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Robe de monastère japonaise Kesa avec inscription Période Edo
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Kesa (vêtement de moine) japonais composé de quatorze colonnes de patchworks de brocarts bleus aux somptueux motifs tissés. Les motifs élaborés présentent des dessins répétitifs de grues volantes, de hababishi (fleurs à quatre pétales), de feuilles de paulownia, tous reliés entre eux par des Sayagata, les symboles Manji éternels entrelacés du bouddhisme. Six carrés de brocart or contrastant ont été cousus aux quatre coins et sur un côté de la longitude du Kesa, complétant ainsi le symbolisme du vêtement (voir ci-dessous). Plus intéressant encore, la doublure arrière en soie safran du kesa comporte une inscription complète en kanji écrite à la main à l'encre. Sur la note bien conservée, on peut lire : Januari cinquième année (1808) 11 janvier date de réincarnation. Par son nom ordonné "ShiHui" la vraie nonne, l'ancienne épouse de WeiZhong (probablement un nom). Entrer dans le temple à temps dans la collection des objets quotidiens". Cela nous indique non seulement l'âge estimé de cette robe, mais aussi qu'elle a appartenu à une nonne et non à un moine. Une information historique très intrigante.
Il mesure 44" x 80" lorsqu'il est entièrement ouvert. Les dimensions indiquées dans la liste ne servent qu'à établir un devis d'expédition lorsque le produit est plié.
Kesa est dérivé du mot sanskrit kasaya, qui signifie "couleur foncée", en référence aux robes de couleur safran portées par les premiers moines bouddhistes indiens. Il s'agit essentiellement d'un tissu rectangulaire cousu à l'origine à partir de morceaux de chiffons. Comme il est informe, il symbolise la vie ascétique que l'on choisit. Au Japon, depuis au moins la période Heian (794-1185), le kesa est porté par les prêtres bouddhistes comme robe extérieure, drapée sur l'épaule gauche et attachée sous l'aisselle droite. S'il avait une fonction de protection, il était surtout un signe de la foi de celui qui le portait, et il est devenu de plus en plus élaboré au fil des siècles. Pendant la période Edo (1600-1868), de nombreux kesa portés étaient rapiécés à partir d'exquises étoffes de brocart de soie offertes aux temples par des membres de l'aristocratie, de la classe militaire dirigeante ou de riches marchands. En cousant le tissu pour en faire une robe en patchwork, les moines ont concentré leur attention sur la création d'une œuvre d'art dévotionnelle, chaque point faisant partie d'un acte de méditation sur les enseignements du Bouddha. Le nombre de bandes (de 5 à 25) indique le rang du porteur et l'occasion pour laquelle il est porté, le nombre de bandes le plus élevé n'étant généralement porté que par un abbé lors des cérémonies de fête. Les kesa quotidiens normaux comportent généralement sept colonnes. Le kesa actuel à quatorze colonnes est plus probablement une robe de cérémonie pour des occasions spéciales.
En outre, quatre ou six écussons de couleur contrastée étaient cousus sur le vêtement. Les quatre carrés dans les coins représentent les quatre rois célestes (Shi Tenno). Les deux carrés de la partie centrale supérieure représentent deux bodhisattvas compatissants.
- Dimensions:Hauteur : 111,76 cm (44 po)Largeur : 203,2 cm (80 po)Profondeur : 2,54 mm (0,1 po)
- Style:Japonisme (De la période)
- Matériaux et techniques:
- Lieu d'origine:
- Période:
- Date de fabrication:1808
- État:Usure conforme à l'âge et à l'utilisation. Défauts mineurs. Non encadré, état textile antique fragile mais en grande partie intact avec l'usure attendue, notez qu'il y a deux petites zones de pertes (montrées dans la photo de détail). Le support en soie présente une décoloration importante.
- Adresse du vendeur:Atlanta, GA
- Numéro de référence:1stDibs : LU945030778632
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