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Rare coupe KIDDUSH en SHMIROT argenté. Galician, vers 1850.
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Rare coupe KIDDUSH en SHMIROT argenté. Galician, vers 1850.
Dans certaines cours hassidiques, le rabbin avait l'habitude de donner une pièce d'argent bénite à ses Hassidim en guise d'amulette. Cette protection pouvait être accordée pour toutes sortes d'événements de la vie, de la guérison d'une maladie à la réussite d'un voyage, et l'amulette était portée sur le corps du bénéficiaire. Cette coutume était particulièrement populaire parmi les Hassidim de Ryzhiner et ces pièces étaient appelées "Shmirot". On attribuait à ces pièces un pouvoir et une valeur extraordinaires et on les conservait avec beaucoup de soin et d'amour.
Cette coupe porte la marque polish loth 12 qui indique une teneur en argent de 75 %.
Taille :
Hauteur 2,3 pouces / 6 cm
Largeur : 2 pouces / 5 cm
Après l'événement spécifique pour lequel elles avaient été données à l'origine, cette ou ces pièces étaient utilisées pour fabriquer d'autres objets, ce qui maintenait l'aura spéciale du rabbin. Une telle pièce serait fondue dans d'autres pièces d'argent, la valeur amulétique étant répartie uniformément sur l'ensemble de l'argent. Un objet rituel était alors façonné par un orfèvre et la nature particulière de l'objet y était inscrite, indiquant de plusieurs manières que cet objet avait été fabriqué à partir de "Shmirot". Ces objets comprennent des coupes de Kiddish, un plateau de Havdalah, un porte-sel de Shabbat, une Menorah de Chanukkah, une couronne de Torah, etc.
Cet objet est une coupe de Kiddish en argent. Sur cette coupe, l'inscription indiquant Shmirot se trouve dans l'abréviation des mots "made from shmirot k (kodesh)' " (C'est la coupe de Shmirot). Ces coupes étaient utilisées pour bénir le vin afin que chaque utilisation renouvelle le pouvoir de protection accordé par le rabbin. Cette coupe était utilisée pour la bénédiction du vin lors du shabbat et des fêtes. Inscription :
L'autre iconographie de la coupe est celle d'un lion, qui représente la bénédiction, la majesté et même la protection divine des Juifs, par l'intermédiaire de la tribu de Juda. Le symbole du lion a continué à être utilisé même après la destruction de Jérusalem, la capitale de la nation de Juda,
et une licorne ou un re'em, également reëm (hébreu : רְאֵם), est un animal mentionné neuf fois dans la Bible hébraïque. Il a été traduit par " licorne " dans la Vulgate latine, la King James Version, et dans certaines traductions chrétiennes de la Bible par " oryx " (qui a été accepté comme référent en hébreu moderne),[citation] " bœuf sauvage ", " oryx " (qui a été accepté comme référent en hébreu moderne).oryx" (qui a été accepté comme référent en hébreu moderne),[citation nécessaire] "bœuf sauvage", "taureau sauvage", "buffle" ou "rhinocéros". Le rabbin Natan Slifkin a soutenu que le re'em était un aurochs, comme Isaac Asimov avant lui.
et entre eux, un vase.
la coupe présente quelques ternissures dues au fait qu'elle n'a pas été utilisée, mais elle sera nettoyée professionnellement et prête à être utilisée ou exposée.
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Sur la coupe il y a 3 scènes identiques de lions flanqués et au milieu d'eux Il y a deux colonnes avec un escalier, ce design est probablement pris de l'arche de torah de l'Europe de l'Est, sur la partie centrale il y a un chandelier avec 3 têtes de tigres/lionnes, le haut de la coupe a 3 inscriptions sur le dessus de chaque scène de lions flanqués, le premier dit : ״כוס ישועות אשא״ (Psaumes 116:13) ce qui signifie . " Je prendrai la coupe du Salut ", c'est une bénédiction assez courante sur les coupes de kiddouch.
L'inscription suivante dit : ״אין שמחה אלא ביין״ En anglais, "there is no joy except in wine" (il n'y a de joie que dans le vin), ce qui signifie qu'après la destruction du temple, nous n'avons de joie que dans le vin du Kiddish.
La dernière inscription dit ״ושמחת בחגך״ (Deutéronome 16:14) en anglais : "And you shall rejoice in your festival".
Ce gobelet est donc un gobelet de kiddish conçu pour tous les pores, pour les événements spéciaux tels que les mariages, pour les fêtes et pour le kiddish du vendredi soir.
Cette coupe de kiddish unique en son genre, faite à la main, est l'un des exemples les plus rares de travaux de l'école de Bezalel, entièrement repoussés et ciselés à la main, ce qui n'est pas si courant sur les œuvres de Bezalel. La première scène porte également la signature de Bezalel Jérusalem, à l'intérieur de l'arche tout en flanquant le lustre.
Le 19/12/2018 Sotheby s New York a vendu une assiette (lot #30) avec le même motif de deux Lions à l'intérieur de cette arche art nouveau. qui était signée S.Artistics, cette coupe a été réalisée par le même artiste (voir dernière photo).
Hauteur 10,2 cm / 4 in
Largeur 7cm / 2.7 in
À propos de l'artiste :
Suma (Zelman) Utkes, ce nom figure sur une inscription datée du 1er avril 1911 dans un carnet de Bezalel, montrant qu'un étudiant nommé S. Utkes a payé une partie des frais de scolarité, Un artiste du nom de Zelman Utkes, né à Bialystok, est connu pour avoir étudié la peinture à Vilna en 1907-8 et, après un séjour à Berlin, pour être arrivé à Jérusalem, où il a étudié à l'école de Bezalel, probablement autour de 1911. Il n'a apparemment jamais terminé ses études et, lorsque la première guerre mondiale a éclaté, il s'est enrôlé dans l'armée britannique. En 1923, il s'installe à Paris pour tenter sa chance.
Zelman Utkes est né dans une famille modeste. Son père était peintre en bâtiment. Il a passé son enfance à l'hôtel. En 1905, il rejoint le Bund. De 1906 à 1908, il apprend dans une école d'artisanat industriel. Il a décidé très jeune de devenir artiste. En 1908, il part à Vilnius pour étudier la peinture et enseigne le violon pour gagner sa vie. Il retourne à Bialystok et illustre le journal sioniste The Voice of Bialystok, dessinant des portraits de Theodor Herzl et de Max Nordau...
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