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École napolitaine, XVIIe siècle, scènes de bataille
À propos de cet article
École napolitaine du XVIIe siècle
Scènes de combat entre chrétiens et turcs
(2) Huile sur toile, 52 x 71 cm
Encadré, 61 x 80 cm
Dans la peinture napolitaine du XVIIe siècle, le genre de la bataille a connu une grande notoriété et un succès flatteur auprès des collectionneurs. La noblesse parthénopéenne aimait orner les murs de ses salons de batailles représentant des actes d'héroïsme isolés ou des combats complexes qui exaltaient le patriotisme et les prouesses guerrières, vertus auxquelles les membres de la riche aristocratie de l'époque aimaient s'identifier.
L'Église aussi, dans la région napolitaine, était à l'avant-garde des commandes, chargeant des artistes de représenter les triomphes spectaculaires de la chrétienté sur les infidèles, comme la mémorable bataille navale de Lépante en 1571, qui marqua un tournant dans l'histoire avec la grande victoire sur les Turcs, devenant un motif iconographique répété plein de valeur dévotionnelle, répété plusieurs fois en raison de l'intérêt de l'ordre dominicain, très dévoué à Notre-Dame du Rosaire, qui suivait avec bienveillance les événements terrestres d'en haut. D'autres thèmes chers à l'Église dans ce genre sont tirés de l'Ancien et du Nouveau Testament, comme la victoire de Constantin au pont Milvius ou celle de saint Jacques à la bataille de Clodius.
Parmi les principaux artistes napolitains de cette période, plusieurs se sont spécialisés dans les scènes de bataille : Francesco Graziani, connu sous le nom de Ciccio Napoletano, un combattant actif entre Naples et Rome dans la seconde moitié du XVIIe siècle, Andrea De Lione, qui a vécu à Naples de 1610 à 1685, un narrateur polyvalent de batailles sans héros, de chevaliers à l'assaut ou en retraite, de scènes profanes immergées dans une nature sauvage et primordiale, mais déjà classicisée, et Carlo Coppola. Ce dernier a été actif pendant plus de vingt ans, de 1640 à 1665, et son catalogue, intéressant parce qu'il témoigne d'un moment historique particulier et des goûts de mécènes privés, reste à définir, bien que nombre de ses œuvres soient paraphées. C'est précisément du corpus de Coppola que ces deux tableaux pourraient se rapprocher : avec la mise en scène du batailleur napolitain, les deux tableaux semblent partager les couleurs charbonneuses, le clair-obscur accentué et le dynamisme marqué des scènes. De plus, il faut rappeler que la bataille entre chrétiens et turcs est un thème absolument central dans la production picturale de Coppola. La production de l'un des élèves les plus célèbres de Coppola, Giovanni Luigi Rocco, est également proche de la manière dont les deux tableaux analysés ici ont été réalisés : les peintures présentent des similitudes avec deux scènes de bataille entre chrétiens et musulmans qui font actuellement partie d'une collection privée à Parme.
- Dimensions:Hauteur : 182,88 cm (72 po)Largeur : 132,08 cm (52 po)Profondeur : 5,08 cm (2 po)
- Vendu en tant que:Lot de 2
- Style:Autre (Dans le style de)
- Matériaux et techniques:Toile,Huilé
- Lieu d'origine:
- Période:
- Date de fabrication:XVIIe siècle
- État:
- Adresse du vendeur:Milan, IT
- Numéro de référence:1stDibs : LU5918242666862
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Avec cadre 61 x 50,5 cm
L'agrément bucolique du présent se reflète dans les joyeuses scènes galantes qui parsèment sa surface. Le locus amoenus décrit reflète l'inflexion plus traditionnelle de l'Arcadie, qui dans la transfiguration littéraire était le scénario par excellence de la vie pastorale la plus insouciante et hors du monde ; le tableau est donc un précurseur de ce que professait l'actuelle académie poétique de l'Arcadie qui fut créée à Rome en 1690, mais témoigne avec enthousiasme des invitations fébriles à son acceptation, alors répandues dans les salons culturels les plus avant-gardistes de toute l'Italie. Théocrite d'abord et Virgile ensuite avaient éveillé avec Idilli et Bucoliche cette capacité typique du monde naturel à permettre une évasion de la réalité ; la contemplation de fruits naturels parfaits qui s'ensuivait aurait évoqué dans l'esprit des hommes rêveurs le retour aux origines. Le paysage bucolique était capable de rythmer positivement la vie matérielle, et constituait la concrétisation d'un lieu dénué d'incivilité et de laideur, où seuls les rêves, la musique sauvage et les hommages à la nature féconde étaient autorisés.
Dans le présent tableau, des figures répandues d'enfants bergers tracent la même intention de sublimation de la vie terrestre, réunis par deux, tandis que des enfants sur le modèle des chérubins antiques égayent le champ de fleurs et de pétales. Les jeux de ceux-ci et les douces affections des autres personnages sont rendus par des coups de pinceau liquides et vibrants, scintillant d'une lumière blanche qui s'oppose à l'ombre sombre du sous-bois. Au loin, le ciel s'effile d'un coup de pinceau argenté et plat, tandis que le développement vertical des promoteurs avec des architectures permet d'introduire un faisceau lumineux dans la clairière herbeuse. Le feuillage et le gazon de la pièce paysagère sont rendus par un coup de pinceau numérique, trahissant la marque italienne du présent, influencée en même temps par les influences européennes du XVIIe siècle qui ont ensuite été transportées dans la capitale. La culture évocatrice de la ville a attiré de nombreux artistes de la ville de Bologne, du nord de l'Italie mais aussi des territoires au-delà des Alpes, tels que Claude Lorrain et Nicolas Poussin. L'héritage historico-artistique des scènes pastorales italiennes a ainsi pu se remplir des formalismes plus fonctionnels et particuliers des charmes venus d'ailleurs, comme le tremblement expressif du présent, proche du lexique français contemporain.
La restitution typologique à partir de l'idylle pastorale, en accord avec les qualités stylistiques intrinsèques de l'œuvre, permet de préciser la solide appartenance du présent à la main italienne, à l'instar de ce qui émergeait alors dans la sphère picturale au sein de l'école émilienne. À cet égard, il convient de rappeler les influences latentes de deux paysagistes étrangers déterminants qui sont passés par la ceinture émilienne, tels que Claude Lorrain (1600-1682) et Nicolas Poussin (1594-1665) ; avant eux, Giovanni Battista Viola...
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