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École centrale italienne, seconde moitié du XVIe siècle, Oraison au jardin

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À propos de cet article

École d'Italie centrale, seconde moitié du XVIe siècle Oraison au jardin de Gethsémani Huile sur toile, 80,5 x 65,5 cm La prière du Christ dans le jardin de Gethsémani, situé sur le versant occidental du mont des Oliviers, à l'extérieur des murs orientaux de la ville sainte de Jérusalem, constitue l'un des moments les plus significatifs de la religion chrétienne et, par conséquent, l'un des sujets les plus finement analysés dans le domaine de l'art. Son iconographie implique un symbolisme précis, à commencer par les trois apôtres présents lors de l'événement, Pierre et les deux fils de Zébédée, Jacques et Jean. Ce n'est pas un hasard si les trois sont les mêmes que lors de la Transfiguration : si c'est bien à cette occasion que Jésus révèle la nature indicible du vrai Dieu, en se montrant Un et Trine, la prière dans le jardin est le prélude évident à la mort du Christ lui-même. La récurrence des trois est justifiée par l'explication paulinienne selon laquelle la vérité montrée par la Transfiguration ne peut être atteinte que par la mort du Christ ; les trois sont donc symboliques de la mort imminente mais nécessaire du Fils pour que, par la Passion, la rédemption de la race humaine puisse avoir lieu. Dans le tableau, le besoin de mourir de Jésus est également symbolisé par le calice que lui tend l'ange, mentionné uniquement dans Luc (22, 43), à qui le Christ adresse les mots "Mon Père, s'il est possible, éloigne de moi ce calice" (Mt 26, 39), et contenant métaphoriquement le sang des sacrifices. Au loin, sur la droite, on voit s'approcher la poignée de soldats conduits par Judas. Le tableau est clairement influencé par les leçons de Michel-Ange et de Raphaël empruntées à l'école romaine (notamment dans le rendu des apôtres), ici issues de l'école d'Italie centrale, peut-être plus précisément de Crémone. Comparez cette oraison avec celle, presque identique, de Marcello Venusti (Mazzo di Valtellina, 1510 - Rome 1579). Venusti apprend le vocabulaire de Raphaël grâce à son maître Perin del Vaga, élève direct d'Urbino, auquel il ajoute l'analyse figurative de Michel-Ange lorsque le patricien romain Tommaso de' Cavalieri lui transmet les dessins à sujets mythologiques que Michel-Ange lui a donnés. Venusti s'est également essayé à la copie de nombreuses œuvres de Michel-Ange, notamment la réplique sur toile du Jugement dernier commandée par le cardinal Alessandro Farnese (1549). De même, Girolamo da Carpi (Ferrare, 1501 - 1556), auteur d'une oraison de même facture, après un apprentissage auprès de Benvenuto Tisi dit il Garofalo, se convertit à la voie raphaëlique par l'intermédiaire de Giulio Romano, rencontré à Mantoue. Une autre preuve du substrat romain commun, mais dilué par le figurativisme émilien, est le saint Pierre étendu au premier plan, que l'on retrouve dans un tableau du même sujet de Giulio Campi (Crémone, 1502 - ivi, 1572), aujourd'hui à la Pinacothèque Ambrosienne et datable entre les années 1550 et 1570. Campi aussi, avant d'embrasser le relâchement maniériste de Camillo Boccaccino, avait été influencé par Giulio Romano, à l'époque une source indomptée de nouveauté artistique. En revanche, le même Christ revient dans une oraison de la collection privée du Romain d'adoption Taddeo Zuccari (Sant'Angelo in Vado, 1529 - Rome 1566), lui aussi profondément influencé par Raphaël et Corrège lorsqu'il arrive dans la capitale à l'âge de 14 ans. Le même magnétisme, dans les années suivantes, se retrouve chez Ludovico Cardi dit Cigoli (Cigoli di San Miniato, 1559 - Rome, 1613) fortement redevable dans le style, voir l'oraison au Museo Civico di Montepulciano, à Santi di Tito (Firenze, 1536 - ivi 1603), qui adopta à son tour le classicisme de Raphaël après un voyage à Rome entre 1558 et 1564 (où il rejoignit également Federico Zuccari, le frère de Taddeo, pour la décoration de la Casina di Pio IV). Comme dernière comparaison avec la présente toile, on peut évoquer une oraison, propriété du diocèse de Faenza Modigliana, de Giovan Battista Ramenghi (Bologne, 1521 - ivi, 1601), partisan audacieux de l'école émilienne plus conservatrice, de dépendance raphaélesque déclarée, en opposition à l'étoile montante bolonaise des Carrache.

Dimensions:

Hauteur : 65 cm (25,6 po)Largeur : 80 cm (31,5 po)Profondeur : 5 cm (1,97 po)

Style:

Autre (Dans le style de)

Matériaux et techniques:

Toile,Huilé

Lieu d'origine:

Italie

Période:

XVIIIe siècle et antérieur

Date de fabrication:

XVIe siècle

État:

Usure conforme à l'âge et à l'utilisation.

Adresse du vendeur:

Matériaux

Toile

XVIIe siècle, École émilienne, Paysage rural avec scènes galantes

3 657 €

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