Calligraphie japonaise suspendue de la période Edo du 19e siècle représentant une poésie Mad

UNIVERSE THAT IS JUST TOO PERFECT TO BE TRUE - Encre de Chine sur papier japonais ancien, 69 x 67,5 cm. Quelques plis et déchirures.

45 pièces de caractères mobiles typographiques japonais anciens en métal, "Katakana" (forme angulaire du syllabaire japonais, principalement utilisée pour les mots d'origine étrangèr...

Encre de Chine sur vieux papier japonais, 62 x 102 cm. Quelques plis.

Encre de Chine sur vieux papier japonais, 62 x 92 cm. Quelques plis.

MATERIAL : papier et bois Taille de l'image : 270(L) x 1270(H) [mm] Encombrement : 360(L) x 1900(H) [mm] BoxSize：75×70×475㎜ 500g Ikeno Taiga est l'un des maîtres de la peinture jap...

Eishin Kano's Ebisu/Great Country Map, double largeur/vendu avec une vieille boîte. Les statues de bon augure d'Ebisu et de Daikoku se tiennent dans un rouleau suspendu de double lar...

Peinture japonaise sur rouleau vertical monté, réalisée par Mori Tetsuzan (Japonais, 1775-1841), vers le XIXe siècle, période Edo. Cette peinture à l'aquarelle et à l'encre sur soie ...

Une peinture japonaise à l'encre Sumi avec un lavis de couleur claire ceinte de bordures de brocart comme un rouleau suspendu (Kakejiku). La peinture représente les célèbres moines bouddhistes excentriques Hanshan et Shide (connus au Japon sous le nom de Kanzan et Jittoku). Souvent ensemble, ils ont été un motif populaire dans la peinture zen japonaise pour la méditation, représentant des significations philosophiques plus profondes et un symbolisme mystérieux dans le bouddhisme zen. Hanshan ou Kanzan ("montagne froide") et Shide ou Jittoku ("trouvé") sont des moines zen légendaires vivant sous la dynastie Tang (618-907) en Chine. Les deux amis ont souvent été dépeints comme des mystiques et non conventionnels, à l'apparence échevelée et aux manières espiègles. Kanzan est identifié par le parchemin qu'il tient comme un poète, tandis que Jittoku est identifié par un balai comme un nettoyeur de cuisine, comme on le voit dans cette peinture. On dit d'eux qu'ils communiquaient dans un charabia qu'ils étaient les seuls à comprendre et qu'ils étaient considérés comme lunatiques et insouciants. Au Japon, à partir de la période Muromachi (1336-1573), ils ont été considérés par de nombreux érudits comme les incarnations de Manjusri (Monju) et de Samantabadhra (Fugen) et sont devenus un motif très populaire dans l'art du bouddhisme zen. Dans un style classique de l'école Suiboku de la période Muramachi, ce tableau a été peint par un disciple de Sesson Shukei...