, Contemporain, Photographies - Figuratif
Matériaux
Numérique
2 030 €
Sans titre
Dans une série de portraits illustrant le corps dans la nature, le modèle d'Isaac revêt un masque fantastique - dont une partie est recouverte de verdure naissante tandis que l'autre évoque un fantôme de visage humain caché - et succombe à des flammes de plus en plus inquiétantes. Motivé par la santé et la survie des corps et des terres indigènes, Isaac présente leur modèle comme une représentation de la souveraineté menacée : "La santé de la terre reflète la santé du corps et la santé du corps reflète la santé de la terre. L'un ne peut survivre sans l'autre." Le masque du personnage incarne ce dualisme, représentant l'identité indigène comme inséparable et égale à la terre.
La pratique artistique d'Isaac s'inscrit dans l'éphémère, en fabriquant à la main des masques surréalistes et d'un autre monde uniquement pour leur portrait, puis en renforçant leur présence narrative par l'éclairage et la manipulation numérique. Allant de la pudeur sombre à la gaudriole expressive, leurs masques sont opulents, intelligents, tordus, dérangeants, sexy et incontestablement gays. Leur objectif est de rechercher une relation équilibrée entre le corps et l'esprit, où les masques extériorisent un riche monde intérieur peuplé de créatures grotesques et séduisantes, guidées par les modes de connaissance indigènes, le regard queer, l'angoisse environnementale et une perspective apocalyptique sur le passé et l'avenir.
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années 2010, Contemporain, Photographies - Figuratif
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