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Ralph Eugene Meatyard
Romance of Ambrose Bierce n° 3 [Romance (N.) from Ambrose Bierce n° 3]

1964/1974

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À propos de cet article

D'un portfolio de dix tirages à la gélatine argentique à partir de négatifs originaux de Meatyard (1959-71) Imprimé en avril 1974 Edition de 130 Timbre de crédit, verso 7 x 7.5 pouces, image 15 x 12 pouces, support Cette photographie est proposée par ClampArt, situé à New York. "Meatyard a tiré sa définition du romantisme du Dictionnaire du diable (1911) compilé par l'écrivain américain Ambrose Bierce à partir des pièces satiriques qu'il publiait chaque semaine à la fin du XIXe siècle. Le grotesque américain des contes de Bierce est ici combiné aux penchants surréalistes de Meatyard et à l'intérêt européen, notamment français, pour les masques primitifs, peut-être dans le but de créer une parodie du grand art. Plutôt que des fans de sport, les bancs du stade sont occupés par des créatures indifférentes ressemblant à des gnomes et portant des masques macabres, surdimensionnés et de pacotille. Un mélange de cultures, réelles et imaginaires, déroute le spectateur, comme c'est le cas dans le tableau phare de Picasso de 1907, Les Demoisselles d'Avignon. Tout en citant Picasso, Meatyard fait également référence au Pop art actuel (avec les bancs numérotés) et commente leurs contradictions. -Judith Keller, Ralph Eugene Meatyard (Londres : Phaidon Press Limited, 2002), p. 70-71 Opticien de métier, Ralph Eugene Meatyard se décrivait lui-même comme un photographe "amateur passionné". Il a poursuivi sa propre vision pour produire un ensemble d'œuvres exquisément énigmatiques et largement admirées. Meatyard a commencé à prendre des photos en 1950, parcourant les forêts et les villes du Kentucky, expérimentant le cadrage, les expositions multiples et le flou pour produire des images obsédantes et abstraites d'environnements naturels et artificiels. À la fin des années 1950, il a commencé à incorporer dans ses photographies des masques et des mains en latex monstrueux et surdimensionnés, ainsi que des poupées en plastique. Sa famille et ses amis étaient les protagonistes de ses scènes soigneusement composées. Pour Meatyard, qui s'inspirait de la littérature, du bouddhisme zen et du jazz, les masques servaient à égaliser ses sujets et à déplacer l'attention ailleurs - vers la juxtaposition poignante de visages d'un autre monde sur des corps humains, vers l'ambiguïté et l'inconnaissable de la nature humaine.

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