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UnknownIcône chrétienne orthodoxe sur panneau (Éthiopie) Première moitié du XXe siècle20e siècle
20e siècle
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Icône en bois encadrée avec, au centre, la représentation d'un diable ailé et enchaîné. Il pourrait s'agir de Lucifer, l'ange rebelle qui est tombé du ciel et est devenu le prince de tous les démons, avant d'être vaincu par l'archange Michel et les autres anges (une représentation très similaire se trouve à l'intérieur de l'ancien monastère de Kebran Gabriel, sur le lac Tana). Ci-dessous, un texte sacré dont les versets les plus importants sont dessinés en rouge et les autres en noir. De part et d'autre du diable, deux figures de saints ou d'anachorètes tiennent un texte sacré et une croix thaumaturgique. Dans la partie inférieure du panneau, sur les côtés, deux symboles apparemment d'origine païenne, le soleil et la lune. La représentation est enrichie en bas par la figure d'un autre moine bénissant et, tout autour, par d'autres visages de saints et des décorations géométriques polychromes dont le modèle s'est transmis au fil des siècles.
La religion chrétienne s'est répandue à Axoum (capitale du royaume mythique de Saba) au milieu du IVe siècle, sous le règne du roi Ezana, qui s'est converti du polythéisme au monothéisme, puis au christianisme. Aux Ve et VIe siècles, des moines syriens (que la tradition identifie comme les "Neuf Saints" et les "Justes") se rendent dans le royaume pour y répandre la nouvelle foi. Les Éthiopiens revendiquent d'ailleurs avec fierté une filiation directe avec la dynastie des Salomon par l'intermédiaire de Menilek, fils d'Azieb (ou Makeda), reine de Saba, et du roi Salomon d'Israël. Il ne fait aucun doute que l'art de l'icône éthiopien est apparenté à celui de la tradition orientale, en particulier la tradition gréco-byzantine, dont il conserve l'iconographie sacrée, tout en accordant une grande attention aux figures de saints et d'anachorètes locaux. Cependant, la production d'icônes n'aurait commencé ou connu une forte impulsion qu'à partir du XVe siècle, sous l'empereur Zara Yacob, grâce à l'arrivée d'artistes étrangers, principalement italiens. D'un point de vue stylistique, la parenté avec les icônes orientales est également assez étroite, bien que les icônes éthiopiennes, comme dans le cas présent, se distinguent par l'utilisation de couleurs joyeuses et l'introduction de symboles païens, en l'occurrence le soleil et la lune. Plutôt que de suggérer une forme de syncrétisme, ces symboles s'intègrent parfaitement dans la représentation chrétienne, conférant à l'œuvre une touche éthiopienne exquise.
- Année de création:20e siècle
- Dimensions:Hauteur : 66 cm (25,99 po)Largeur : 56 cm (22,05 po)Profondeur : 3 cm (1,19 po)
- Support:
- Période:
- État:
- Adresse de la galerie:Milan, IT
- Numéro de référence:1stDibs : LU680316028312
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