Rare insigne de Chevalier Grand-Croix de l'Ordre du Saint Sépulcre de Jérusalem

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Rare insigne de Chevalier Grand-Croix de l'Ordre du Saint Sépulcre de Jérusalem

Name: Rare insigne de Chevalier Grand-Croix de l'Ordre du Saint Sépulcre de Jérusalem
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À propos de cet article

Très rare insigne de Chevalier Grand-Croix de l'Ordre du Saint-Sépulcre de Jérusalem Le Chevalier Grand-Croix est le plus haut grade rencontré. L'étoile de l'insigne de ce grade élevé est une croix de Jérusalem plus grande sur une étoile rayonnante portée de la même manière que celle du Chevalier Commandeur de rang inférieur (le grade le plus élevé de l'Ordre:: Chevalier/Dame du Collier:: est rarement rencontré étant donné qu'il n'y a que vingt titulaires vivants à tout moment). L'insigne est composé principalement de vermeil avec des rayons brillants:: de parties superposées de vermeil et de la taille de la croix de Jérusalem émaillée en or : 3.25″ Provenance : Fait partie d'une éminente collection de médailles militaires de toute une vie ; Acquis de la famille privée du collectionneur à Chicago:: IL Condition quasi-mint. L'Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem (latin : Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani:: OESSH):: également appelé Ordre du Saint-Sépulcre ou Chevaliers du Saint-Sépulcre:: est un ordre de chevalerie catholique romain placé sous la protection du Saint-Siège. Le pape est le souverain de l'ordre. Fondée sous le nom de Milites Sancti Sepulcri:: rattachée aux chanoines réguliers augustins du Saint-Sépulcre de Jérusalem:: reconnue en 1113 par une bulle du pape Pascal II et du pape Calistus II en 1122[1]:: elle trouve son origine vers 1099 sous le duc franc Godefroy de Bouillon:: Advocatus Sancti Sepulchri:: "Défenseur du Saint-Sépulcre":: l'un des chefs de la première croisade et premier souverain du royaume de Jérusalem. Outre les chanoines réguliers (les Fratres):: les premiers membres comprenaient des chanoines séculiers (Confratres ou Sergentes):: des Milites Sancti Sepulcri:: des chevaliers armés de vaillance et de dévouement choisis parmi les troupes des croisés. Ensemble:: ils ont juré d'obéir à la règle augustinienne de pauvreté et d'obéissance:: et se sont engagés spécifiquement à défendre le Saint-Sépulcre et les lieux saints sous le commandement du roi de Jérusalem. Aujourd'hui encore:: l'ordre décerne des canons ainsi que des chevaliers:: avec pour mission principale de "soutenir la présence chrétienne en Terre Sainte". Avec la chute du royaume de Jérusalem en 1187 et d'Acre en 1291:: la prérogative d'adouber les chevaliers du Saint-Sépulcre est transférée à la Custodie franciscaine de Terre Sainte:: la plus haute autorité catholique en Terre Sainte au Moyen Âge. En 1496:: le pape Alexandre VI confie le Grand Magistère à la papauté. En 1847:: le patriarcat latin de Jérusalem est restauré par le pape Pie IX et l'ordre chevaleresque est réorganisé sur la base de liens juridiques et spirituels avec le Saint-Siège. Depuis 1949:: les Grands Maîtres sont des Cardinaux. C'est le seul ordre de chevalerie:: avec l'Ordre souverain militaire de Malte:: qui est reconnu et protégé par le Saint-Siège. Les origines de l'Ordre du Saint-Sépulcre remontent aux environs de 1099:: sous le chevalier duc franc Godefroid de Bouillon (1060-1100):: "Avocat du Saint-Sépulcre" (latin : "Advocatus Sancti Sepulchri"):: chef de la première croisade et premier souverain du royaume de Jérusalem. Fresque de Giacomo Jaquerio à Saluzzo:: dans le nord de l'Italie (vers 1420). Le nom des chevaliers et de l'ordre a varié au cours des siècles:: notamment les Milites Sancti Sepulcri et l'Ordre sacré et militaire du Saint-Sépulcre. Le nom actuel a été déterminé le 27 juillet 1931 comme l'Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem (avec of Jerusalem comme suffixe honorifique) par décret de la Sacrée Congrégation des Cérémonies du Saint-Siège. Le terme "équestre" dans ce contexte est cohérent avec son utilisation pour les ordres de chevalerie du Saint-Siège:: faisant référence à la nature chevaleresque de l'ordre - par prérogative souveraine conférant la chevalerie aux récipiendaires - dérivé des Equestriens (latin : Equites):: une classe sociale de la Rome antique. L'histoire de l'Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem est commune et parallèle à celle des chanoines réguliers du Saint-Sépulcre:: l'ordre continuant après que les chanoines réguliers du Saint-Sépulcre aient cessé d'exister à la fin du XVe siècle (à l'exception de leur homologue féminin:: les chanoinesses régulières du Saint-Sépulcre). Les pèlerinages en Terre sainte ont été une pratique courante:: bien que dangereuse:: peu après la crucifixion de Jésus et tout au long du Moyen Âge. De nombreux commentaires détaillés ont été conservés comme preuve de cette dévotion chrétienne primitive. Si les pieux ont visité de nombreux lieux au cours de leurs voyages:: celui qui leur est le plus cher est l'église du Saint-Sépulcre:: construite par Constantin le Grand au IVe siècle de notre ère. À l'époque de l'expansion islamique:: l'empereur Charlemagne (vers 742-814) a envoyé deux ambassades au calife de Bagdad:: demandant le protectorat franc sur la Terre sainte. Une chanson de geste épique raconte ses aventures légendaires en Méditerranée et son pèlerinage à Jérusalem. En vertu de sa caractéristique principale:: la sous-féodalité:: il était courant:: dans le féodalisme:: que les chevaliers commandants confèrent des titres de chevalier à leurs meilleurs soldats:: qui avaient à leur tour le droit de conférer des titres de chevalier à d'autres soldats lorsqu'ils atteignaient le commandement. La tradition veut que:: bien avant les croisades:: une forme de chevalerie était décernée aux hommes méritants à l'église du Saint-Sépulcre. Quoi qu'il en soit:: au 11e siècle:: avant les croisades:: des "milites sancti Petri" ont été créés pour protéger les chrétiens et les locaux chrétiens en Occident. La persécution des chrétiens en Terre Sainte s'intensifie. Les relations avec les souverains chrétiens du monde entier se sont encore tendues lorsque le calife Al-Hakim bi-Amr Allah a ordonné la destruction de l'église du Saint-Sépulcre en 1009. Le célèbre historien italien Francesco Galeani Napione associe la famille Turco d'Asti:: en Italie:: à la naissance de l'ordre du Saint-Sépulcre:: affirmant que Gherardo Turco:: signor de Tonco:: figurait parmi les fondateurs de l'ordre en 1084. Les croisades ont coïncidé avec un regain d'intérêt pour les lieux saints en Europe:: l'église du Saint-Sépulcre étant l'un des lieux les plus importants. Selon une tradition non documentée:: Girolamo Gabrielli:: de la famille italienne Gabrielli:: qui était le chef de 1000 chevaliers de Gubbio:: en Ombrie:: pendant la première croisade:: a été le premier croisé à entrer dans l'église du Saint-Sépulcre après la prise de Jérusalem en 1099. La Vida (texte en rouge) des troubadours médiévaux Tomier et Palaizi:: qui prônent exclusivement la défense du Saint-Sépulcre. Par conséquent - contrairement à Lanfranc Cigala - il critique les croisades albigeoises comme des distractions:: au point même d'entraîner des marques d'hérésie. Après la prise de Jérusalem à la fin de la première croisade en 1099:: les chanoines réguliers du Saint-Sépulcre ont été établis pour s'occuper de l'église. Les hommes chargés d'assurer sa défense et sa communauté de chanoines étaient appelés Milites Sancti Sepulcri. Ensemble:: les chanoines et les milites faisaient partie de la structure qui a évolué pour devenir l'Ordre équestre moderne du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Baldwin Ier:: le premier roi latin de Jérusalem:: a jeté les bases du royaume et établi ses principales institutions sur le modèle normand-français en tant qu'État féodal centralisé. Il rédigea également la première constitution de l'ordre en 1103:: sur le modèle du chapitre des chanoines qu'il avait fondé à Anvers avant son départ:: selon laquelle le patriarche latin de Jérusalem (qui avait supplanté le patriarche grec orthodoxe) nommait à Jérusalem des chevaliers au service direct de la couronne:: à l'instar de l'organisation des tiers ordres. Adoptant la règle de Saint Augustin:: avec une reconnaissance en 1113 par la Bulle du Pape Pascal II:: avec les "Milites Sancti Sepulcri" attachés:: il est considéré parmi les plus anciens des ordres chevaleresques. Les indications suggèrent que Hugues de Payens (c. 1070-1136) faisait partie des "Milites Santi Sepulcri" lors de son second séjour à Jérusalem en 1114-16:: avant d'être nommé "Magister Militum Templi":: créant ainsi les Templiers. Entre c. 1119-c. 1125:: Gérard (latin : Girardus):: prieur du Saint-Sépulcre:: ainsi que Warmund:: patriarche de Jérusalem:: ont écrit une importante lettre à Diego Gelmírez:: archevêque de Saint-Jacques-de-Compostelle:: faisant état de mauvaises récoltes et de la menace de leurs ennemis ; ils ont demandé de la nourriture:: de l'argent et de l'aide militaire afin de maintenir le royaume de Jérusalem[14]. Gérard a donc participé entre autres au concile de Naplouse:: le 16 janvier 1120. Dans celui-ci:: les canons 20-21 traitent des clercs. Le canon 20 dit qu'un clerc ne doit pas être tenu pour coupable s'il prend les armes en cas de légitime défense:: mais il ne peut pas prendre les armes pour toute autre raison ni agir comme un chevalier. Il s'agissait d'une préoccupation importante pour les États croisés ; le droit européen interdisait généralement aux clercs de participer à la guerre:: mais les croisés avaient besoin de toute la main-d'œuvre qu'ils pouvaient trouver:: et seulement un an auparavant:: Antioche avait été défendue par le patriarche latin d'Antioche après la bataille d'Ager Sanguinis:: l'une des calamités mentionnées dans l'introduction des canons. Le canon 21 dit qu'un moine ou un chanoine régulier qui apostasie doit soit retourner dans son ordre:: soit s'exiler. En 1122:: le pape Callistus II a publié une bulle établissant une communauté religieuse laïque avec des responsabilités spécifiques pour défendre l'Église universelle:: protéger la ville de Jérusalem:: garder la basilique du Saint-Sépulcre et les pèlerins:: et lutter pour la défense de la chrétienté. Au total:: en raison de ces besoins militaires:: cinq grands ordres chevaleresques se sont formés dans le Royaume de Jérusalem entre la fin du XIe siècle et le début du XIIe siècle : les Chevaliers Hospitaliers (Ordre de Saint-Jean) (vers 1099):: les Chevaliers du Saint-Sépulcre (vers 1099):: les Chevaliers Templiers (vers 1118):: les Chevaliers de Saint-Lazare (1123) et les Chevaliers de l'Hôpital de Sainte-Marie de Jérusalem (Chevaliers Teutoniques) (1190). Aujourd'hui:: l'Ordre des Templiers n'existe plus (à l'exception de son successeur au Portugal - l'Ordre portugais du Christ):: l'Ordre des Saints Maurice et Lazare est reconnu comme le successeur de l'Ordre médiéval de Saint Lazare:: le successeur de l'Ordre Teutonique est un ordre purement religieux de l'Église catholique:: mais l'Ordre de Malte et l'Ordre du Saint Sépulcre continuent à être des ordres chevaleresques reconnus par le Saint-Siège. Le Pactum Warmundi:: établissant en 1123 une alliance du royaume de Jérusalem avec la République de Venise:: est ensuite signé par le patriarche Warmund et Gérard:: prieur du Saint-Sépulcre:: ainsi que par Ehremar:: archevêque de Césarée:: Bernard:: évêque de Nazareth:: Aschetinus:: évêque de Bethléem:: Roger:: évêque de Lydda:: Guildin:: abbé de Sainte-Marie de Josaphat:: et Aicard:: prieur du Templum Domini:: Arnold:: prieur du Mont Sion:: William Buris et le chancelier Pagan. Hormis Guillaume et Pagan:: aucune autorité séculière n'a été témoin du traité:: ce qui indique peut-être que les Vénitiens alliés considéraient Jérusalem comme un fief papal. Pendant ce temps:: au-delà de la Terre Sainte:: en Espagne:: au cours de la Reconquista:: les ordres militaires ont construit leurs propres monastères qui ont également servi de forteresses de défense:: bien qu'autrement les maisons aient suivi les locaux monastiques. Un exemple typique de ce type de monastère est le Calatrava la Nueva:: siège de l'Ordre de Calatrava:: fondé par l'abbé de Fitero:: Raymond:: sur ordre du roi Sanche III de Castille:: pour protéger la zone restituée aux souverains islamiques. D'autres ordres:: comme l'Ordre de Santiago:: les Templiers et le Saint-Sépulcre:: ont consacré une grande partie de leurs efforts à la protection et au soin des pèlerins sur le Camino de Santiago. En outre:: lors du siège de Bayonne en octobre 1131:: trois ans avant sa mort:: le roi Alphonse Ier d'Aragon:: n'ayant pas d'héritier direct:: a légué par testament son royaume à trois ordres religieux autonomes basés en Terre Sainte et politiquement largement indépendants - les Templiers:: les Hospitaliers et les Chevaliers du Saint-Sépulcre - dont on aurait pu s'attendre à ce que les influences s'annulent mutuellement. Ce testament a suscité une grande perplexité chez les historiens:: qui l'ont interprété comme un geste bizarre d'une extrême piété:: peu caractéristique du caractère d'Alfonso:: qui réduisait à néant l'œuvre de sa vie. Elena Lourie (1975) a suggéré qu'il s'agissait plutôt d'une tentative d'Alphonse de neutraliser l'intérêt de la papauté dans une succession contestée - l'Aragon était un fief de la papauté depuis 1068 - et de repousser le fils d'Urraca issu de son premier mariage:: Alphonse VII de Castille:: car la papauté serait tenue d'insister sur les termes d'un testament aussi pieux. Le 15 juillet 1149:: en Terre Sainte:: l'église du Saint-Sépulcre de Jérusalem est consacrée après avoir été reconstruite. Les vœux de croisade signifiaient que même si une personne n'était pas en mesure de faire elle-même le voyage jusqu'au Saint-Sépulcre:: il arrivait que sa cape y soit portée:: comme ce fut le cas pour le roi Henri le Jeune d'Angleterre (1155-1183). Robert the Bruce et James Douglas:: Lord of Douglas:: ont même demandé que leur cœur soit transporté au Saint-Sépulcre après leur mort. "Je veux qu'aussitôt que je serai sorti de ce monde:: vous preniez mon corps:: que vous l'embaumiez:: que vous preniez de mon trésor ce que vous jugerez suffisant pour cette entreprise:: à la fois pour vous et pour les personnes que vous emmènerez avec vous:: et que vous présentiez mon corps au Saint Sépulcre où notre Seigneur repose:: sachant que mon corps ne peut y venir. - Robert the Bruce Outre les pèlerinages et la création de chevaliers:: des couronnements ont également eu lieu au Saint Sépulcre. Peu avant sa mort en 1185:: Baudouin IV ordonne à son neveu de porter officiellement la couronne à l'église du Saint-Sépulcre. C'est Baldwin IV lui-même - un homme de grande taille - qui porte l'enfant Baldwin V sur son épaule lors de la cérémonie:: signifiant ainsi le soutien de la famille d'Isabella à son neveu. Peu après:: le garçon de huit ans est devenu roi unique. L'arrivée officielle des Frères Mineurs franciscains en Syrie date de la bulle papale adressée par le Pape Grégoire IX au clergé de Terre Sainte en 1230:: le chargeant d'accueillir les Frères Mineurs:: de leur permettre de prêcher aux fidèles et de tenir des oratoires et des cimetières qui leur sont propres. Lors de la trêve de dix ans conclue en 1229 entre Frédéric II de Sicile et le sultan Al-Kamil:: les Franciscains ont été autorisés à entrer à Jérusalem:: mais ils ont également été les premières victimes de la violente invasion des Khwarezmians en 1244. La chute finale du royaume de Jérusalem aux mains des musulmans en 1291 n'a pas suspendu les pèlerinages au tombeau du Christ ni la coutume d'y recevoir le titre de chevalier:: et lorsque la garde de la Terre Sainte a été confiée à l'ordre des franciscains:: ceux-ci ont poursuivi cette pieuse coutume et ont donné à l'ordre son premier grand maître après la mort du dernier roi de Jérusalem. Les frères reprennent rapidement possession de leur couvent du Mont Sion à Jérusalem. Les Turcs tolèrent la vénération portée au tombeau du Christ et tirent des revenus des taxes prélevées sur les pèlerins. En 1342:: dans sa bulle Gratiam agimus:: le pape Clément VI confie officiellement la garde de la Terre Sainte aux Franciscains ; ce n'est que la restauration d'un Patriarcat latin de Jérusalem par Pie IX en 1847 qui a supplanté les Franciscains. Avec l'émergence du code de conduite de la chevalerie au cours du Moyen Âge:: la remise des chevaliers s'est également poursuivie au Saint-Sépulcre. De 1291 à 1847:: le Gardien franciscain du Mont Sion était la seule autorité représentant le Saint-Siège en Terre Sainte. Documenté à partir de 1335:: la Custodie franciscaine enrôlait des candidats dans l'ordre laïc des Chevaliers du Saint-Sépulcre lors de cérémonies fréquemment mentionnées dans les itinéraires des pèlerins. Les pèlerins jugés dignes de cet honneur étaient reçus dans l'ordre lors d'une cérémonie solennelle de chevalerie ancienne. Cependant:: dans le cérémonial de réception:: à l'époque:: le rôle du clergé se limitait à la benedictio militis:: l'adoubement avec l'épée étant réservé à un chevalier professionnel:: le port de l'épée étant incompatible avec le caractère sacerdotal:: réservé aux anciens chevaliers. "Post misam feci duos milites nobiles supra selpulchram gladios accingendo et alia observando:: quae in professione militaris ordinis fieri consueverunt." Après la messe:: j'ai fait deux [de mes compagnons] nobles chevaliers du Sépulcre en encerclant les épées et les autres en observant:: qui ont été fièrement inurés dans la profession de l'ordre militaire. -Wilhelm von Boldensele (c. 1285-1338) En 1346:: le roi Valdemar IV du Danemark se rendit en pèlerinage à Jérusalem et fut fait chevalier du Saint-Sépulcre - un acte qui augmenta le prestige de ce roi:: qui avait du mal à gouverner efficacement son royaume.[19] Sainte Brigitte de Suède:: l'une des futures saintes patronnes de l'Europe:: fit un pèlerinage en Terre Sainte en 1371-1373 avec ses fils. L'aîné:: Karl:: est mort avant à Naples:: mais Birger Ulfsson est devenu chevalier du Saint-Sépulcre:: suivi par Hugo von Montfort (1395):: et d'autres à venir. Albert IV:: duc d'Autriche:: est adoubé en 1400:: suivi par son frère Ernest:: duc d'Autriche (1414):: puis par le roi Eric de Poméranie:: souverain de l'Union de Kalmar (années 1420) et plus tard par Frédéric III:: empereur du Saint-Empire romain germanique (1436):: accompagné de Georg von Ehingen et de nombreux autres nobles adoubés:: ce qui lui vaut une grande réputation:: puis par Otto II:: comte palatin de Mosbach-Neumarkt (1460):: Guillaume III:: landgrave de Thuringe (1461) et Heinrich Reuß von Plauen (1461). Ce dernier était également Grand Maître de l'Ordre Teutonique. L'importance des pèlerinages est indiquée par diverses commémorations des chevaliers. L'église du Saint-Sépulcre de Görlitz:: en Saxe:: a été construite par Georg Emmerich:: qui a été fait chevalier en 1465. Parmi les chevaliers médiévaux du Saint-Sépulcre:: notamment:: Emmerich:: bien que maire et riche marchand:: n'était ni un monarque:: ni de la noblesse. Eberhard Ier:: duc de Wurtemberg:: anobli avec Christoph Ier:: margrave de Baden-Baden en 1468:: a choisi une palme comme symbole personnel:: y compris dans le cimier (héraldique) de ses armoiries. D'autres ont construit des édifices religieux dans leur ville natale:: comme la chapelle de Pratteln:: en Suisse:: réalisée par Hans Bernhard von Eptingen (anobli en 1460)::[21] et le Jeruzalemkerk de Bruges:: en Belgique:: construit par Anselm Adornes (anobli en 1470). Cette dernière se dresse encore aujourd'hui:: sur le modèle de l'église du Saint-Sépulcre et aujourd'hui ornée des armoiries de l'ordre. De 1480 à 1495:: Jean de Prusse:: chevalier allemand du Saint-Sépulcre:: fait office d'intendant du couvent et s'acquitte régulièrement de cet acte réservé à la chevalerie. Il était également fréquent qu'un chevalier étranger présent parmi la foule des pèlerins assiste à cette cérémonie. Toutefois:: en l'absence d'une autre aide:: c'est le supérieur qui doit agir à la place d'un chevalier:: bien qu'une telle démarche soit jugée irrégulière. C'est depuis cette époque également que le supérieur du couvent a pris le titre de Grand Maître:: titre qui a été reconnu par divers diplômes pontificaux:: et enfin par une bulle papale en 1746 par le pape Benoît XIV. Malgré une tentative de fusion en 1489 par le pape Innocent VIII avec les Chevaliers Hospitaliers:: ainsi qu'avec d'autres organisations supprimées:: les Chevaliers du Saint-Sépulcre persistent. Bien qu'une partie des biens de l'ordre en Italie ait été transférée à l'ordre de Notre-Dame de Bethléem nouvellement créé:: la tentative s'est toutefois avérée un échec. L'ordre de Notre-Dame de Bethléem fut supprimé presque aussitôt après sa fondation et les ordres dont le pape lui avait transmis les biens furent rétablis. Les éloges ont continué : Enno I:: comte de Frise orientale et Edzard I:: comte de Frise orientale (1489):: suivis de Frédéric III:: électeur de Saxe (1493):: qui a également reçu la distinction papale de la Rose d'or:: ainsi que de Christoph le Fort:: duc de Bavière[25]:: suivi de Frédéric II de Legnica (1507):: et d'autres. La province franciscaine de Terre Sainte continue d'exister:: avec Acre comme siège. Sur le territoire du Patriarcat latin de Jérusalem:: réinstitué en 1847:: les Franciscains ont encore 24 couvents et 15 paroisses. En 1496:: le pape Alexandre VI redonne aux chevaliers du Saint-Sépulcre un statut indépendant. Il décrète que l'ordre ne sera plus régi par la Custodie de Terre Sainte:: mais que le poste le plus élevé de l'ordre sera désormais élevé au rang de Grand Maître:: réservant ce titre à lui-même et à ses successeurs. La prérogative d'adouber les chevaliers du Saint-Sépulcre a été confirmée à plusieurs reprises par le Saint-Siège : par le pape Léon X le 4 mai 1515:: par le pape Clément VII en 1527 et par le pape Pie IV le 1er août 1561. Les privilèges de l'ordre:: consignés par son Gardien en 1553 et approuvés par les papes successifs:: comprenaient les pouvoirs suivants : Légitimer les bâtards Changer un nom donné au baptême Pardonnez les prisonniers qu'ils pourraient rencontrer sur le chemin de l'échafaud Posséder des biens appartenant à l'Église même s'ils étaient laïcs Être exonéré d'impôts Couper un homme de la potence et lui ordonner de recevoir un enterrement chrétien Portez des vêtements en soie brochée Entrez dans une église à cheval Lutte contre l'infidèle En France:: le roi Henri IV de France a acheté ses possessions françaises et les a incorporées dans son nouvel ordre de Notre-Dame du Mont Carmel:: officiellement établi par le pape Paul V par la bulle Romanus Pontificus du 16 février 1608 et élargi par Militantium ordinum:: daté du 26 février. 1608:: ainsi que les possessions d'autres ordres qui ont apparemment tous été jugés éteints et abolis:: indiquant une activité régionale en déclin. Néanmoins:: l'adoubement et les privilèges ont été confirmés par le pape Alexandre VII le 3 août 1665:: par le pape Benoît XIII le 3 mars 1727 et par le pape Benoît XIV (1675-1758):: qui a approuvé tous les privilèges de l'ordre:: à l'exception du dernier:: et a également déclaré qu'il devait avoir la priorité sur tous les ordres:: à l'exception de l'ordre de la Toison d'or. Parmi les chevaliers du Saint-Sépulcre adoubés à cette époque figurent Hieronymus von Dorne (vers 1634) et François-René de Chateaubriand (1806). Pie IX rétablit le Patriarcat latin de Jérusalem en 1847 et réorganise l'Ordre du Saint-Sépulcre sous le nom de Milites Sancti Sepulcri. Le Grand Maître de l'ordre est le Patriarche latin de Jérusalem et l'ordre cesse d'être un ordre pontifical pendant un certain temps. Dans un premier temps:: l'Ordre Souverain Militaire de Malte s'est opposé à la décision:: revendiquant des droits sur son héritage probablement fondés sur la décision papale de 1489. Cependant:: en 1868:: il a été nommé Equestris Ordo Sancti Sepulcri Hierosolymitani (anglais : Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem). Le pape Pie X a repris le titre de Grand Maître pour la papauté en 1907:: mais en 1928:: le pape Pie XI l'a de nouveau abandonné en faveur du patriarche de Jérusalem:: et l'Ordre a de nouveau cessé d'être un ordre papal pendant un certain temps. En 1945:: le pape Pie XII a replacé l'ordre sous la souveraineté:: le patronage et la protection du Saint-Siège. En 1949:: Pie XII a approuvé de nouveaux statuts:: qui prévoyaient que le Grand Maître soit un cardinal de la Curie romaine et que le patriarche latin de Jérusalem soit le Grand Prieur de l'ordre. Le statut de l'ordre a été renforcé par le pape Jean-Paul II en 1996.

Dimensions:
Hauteur : 8,26 cm (3,25 po)Largeur : 8,26 cm (3,25 po)Profondeur : 2,54 cm (1 po)
Support:
Argent
Période:
XXe siècle
État:
Adresse de la galerie:
Gallatin, TN
Numéro de référence:
1stDibs : LU57332040853