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XVIIIe siècle, École russe, Icône représentant les reliques de saint Spyridon
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XVIIIe siècle, École russe
Icône représentant les reliques de saint Spiridon de Trimiton conservées dans le temple de Kerkyra
Tempera sur panneau, 26,5 x 19 cm
Appliqué sur panneau de bois doré, total 38 x 31 cm
Saint Spiridion de Trimiton (vers 270 - 12 décembre 348) était évêque de Trimiton, aujourd'hui Tremetousia, sur l'île de Chypre. Spiridion est né dans une famille chrétienne vers la fin du IIIe siècle en Hesse, sur l'île de Chypre. On sait qu'il a passé ses premières années comme éleveur de bétail, mais qu'après la mort de sa femme, il a consacré sa vie à la religion. Il est nommé évêque de sa ville natale et, pendant la persécution des chrétiens sous l'empereur Maximien, il est arrêté et exilé. Selon la tradition, Spiridion aurait participé au premier concile de Nicée en 325, défendant la doctrine de l'égalité essentielle de Jésus avec Dieu le Père, mais sa présence n'est pas documentée. Il mourut le 12 décembre 348 et fut enterré dans le temple des Saints Apôtres à Trimitonte. Sa biographie a été transmise par l'hagiographe Simeon Metaphrastes et les historiens ecclésiastiques Sozomenus, Tyrannus Rufinus et Socrates Scholasticus. Après la conquête de Chypre par l'Empire ottoman, son tombeau a été ouvert et ses reliques transportées à Constantinople. Des sources affirment que son corps était incorrompu et sentait le basilic, ce qui était considéré comme une preuve de sa sainteté. Après la chute de Constantinople en 1453, le prêtre Geōrgios Kalochairetīs transporta les reliques à Corfou, qui appartenait alors à la République vénitienne, en 1456. Elles furent conservées par la famille du moine, puis par les Bulgares, jusqu'à la construction d'une église en 1589. La relique de la main droite du saint a été donnée au pape Clément VIII en 1592 et est conservée à Rome dans l'église Santa Maria in Vallicella.
Dans cette icône du XVIIIe siècle, deux anges sont présentés en train de protéger et de garder les reliques du saint au temple de Kerkyra, sur l'île de Chypre, où les reliques vénérées étaient conservées avant la construction du lieu de culte dédié au saint dans la seconde moitié du XVIe siècle.
Le caractère unique des icônes ressort déjà de la préparation du support sur lequel elles sont peintes. La planche de bois elle-même est un symbole de la croix, tandis que le tissu est un symbole du mandylion, ou du voile de Véronique, ou du Suaire ; le plâtre posé sur le tissu, le levkas, est un symbole de la pierre. Les icônes étaient peintes sur des planches de bois, généralement du tilleul, du mélèze ou du sapin. Sur la face interne de la tablette, une excavation, appelée "coffret" ou "arche", était généralement pratiquée afin de laisser un cadre surélevé sur les bords. L'icône n'est pas une interprétation personnelle mais un rituel avec des canons précis à respecter ; contrairement à la peinture, dont le nom de l'auteur est souvent connu, l'icône doit rester anonyme. La théologie considère les icônes comme des œuvres de Dieu lui-même, créées par les mains de l'iconographe
- Dimensions:Hauteur : 19 cm (7,49 po)Largeur : 26 cm (10,24 po)Profondeur : 5 cm (1,97 po)
- Style:Autre (De la période)
- Matériaux et techniques:
- Lieu d'origine:
- Période:
- Date de fabrication:XVIIIe siècle
- État:Usure conforme à l'âge et à l'utilisation.
- Adresse du vendeur:Milan, IT
- Numéro de référence:1stDibs : LU5918245120432
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